周明永

【摘要】分析當(dāng)前中職學(xué)校書(shū)法課教學(xué)中存在的問(wèn)題，探討中職學(xué)校書(shū)法課思政建設(shè)途徑。

【關(guān)鍵詞】中職 ?書(shū)法教學(xué) ?課程思政

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.955 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）20-0056-02

在中職學(xué)校教學(xué)中書(shū)法課有兩種形式出現(xiàn)：一種是單純的、獨(dú)立的書(shū)法課教學(xué)，這種形式的書(shū)法課常常是以教授毛筆書(shū)法為主，但是這種形式的教學(xué)很少，原因是由于缺少書(shū)法課教師;還有一種是包含在《公共藝術(shù)—美術(shù)篇》里面的，關(guān)于中國(guó)美術(shù)鑒賞中的書(shū)法之美的拓展課，由于這一部分內(nèi)容多是被設(shè)計(jì)在拓展模塊中，這就需要根據(jù)學(xué)校要求或者是根據(jù)教師的業(yè)務(wù)能力，按照實(shí)施性教學(xué)計(jì)劃來(lái)進(jìn)行的，它不是單一純粹的書(shū)法課，只是《公共藝術(shù)》課程的拓展部分，是以鑒賞為主的體驗(yàn)課，課時(shí)是很短的。對(duì)于這部分內(nèi)容，多數(shù)學(xué)校，僅僅是采用書(shū)法圖片鑒賞形式完成的，動(dòng)手動(dòng)筆的實(shí)踐很少。大家知道，以上兩種形式都應(yīng)同樣具有培養(yǎng)學(xué)生良好的漢字書(shū)寫(xiě)和運(yùn)用能力，繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的意義，所不同的是：一個(gè)是專(zhuān)門(mén)學(xué)科，另一個(gè)是學(xué)科中的知識(shí)技能拓展;一個(gè)是以書(shū)體的臨習(xí)實(shí)踐為主，另一個(gè)是以書(shū)法作品的圖片鑒賞為主。這兩種授課形式都面臨著課堂思政的建設(shè)問(wèn)題。

一、中職書(shū)法課程開(kāi)展的現(xiàn)狀

在中職學(xué)校里書(shū)法課不是所有的專(zhuān)業(yè)都開(kāi)設(shè)的，僅是與藝術(shù)有關(guān)聯(lián)的一些專(zhuān)業(yè)才有開(kāi)設(shè)，例如藝術(shù)幼兒師范專(zhuān)業(yè)、平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意專(zhuān)業(yè)等才開(kāi)設(shè)相對(duì)獨(dú)立的書(shū)法課，像數(shù)控專(zhuān)業(yè)、化工檢驗(yàn)專(zhuān)業(yè)等基本上沒(méi)有書(shū)法課，或者僅僅是《公共藝術(shù)》課程拓展訓(xùn)練時(shí)才有那么幾節(jié)課，并且也只是以書(shū)法作品圖片鑒賞為主。

好多學(xué)校，好多專(zhuān)業(yè)沒(méi)有開(kāi)設(shè)書(shū)法課的主要原因有以下兩種：

（1）師資不足，學(xué)校缺少專(zhuān)業(yè)的書(shū)法課教師，部分學(xué)校的開(kāi)設(shè)也是其他科目的教師臨時(shí)代課。

（2）本專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案制定之初忽視了書(shū)法教育對(duì)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力培養(yǎng)，這對(duì)于提高中職學(xué)生的綜合人文素質(zhì)，促進(jìn)中職學(xué)生的自由全面發(fā)展是不利的。

二、中職學(xué)校開(kāi)展書(shū)法課程思政的重要性和意義

大家都知道，課程思政的主要形式就是將思想政治教育元素，包括思想政治教育的理論知識(shí)、價(jià)值理念以及精神追求等融入到各門(mén)課程中去，潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、行為舉止產(chǎn)生影響。在中職學(xué)校，書(shū)法課作為文化基礎(chǔ)課，具有廣泛的基礎(chǔ)性的意義。通過(guò)書(shū)法教育，促使學(xué)生掌握正確的書(shū)寫(xiě)方法，掌握基本的書(shū)法理論及鑒賞書(shū)法作品的方法，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法美的感受力，陶冶高尚情操，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)是極其重要的。

（一）提高學(xué)生對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)積極性

在現(xiàn)有的中職書(shū)法教學(xué)中，由于偏重于書(shū)體介紹及書(shū)法作品鑒賞，較少的書(shū)法臨習(xí)，缺少實(shí)際訓(xùn)練的書(shū)法課對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)是極為不利的。因此，無(wú)論是《公共藝術(shù)》課程拓展訓(xùn)練，還是獨(dú)立的書(shū)法課程，都要以實(shí)際動(dòng)手臨摹字帖為主。只有這樣，才能夠通過(guò)實(shí)踐較好地改變學(xué)生的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，提高對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)積極性。

