謝榮彩 柳曉娜 鄭艷芳 崔玲玲

【摘要】為了充分弘揚我國的民族文化和民族精神，中小學(xué)目前正在積極進行《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的課程建設(shè)，但由于缺少經(jīng)驗，受到了諸多不利因素的影響，在工作開展的過程中遭遇了許多問題。在中共中央提出了“三全育人”的要求后，《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的課程建設(shè)獲得了新的思路，應(yīng)該重新梳理各項工作。本文從中小學(xué)《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程建設(shè)的現(xiàn)狀出發(fā)，將基于“三全育人”的視角提出幾點課程建設(shè)的建議。

【關(guān)鍵詞】“三全育人”? 《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》? 課程建設(shè)? 問題? 路徑

【基金項目】河北省教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃2020年度課題“基于‘三全育人’的中小學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心素養(yǎng)培育路徑研究”階段性成果（2003057）;衡水市教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃重點課題“基于 ‘三全育人’導(dǎo)向的小學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育路徑研究”成果（2004114）;2021年河北省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項目“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園現(xiàn)狀和策略的研究”階段性成果（SY202165）。

【中圖分類號】G64 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）19-0001-02

“三全育人”具體指“全員育人、全程育人、全方位育人”?！叭恕钡目偰繕耸情_展特色社會主義教育工作，完成立德樹人的根本任務(wù)。中小學(xué)是素質(zhì)教育的奠基階段，教師們已經(jīng)充分認識到了文化及德育教育的重要性，并開設(shè)了《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程。由于該課程的建立時間相對較晚，目前在教學(xué)的理念、方法、機制等方面還不成熟，在課程建設(shè)過程中也遭遇了許多問題。

1.中小學(xué)《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程建設(shè)遭遇的問題

1.1師生的重視度有待提高

中小學(xué)教育十分注重學(xué)生的理論知識掌握情況以及卷面成績，功利性較強，追求短期內(nèi)的效益，對《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》這一“非主科”類的課程缺少重視。在這樣的思想認識下，對該課程的編排和課時安排都存在問題，課程的系統(tǒng)性不足，在教學(xué)時毫無創(chuàng)意地講解理論，諸如此類的問題不勝枚舉。受到應(yīng)試教育的影響，學(xué)生和教師都將更多的精力放在了學(xué)習(xí)其他文化課的知識上，傳統(tǒng)文化教育被邊緣化，學(xué)生在中小學(xué)階段無法打下良好的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，更沒有對這門課程給予足夠的重視。

1.2教學(xué)方法不成熟

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容涉獵廣泛，知識點多，信息豐富，但是教師的授課方法卻沒有適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容的豐富性，缺少多變性。在長期的應(yīng)試教育中，教學(xué)方法已經(jīng)形成了相對固定的模式，僵化的思維和已經(jīng)形成的習(xí)慣導(dǎo)致教師在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育中不能靈活應(yīng)變，加之這門課程的建立時間不長，教師還缺乏成熟的教學(xué)經(jīng)驗，只能邊實踐邊摸索，這個過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不能被調(diào)動，中華傳統(tǒng)文化沒有以新鮮、趣味的方式呈現(xiàn)，不能滿足中小學(xué)生在興趣上的需求[1]。

1.3教學(xué)內(nèi)容駁雜

我國作為擁有數(shù)千年歷史的文化古國，傳統(tǒng)文化可謂是包羅萬象，涵蓋的范圍較廣。由于《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的課程設(shè)置較少，再加上課程中的重要信息較多，學(xué)生對大部分信息都很陌生，導(dǎo)致教學(xué)進度緩慢。為了在規(guī)定的時間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，教師只得加快速度，學(xué)生對內(nèi)容的掌握只停留在淺顯的層面，這導(dǎo)致該課程的教育作用無法充分體現(xiàn)。

