李廣鑫

【摘? 要】初中語文文字素養(yǎng)缺失，是目前中小學(xué)生文字教學(xué)出現(xiàn)問題的主要表現(xiàn)之一。實施“質(zhì)疑·探究·審美”的教學(xué)理念，對于提高初中生語言文字運用能力，增強(qiáng)學(xué)生的語言文字素養(yǎng)，進(jìn)而使學(xué)生感受我國悠久的語言文字文化，具有重要的意義。

【關(guān)鍵詞】字詞教學(xué);初中語文;實踐路徑

中圖分類號：G633.3? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? 文章編號：0493-2099（2021）05-0086-02

【Abstract】The lack of Chinese writing literacy in junior high schools is one of the main manifestations of problems in writing teaching for primary and middle school students. The implementation of the teaching concept of "questioning， inquiry， and aesthetics" is of great significance for improving the ability of junior high school students to use language， enhance their language literacy， and enable students to experience the long-standing language and culture of the motherland.

【Keywords】Word teaching; Junior middle school Chinese; Practice path

作為一名從教20余年的語文教師，筆者深深地愛上語文漢字教學(xué)，感到漢字教學(xué)走“質(zhì)疑·探究·審美”的實踐道路，能更好地促進(jìn)學(xué)生語言文字運用能力與素養(yǎng)提升。

一、質(zhì)疑——從“漢字素養(yǎng)缺失癥”談起

語文新課標(biāo)明確要求，中小學(xué)生“能說普通話。認(rèn)識3500個左右常用的漢字。能正確工整地書寫漢字，并有一定的速度”。然而在日常的語文教學(xué)中，我們語文教師經(jīng)常感慨學(xué)生字音讀不準(zhǔn)，如將“海市蜃樓”的“蜃”讀作chén;“貽笑大方”的“貽”讀作tái等;對于學(xué)生而言，并不完全是因為字詞生僻而容易讀錯，就是簡單的字，學(xué)生也會經(jīng)常讀錯，如“校對”的“?！弊x作xiào;“著眼”的“著”讀作zháo，等等。

此外，學(xué)生經(jīng)常寫各種各樣的錯別字。如“錘煉”的“煉”寫作“練”;“融會貫通”的“會”寫作“匯”，不勝枚舉。對于這些現(xiàn)象，筆者認(rèn)為“漢語言文字素養(yǎng)缺失癥”是主要癥結(jié)所在。

二、探究——從“感知漢字獨特的美”開始

（一）教會學(xué)生歸納辨析

俗話說：“授人以魚，不如授人以漁?！币寣W(xué)生精細(xì)地掌握語言文字，歸納辨析確實是個極好的方法。“歸納辨析”的思維方式對于學(xué)生的終生學(xué)習(xí)意義重大，因為學(xué)生的一生是一個不斷學(xué)習(xí)的過程，他們以后的人生道路將會面對各種各樣的新鮮詞匯，掌握了這樣的思維方式，對學(xué)生而言大有裨益。在日常教學(xué)中，讓學(xué)生自己動手，自己整理容易讀錯、寫錯字詞，填寫到表格上：

經(jīng)過長期踏實細(xì)致的整理，學(xué)生的漢字運用準(zhǔn)確性確實有了極大的提高。

（二）引導(dǎo)教師深度探究

在教學(xué)中，教師給學(xué)生創(chuàng)造研究的平臺，讓學(xué)生自己動手去翻字詞典、進(jìn)各類圖書館、上網(wǎng)查找資料，比較辨析，那么學(xué)生所得到的將不僅僅只是一兩個簡單詞語的讀寫，而很有可能是一個系統(tǒng)的文化知識。如果再進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生將所搜索的資料、研究的心得寫成文章，那么其效能會更加突出。例如，教學(xué)宗璞的散文《紫藤蘿瀑布》（八年級下冊）中一個詞語“察顏觀色”時，我給了學(xué)生一個探究的話題：比較“察顏觀色”與“察言觀色”？原句：“但花朵從來都稀落，東一穗西一串伶仃地掛在樹梢，好像在察顏觀色，試探什么?！边@里作者是在用擬人手法，寫得很別致。《現(xiàn)代漢語詞典》對“察言觀色”一詞的注釋：“觀察言語和臉色來揣摩對方的心意?！薄安煅杂^色”一詞出自《論語·顏淵》。孔子跟他的學(xué)生子張討論有關(guān)“達(dá)”的問題，子張認(rèn)為“在邦必聞，在家必聞”，即“達(dá)”;孔子不同意，說那只是“聞”，不是“達(dá)”：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人?！币馑际牵挥匈|(zhì)樸、正直而好義理，能體察他人的言行，觀察他人的神色，自己又思慮謙遜，才能說是“達(dá)”。這里，“言”“色”并舉，其意義有兩個方面。經(jīng)過這樣的探究，我們還有理由說學(xué)生掌握不了這個詞語嗎？

