李茜

摘要：中國古典家具承載著豐富的文化語義符號信息，本文基于產(chǎn)品語義學剖析古典家具圖像性、指示性、象征性語義符號的意義，并對古典家具進行創(chuàng)新設計研究。通過運用產(chǎn)品語義學的理論框架深入剖析中國古典家具語義符號，舉例分析語義符號的類型和特征，同時將其進行歸納總結，融入現(xiàn)代設計審美進行設計實踐。以期傳承和發(fā)揚中國古典家具文化，并為古典家具設計提供創(chuàng)新思路。

關鍵詞：產(chǎn)品語義學;語義符號;古典家具;創(chuàng)新設計

中圖分類號：TS664.01 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）03-0109-02

產(chǎn)品語義學的研究越發(fā)地受到國內(nèi)專家學者的重視，它以語義符號為核心來觀察世界，讓作品作為溝通的橋梁來傳達設計者所表達的深刻涵義，它是現(xiàn)代設計中一個重要的研究學科。通過在產(chǎn)品語義學視角下對古典家具進行剖析，尋找出古典家具的文化語義符號，再融入當代藝術審美，對古典家具進行再設計。在此過程中，既要保留原有的文化和典雅，又要對其進行創(chuàng)新，這是值得研究的。

1產(chǎn)品語義學概述

語義學也叫做語意學，作為人類社會高度發(fā)達的標志性語言之一，對人類文明的發(fā)展起到了很重要的推進作用，產(chǎn)品設計是一門研究圖形構造與形態(tài)的學科，產(chǎn)品語義學就是將語言所要表達的涵義在產(chǎn)品中用圖形構造進行展示。以特定的語言向消費者傳達著各種信息。

產(chǎn)品語義學在家具設計中主要由以下兩個方面進行傳達：一方面是外延性;另一方面是內(nèi)涵性。外延性是在外部造型設計時，通過對家具的形態(tài)設計，產(chǎn)品構造和產(chǎn)品實用功能，給使用者帶來的文化和物質(zhì)上的滿足;內(nèi)涵性是通過感性的引導，讓產(chǎn)品與感性連接，使產(chǎn)品使用者得到更多情感化體驗。通過對古典家具中一些典型語義符號進行歸納總結，并結合產(chǎn)品語義學理念對古典家具進行再創(chuàng)新設計，對傳承和發(fā)揚中國古典家具文化具有積極的作用。

2古典家具語義符號的特征分析

2.1圖像性語義符號

中國古典家具造型與表達的內(nèi)涵之間具有“形象神似”的特點，它以自身形式與模仿對象的相似性為特征，用已知的事物內(nèi)涵來表達制作者想要表達的內(nèi)容。例如，“四出頭”官帽椅因它的“搭腦”，其形同“宋代官帽之幞頭雙翅”，兩邊展翅，中間頭枕處為了與雙翅順滑過度，從而形成獨特的“翻背”造型，故而得名。四出頭官帽椅是以其高大、簡約、線條流暢著稱的，雖然它的椅面、腿等下部結構都是以直線為主，但是上部椅背、搭腦、扶手乃至豎棖、鵝脖都充滿了靈動的氣息，這便是古典家具圖像性語義符號的重要展現(xiàn)形式。

2.2指示性語義符號

指示性語義符號，通常是產(chǎn)品形態(tài)所要表達的指向，或者在使用時為用戶提供使用方向，讓用戶更方便快捷的使用產(chǎn)品。指示性語義符號是源于人類在生活時對產(chǎn)品物件使用后體驗感的不斷積累和總結。因此，在指示性語義符號中，它的造型設計是追隨功能和所要指向的功能，讓產(chǎn)品更加的實用是指示性語義符號重要的價值功能。例如，椅子的靠背、防止落塵的柜門，以及書桌擋板的護腿等部件，這些由功能出發(fā)的設計便是指示性語義符號最直觀的表達。指示性語義符號在古典家具中是非常重要的一個部分，它以實用為主，其結構和形態(tài)大多數(shù)以指示性語義符號作為首要考慮的因素。

2.3象征性語義符號

所謂象征性語義符號，是指產(chǎn)品形態(tài)所表達的情感。這種情感可以是由設計師所賦予的，也可以是用戶所引發(fā)的，甚至可以是產(chǎn)品本身所固有的。設計師必須考慮象征者與被象征者的同異，斟酌不同地域與文化象征性語義的共鳴，在設計中靈活運用各種象征性手法。