2.基于“三全育人”開展《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程建設(shè)的思路

2.1以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，建立課程教育新理念

中小學(xué)的《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程教育應(yīng)該調(diào)整教學(xué)的重心，關(guān)注點從學(xué)生對理論知識的掌握轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄儍?yōu)良品德習(xí)慣的養(yǎng)成，用社會主義核心價值觀來建立起實踐教育的新理念。社會主義核心價值觀是每個社會公民奉行的基本準則，同時也與傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵及目的相統(tǒng)一[2]?！吨袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程并不是一門純理論的課程，盡管教學(xué)材料以理論的方式呈現(xiàn)，但最終目標是通過理論滲透來教育學(xué)生思想，支配學(xué)生行為，這一點教師必須謹記并落實。教師在課程建設(shè)過程中要更多關(guān)注學(xué)生素質(zhì)、習(xí)慣、品質(zhì)、思想的養(yǎng)成，用愛國、誠信、友善來引導(dǎo)他們，使學(xué)生透過理論知識的表面，感受到所學(xué)內(nèi)容內(nèi)在的思想情感和價值。比如，數(shù)千年前孔子、孟子等思想家提出的言論和思想，對后世影響深遠，如今仍在奉行“己所不欲勿施于人”“三人行必有我?guī)煛薄懊咳杖∥嵘怼?，這些言論不僅可以作為傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)材料，更應(yīng)該成為學(xué)生堅持的習(xí)慣和人生格言。在課堂上，教師要善于從課外選擇優(yōu)質(zhì)材料，符合我國社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，同時又能彰顯時代和文化特色，用理論來指導(dǎo)實踐，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、行為習(xí)慣。此外，還應(yīng)該根據(jù)社會主義核心價值觀的內(nèi)容對《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的課程教學(xué)計劃、教育方案、教案設(shè)計等進行重新修訂，進一步增強該課程的教育性、深刻性、指導(dǎo)性。

2.2以“全員育人”為指導(dǎo)，優(yōu)化教師隊伍

在“全員育人”思想下，課程的任課教師不再是學(xué)生唯一的教育者，校內(nèi)的每一名教師都承擔教育學(xué)生的責(zé)任，教育隊伍被壯大，教育力度也被加強。我國傳統(tǒng)文化具有多種代表形式，《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程中的內(nèi)容涉獵了多個領(lǐng)域，與很多其他學(xué)科的知識點都是共通的，由于課程安排較少，教學(xué)的時間有限，傳統(tǒng)文化任課教師憑借個人的力量能夠獲取的教學(xué)成果是有限的，必須與其他教師聯(lián)手，共建一支強大的教師隊伍，從多角度滲透傳統(tǒng)文化教育，隨時隨地向?qū)W生滲透知識，培養(yǎng)他們的品德和習(xí)慣。

首先，可以與其他學(xué)科的教師展開研討，分析各學(xué)科融入傳統(tǒng)文化教育的可行性及入手點，要求全體教師均參與到傳統(tǒng)文化教育中來。比如，語文教師可以利用教材中的古詩詞、文言文等材料向?qū)W生介紹我國的傳統(tǒng)文化，利用詩詞表達的內(nèi)涵和主題對學(xué)生進行思想品德教育。數(shù)學(xué)這類理科課程也并非無法與傳統(tǒng)文化教育結(jié)合，教師可以在授課過程中向?qū)W生介紹一些我國古代在數(shù)學(xué)研究、發(fā)明等方面取得的成就，增強學(xué)生的民族自豪感。諸如此類的實踐可以有很多，當每一名教師都成為了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育者，教育成果無疑將成倍式地提升[3]。其次，還可以建立另外一種“全員教育”的思路，那就是全體教師都負責(zé)對學(xué)生的課上學(xué)習(xí)、課下言行、活動等進行監(jiān)督和教育。當代中小學(xué)生從小便開始接觸網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)中的一些信息和行為對他們造成了很嚴重的誘導(dǎo)，導(dǎo)致他們的價值觀和世界觀扭曲，經(jīng)常脫口而出一些不健康的網(wǎng)絡(luò)用語，模仿一些“網(wǎng)紅”的行為舉止。各科教師在發(fā)現(xiàn)后要立即制止，對學(xué)生進行教育，用我國傳統(tǒng)理論和思想，糾正學(xué)生錯誤的思想觀念。再比如，教師通過與家長溝通發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在家中存在頂撞長輩的行為，揮霍零花錢，經(jīng)常與其他同學(xué)攀比，于是與該學(xué)生進行一對一談話教育，使他們重新認識“尊老愛幼”“勤儉節(jié)約”的傳統(tǒng)思想。當然，學(xué)校也要就“全員育人”的理念展開系統(tǒng)性的教師隊伍建設(shè)工作，為全體教師布置工作任務(wù)，明確自身在《傳統(tǒng)文化教育》中的責(zé)任及工作方法，必要情況下可以組織一些教師培訓(xùn)活動。