三、審美——從“對漢字美的熏陶”傳授

（一）感知祖國古老的造字文化

中國古老的漢字文化在現(xiàn)行的蘇教版語文七年級教材中已經(jīng)有了專題講解，可是對于一些造字法，如果我們教師能夠在日常的教育教學(xué)中涉及講解，變專題講解為零散滲透，其對于學(xué)生漢字的掌握大有裨益。如在著名話劇《陳毅市長》中有這樣一個詞語運用：“沒關(guān)系，我們可以秉燭夜談?！逼渲械摹氨鼱T夜談”大部分學(xué)生容易寫錯。究其原因，是學(xué)生對“秉”這個字的造字文化知識缺乏必要的了解：“秉”是一個會意字，是“禾”和“又”（手）兩個部分的結(jié)合，會意而得到的新意，其基本意義為“拿著、握著”;后由此而演化出一些外延意項，如“掌握、主持”，如詞語“秉公執(zhí)法”等。學(xué)生明白了這些道理，在以后的書寫運用中也就不會再錯了。

（二）了解祖國深博的物質(zhì)精神文化

祖國的文化博大精深，其反映在文字上也就色彩斑斕。如現(xiàn)行的初中九年級語文課本（蘇教版）收錄了杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，其中有句“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”。人教版教學(xué)參考書對于此句的解釋是“滿屋漏雨沒有干爽的地方”?！拔萋笔欠窬蛻?yīng)該解釋為“滿屋漏雨”呢？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行共同的學(xué)習(xí)探究，從中知道了很多中國古代文化中有關(guān)住房的知識。對于“屋漏”的注解，《詞海》（縮印本，1980年版）注解為：“古代室內(nèi)西北隅施設(shè)小帳的地方?！辈⑶乙谩对姟ご笱拧ひ帧罚骸跋嘣跔柺?，尚不愧于屋漏”為據(jù)。另據(jù)毛萇傳：“西北隅謂之屋漏”，也說明“屋漏”并非“房屋漏雨”。在《中國古代文化史概要》（高等教育出版社，譚家健主編）中有更加明確的注解：（古代）室內(nèi)的四角（隅）都有專名：《爾雅·釋宮》：“西南隅謂之奧，西北隅謂之屋漏，東北隅謂之宧，東南隅謂之窔”。并且進(jìn)一步指出“四角中以奧為最尊”，更可見，“屋漏”在中國古代并非如現(xiàn)代的“滿屋漏雨”解釋。

另外，從杜甫當(dāng)時的生活境況來看，將“屋漏”解釋為“滿屋漏雨”也不太精當(dāng)。這首詩作于公元761年，當(dāng)時安史之亂還未平定，詩中的茅屋指的是杜甫草堂。大雨前，“怒號”之風(fēng)，將杜甫茅屋上的“三重茅”卷得漫天飛舞，高樹低池之處皆有之。這里，杜甫只是言其風(fēng)大，茅屋飛草之多，并為下文鋪陳秋日大雨驟至蓄勢。待大雨到來之時，屋內(nèi)“雨腳如麻未斷絕”。何其窘迫！然而，茅屋內(nèi)漏雨具體是什么樣的情況呢？是整個茅屋都在漏雨嗎？狀如無頂之屋嗎？筆者認(rèn)為不是，也不可能是。只是當(dāng)時境況比較“窘迫”罷了。這秋日冷雨的“窘迫”之狀的詩化語言即指代為“床頭屋漏”，而并非滿屋漏雨。

由單純的教學(xué)字詞入手，進(jìn)而使學(xué)生參與到探究字詞的文化上來，“質(zhì)疑·探究·審美”的教學(xué)理念，對于提高初中學(xué)生語言文字運用能力，增強(qiáng)學(xué)生的語言文字素養(yǎng)，進(jìn)而感受到祖國悠久的語言文字文化具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]張燕.探討初中語文古詩詞教學(xué)的基本策略[C].教育部基礎(chǔ)教育課程改革研究中心.2019年“區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育資源的整合研究”研討會論文集，2019.

[2]王明昌.“文化傳承與理解”：初中古詩詞教學(xué)中核心素養(yǎng)的實踐[J].福建教育學(xué)院學(xué)報，2019（05）.

（責(zé)任編輯? 范娛艷）