（二）通過(guò)書(shū)法的臨習(xí)來(lái)陶冶情操

書(shū)法是中國(guó)特有的藝術(shù)形式，臨習(xí)書(shū)法使人怡情氣爽，陶冶情操。通過(guò)書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程，有助于改變中職學(xué)生身上很多的不良習(xí)慣。例如：心煩氣躁，注意力集中時(shí)間短;做事情虎頭蛇尾，沒(méi)有條理;缺少自信等等。書(shū)法學(xué)習(xí)，無(wú)疑也是一種藝術(shù)的修為，書(shū)法對(duì)情操的陶冶，人格的養(yǎng)成具有著重要的意義。

（三）深刻體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)魅力

對(duì)于沒(méi)有學(xué)過(guò)書(shū)法的人來(lái)說(shuō)，能夠感受到的書(shū)法藝術(shù)美是膚淺的。書(shū)法鑒賞中很難體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的神質(zhì)之美與抽象之美。只有通過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)書(shū)臨習(xí)實(shí)踐積累，才能達(dá)到優(yōu)雅的鑒賞境界。否則對(duì)于傳承與弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)是極為不利的。因此，中職學(xué)校需要開(kāi)設(shè)書(shū)法課，并且要在書(shū)法教學(xué)中廣泛深入的挖掘課程思政資源。

在學(xué)生對(duì)練習(xí)的字帖進(jìn)行認(rèn)真觀(guān)察、揣摩的過(guò)程中，不僅能夠有效地改變學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)的壞習(xí)慣，還能夠在專(zhuān)注力培養(yǎng)上，在耐力養(yǎng)成上，在自信心增加上，都能起到較為持久的影響作用。

三、中職書(shū)法課程在教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）教材選擇隨意

選好貼，練好字。向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，像大師學(xué)習(xí)。無(wú)論是硬筆書(shū)法與軟筆書(shū)法都要謹(jǐn)慎選擇臨習(xí)的碑帖，但是現(xiàn)在的中職學(xué)校，由于書(shū)法教師專(zhuān)業(yè)能力原因，選擇的教材或者臨習(xí)范本不適合學(xué)生初學(xué)寫(xiě)字臨帖，難免會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（二）教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性與延續(xù)性

中職書(shū)法課教學(xué)過(guò)程中，存在著書(shū)法教學(xué)內(nèi)容上的不系統(tǒng)性，較多的授課形式是簡(jiǎn)單講述之后便開(kāi)始書(shū)法臨習(xí)，尤其是硬筆書(shū)法課中，很少對(duì)筆畫(huà)寫(xiě)法，例如：提按捻轉(zhuǎn)、頓駐挫搶等進(jìn)行詳細(xì)講解。對(duì)字體結(jié)構(gòu)，例如：向背避讓、穿插錯(cuò)落等間架結(jié)構(gòu)的分析也極少。行筆運(yùn)筆過(guò)程的輕重緩急等講述得就更少了。

此外，書(shū)法課程開(kāi)設(shè)時(shí)間短，很多學(xué)校僅僅是一個(gè)學(xué)期就結(jié)束，這對(duì)于學(xué)生的書(shū)法學(xué)習(xí)延續(xù)性是很不利的。

（三）缺少毛筆書(shū)法實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地

據(jù)了解，大多數(shù)中職學(xué)校目前沒(méi)有書(shū)法實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地，多數(shù)的書(shū)法教學(xué)活動(dòng)是在班級(jí)教室內(nèi)完成的，這樣的做法極不方便，沒(méi)有穩(wěn)固的書(shū)法實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地，很難保持教師、學(xué)生對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)積極性的長(zhǎng)久。

（四）教法單一，內(nèi)容枯燥

教師在書(shū)法教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有很好地利用當(dāng)今先進(jìn)媒體資源，教學(xué)方法還停留在描紅、對(duì)臨等單一的教學(xué)方法上。教學(xué)內(nèi)容因貼而定，教法枯燥乏味并缺少與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理念，書(shū)法課中的思政資源有待挖掘，課堂思政建設(shè)急需加強(qiáng)。

（五）學(xué)生評(píng)價(jià)體系缺少學(xué)科針對(duì)性，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正

科學(xué)的學(xué)生評(píng)價(jià)體系可以有效地激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的熱情，促使書(shū)法學(xué)習(xí)能夠持久的延續(xù)。但是現(xiàn)行的學(xué)生評(píng)價(jià)體系對(duì)書(shū)法學(xué)科缺少針對(duì)性，評(píng)價(jià)指標(biāo)需要細(xì)化，尤其是二級(jí)指標(biāo)需要與每節(jié)課的書(shū)法學(xué)習(xí)實(shí)踐相對(duì)應(yīng)，做到每個(gè)技能點(diǎn)都有相應(yīng)的評(píng)價(jià)，例如，某筆畫(huà)臨寫(xiě)時(shí)的提按、頓挫，某字的間架結(jié)構(gòu)理解等。評(píng)價(jià)過(guò)程中還應(yīng)該特別的重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，自我點(diǎn)評(píng)臨習(xí)過(guò)程中暢談自己的體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和收獲，更有利于隨時(shí)改進(jìn)，通過(guò)自我評(píng)價(jià)使學(xué)生敢于發(fā)現(xiàn)自己缺點(diǎn)和不足的勇氣，培養(yǎng)了誠(chéng)實(shí)的品格，陶冶了情操，從而端正學(xué)習(xí)態(tài)度。在自我評(píng)價(jià)的同時(shí)還要結(jié)合同學(xué)之間的互評(píng)、小組之間互評(píng)等等?；ハ帱c(diǎn)評(píng)，能夠鍛煉學(xué)生的眼力，互相幫助促進(jìn)了同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)，也進(jìn)一步地提高了鑒賞水平。