2.3以“全程育人”為指導(dǎo)，優(yōu)化教育方法

《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的課程有限，在寶貴的時間中，教師不能依照最原始和粗獷的方式來照本宣科，要知道這也是學(xué)生最不愿意接受的教育方式。在“全程育人”的指導(dǎo)思想下，任課教師首先要優(yōu)化課堂上的教育方法，再尋求課下教育的多種手段。

首先，為了避免學(xué)生抵觸，也為了加深印象，使他們對大量的理論知識記憶得更加深刻，教師要豐富教學(xué)的信息和授課的方法，為學(xué)生帶來優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)體驗。我國的信息化教學(xué)技術(shù)已經(jīng)推廣，教學(xué)工具已經(jīng)更新，在《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程中完全可以加以利用。比如，用播放視頻的方式向?qū)W生介紹我國傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)豐富的背景資料，甚至引用一些學(xué)生熟悉的動畫、影視片段。視覺上的沖擊將帶給學(xué)生別樣的學(xué)習(xí)體驗，不僅學(xué)習(xí)興趣倍增，也對我國傳統(tǒng)文化的認識更進一步[4]。脫離了課堂，教師還可以利用課下時間組織一些實踐性的傳統(tǒng)文化教育活動，彌補課堂內(nèi)時間的不足，也能進一步鞏固教育成果。比如，教師和學(xué)生一同參觀文化博物館，為他們介紹文物背后的故事、先進的鍛造工藝等，拓展學(xué)生的文化知識面。還可以在學(xué)校內(nèi)組織與傳統(tǒng)文化相關(guān)的經(jīng)典誦讀活動、科普活動、答題競賽活動以及辯論活動等，使學(xué)生時刻處于濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍中，耳融目染，受到熏陶。

2.4在“全方位育人”的思想下構(gòu)建課程教育環(huán)境

“全方位育人”下，需要發(fā)揮學(xué)校教育在各方面的功能和優(yōu)勢，不僅要利用師資力量、教學(xué)材料上的便利，還要構(gòu)建出優(yōu)良的教育環(huán)境，使《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的課程教學(xué)擁有更強有力的支撐。比如，可以對校園進行裝點布置，新增一些帶有文化氣息的設(shè)施、擺件。利用校園內(nèi)的海報、宣傳欄、廣播、國旗下講話等渠道投放更多中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，增強學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的關(guān)注度，在不知不覺中學(xué)到更多[5]。

3.結(jié)語

加強《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程建設(shè)是中小學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)社會主義接班人的必由之路。針對目前該課程在教學(xué)過程中存在的各類問題，有必要引用“三全育人”理念，通過重新建設(shè)教師隊伍，改變教學(xué)的方法和教育陣地等方式，使該課程教育工作步入正軌，達到理想的成果。

參考文獻：

[1]潘媛媛.基于“三全育人”開展《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程建設(shè)的探索[J].現(xiàn)代交際，2019（2）：144-145.

[2]陳燕妮.基于“三全育人”理念的專業(yè)課“課程思政”建設(shè)[J].福建茶葉，2020（4）：215-215.

[3]王朝暉，方從嚴.“三全育人”理念下課程思政教學(xué)的思考[J].滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2019（1）：74-77.

[4]靖彩玲.高職中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)探析[J].中小企業(yè)管理與科技（下旬刊），2015（6）：230-231.

[5]陳國安.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)芻議[J].教育研究與評論，2017（1）：42-46.

作者簡介：

謝榮彩（1980年-），女，河北桃城人，講師，教育學(xué)碩士。