四、中職書(shū)法課程教學(xué)中的課程思政的途徑

（一）將書(shū)法課變成中職的通識(shí)教育課程

將書(shū)法課變成中職的通識(shí)教育課程?！巴ㄗR(shí)教育是教育的一種，這種教育的目標(biāo)是：在現(xiàn)代多元化的社會(huì)中，為受教育者提供通行于不同人群之間的知識(shí)和價(jià)值觀(guān)”。

當(dāng)前，中職學(xué)校急需建立公共書(shū)法臨習(xí)場(chǎng)地，以便滿(mǎn)足學(xué)生的臨摹學(xué)習(xí)的需求。

（二）通過(guò)書(shū)法典故與人文常識(shí)導(dǎo)入等途徑，在書(shū)法鑒賞與臨習(xí)內(nèi)容上深入挖掘課程思政資源

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體、查閱圖書(shū)資料等多種渠道了解歷代書(shū)法名家軼事。課前導(dǎo)入時(shí)讓他們講述歷代著名書(shū)法家勤學(xué)苦練直至成功的故事，書(shū)法碑帖鑒賞時(shí)，重點(diǎn)介紹我國(guó)歷史上有關(guān)書(shū)法愛(ài)國(guó)方面的軼事趣聞等，使書(shū)法課程思政生動(dòng)有趣，有的放矢。

（三）營(yíng)造書(shū)法校園，建立并加強(qiáng)校級(jí)之間的比賽與交流，快速提升思政質(zhì)量

注重教師的書(shū)法基本功訓(xùn)練，有組織的開(kāi)展書(shū)法教科研活動(dòng)，舉行校際間的書(shū)法比賽與交流，互相學(xué)習(xí)，互相借鑒，以盡快提高教師的書(shū)法教學(xué)能力。

中職學(xué)校應(yīng)在校園文化建設(shè)過(guò)程中注重書(shū)法展示平臺(tái)的建設(shè)，利用線(xiàn)上結(jié)合線(xiàn)下的書(shū)法展覽及書(shū)法講座，給學(xué)生以自覺(jué)學(xué)習(xí)與自我展示的平臺(tái)，從而有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的熱情。不定期的聘請(qǐng)校外知名書(shū)法家進(jìn)校講授書(shū)法課，擴(kuò)大影響，努力營(yíng)造書(shū)法校園氛圍。

（四）臨習(xí)過(guò)程中的心境養(yǎng)成途徑

在書(shū)法臨寫(xiě)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生理解并用心體臨寫(xiě)時(shí)的捻轉(zhuǎn)、提按、頓挫等微妙動(dòng)作要領(lǐng)，平心靜氣的用心揣摩行筆過(guò)程中的快、慢的節(jié)奏等，全面地領(lǐng)悟中華漢字的字意美、音韻美和形態(tài)美，諸如此類(lèi)的過(guò)程本身就是一種極其美妙的享受。

書(shū)法學(xué)習(xí)是一種修心養(yǎng)性的過(guò)程，臨帖前要讓學(xué)生懂得讀貼的重要性，養(yǎng)成讀貼的好習(xí)慣。要知道，讀貼可以使書(shū)法學(xué)習(xí)事半功倍，通過(guò)讀貼能夠使學(xué)生較為深刻的體會(huì)到每個(gè)字，每個(gè)筆畫(huà)中蘊(yùn)含的美感，經(jīng)過(guò)不斷地學(xué)習(xí)實(shí)踐可使學(xué)生的心靈得到凈化，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到快速的提升。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)書(shū)法歷史悠久，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的中國(guó)重要組成部分，是中國(guó)特有的藝術(shù)形式，書(shū)體沿革流變，書(shū)法藝術(shù)異采迷人。從甲骨文到篆書(shū)，從漢隸到魏碑，從晉草到唐楷。最終，篆、隸、草、行、楷五大書(shū)體經(jīng)過(guò)沉淀延續(xù)至今。書(shū)法使人怡情氣爽，陶冶人的情操，修身養(yǎng)性。正所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，書(shū)法的學(xué)習(xí)無(wú)疑是潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、行為舉止產(chǎn)生影響的最好形式，通過(guò)書(shū)法學(xué)習(xí)，修身養(yǎng)性，立德樹(shù)人，迅速提升中職學(xué)生的人文素養(yǎng)。

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