通常在象征性語義符號中，設計者習慣用一些動物和植物來表達想要寄托的含義，這種仿生的象征語義符號通過構建形式表達。例如，在古典家具中的蝙蝠的形狀雕刻，傳達出中國語言中的諧音，“蝠”和福字的相同，希望福澤萬家。象征性語義符號反映出民間文化心態(tài)是古典家具裝飾的主要內(nèi)容，它不僅具有抽象性語義符號，而且還有隱喻象征。以“萬”字紋、回紋、錦紋為代表的抽象性語義符號都帶有吉祥之意，這些符號動感性強，變換無窮。云紋、花卉紋，云紋象征著高升和如意，花卉紋則是不同的花卉代表不同的寓意。例如，蓮花象征純潔，牡丹花紋則寄意榮華富貴，構件所表達的象征意義具有一定的抽象性，通常體現(xiàn)出了古人的哲學思想觀。因此，積極運用象征性語義符號在家具設計中，能讓設計更具有靈魂與內(nèi)涵。

3基于產(chǎn)品語義學的古典家具設計程序

通過對古典家具設計程序進行分析（如圖1），首先將古典家具語義符號進行分類，然后提取出古典家具標志性語義符號。根據(jù)產(chǎn)品語義學概念，我們將中國古典家具分為三種語義學符號，分別是圖像性語義符號、指示性語義符號、象征性語義符號。將這些語義符號提取后，保留古典文化特征，并對原有符號造型進行簡化，同時按照現(xiàn)代家具設計風格理念，把這些語義符號重新進行整合，最終設計出新的產(chǎn)品。

4基于產(chǎn)品語義學的古典家具設計實踐

經(jīng)過對產(chǎn)品語義符號的研究發(fā)現(xiàn)，好的產(chǎn)品需要注入特定的文化元素，通過形態(tài)與構件，整體和細節(jié)入手，精益求精設計的產(chǎn)品才能具有使用價值和藝術價值最終被市場所接受。明代家具是最符合現(xiàn)代審美的古典家具之一，于是我們便以明式家具作為藍本進行創(chuàng)新設計。

通過對古典家具中的圖像性語義符號、指示性語義符號、象征性語義符號三個方面進行歸納與總結，抓取符合現(xiàn)代人審美的文化語義符號，并且與當代設計美學相結合，從而對中國古典家具進行再創(chuàng)新，再設計。經(jīng)過探索與思考，設計出一套書房家具“仁智—山水”系列，在《論語》·雍也篇中，子曰：“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。”“仁智—山水”系列正是受孔子《論語》的影響，在家具設計的過程中，從產(chǎn)品語義學的視角下進行設計，展現(xiàn)出仁者樂山，智者樂水之意，用以表達使用者是一位擁有仁德和智慧的人。

本系列由書桌、椅子、書柜三件套組成（如圖2）：

書桌通體光素，用料寬厚，左右架幾兩側以銅鑲嵌，桌子四角與四足用銅飾件加固，這不僅讓人感到精致雋永，而且讓書桌更加的耐磨和堅固。左右架幾上各有兩屜，中部兩屜，共有六具抽屜。屜上帶“U”型銅拉手，抽屜口起一周燈草線。背部鑲嵌大理石水紋雕刻，水紋好似水波流動，寓意智慧。

椅子以四出頭官帽椅作為藍本進行改良設計，出頭部分與四足用銅葉包鑲，結構精巧。靠背板光素無紋，向內(nèi)隆起，對背部有所支撐，符合人體工程學，讓人依靠的時候更加舒適?？勘持猩喜胯偵郊y大理石，寓意使用者依靠時有靠山。

書柜分為上下兩部分，上半部分設置柜門，柜門平裝，銅活方形，邊框鑲素面銅質(zhì)活頁。柜門上鑲嵌圓形和方形山紋大理石：一方面寓意書柜是一座“大山”與椅子“小山”形成重巒疊嶂之勢;另一方面寓意“天圓地方”，尊重自然之意。柜子下半部分設計為亮格，用于放置物品。柜子四足以銅葉包鑲，穩(wěn)固書柜。

5總結

基于產(chǎn)品語義學的古典家具設計研究，對古典家具進行再創(chuàng)新設計，需要以下幾點原則：（1）古典家具在創(chuàng)新時，首先要符合古典家具的象征性語義，在象征性語義中，對于文化語義的傳承和傳統(tǒng)文化元素的尊重是新古典家具的靈魂;（2）一定要重視產(chǎn)品的指示性語義符號，從用戶出發(fā)，只有不斷地優(yōu)化指示性的構件形態(tài)設計，讓用戶更加舒適方便的使用，這才是符合人體工程學的前提，也是一件好的產(chǎn)品設計呈現(xiàn);（3）設計師面對中國古典家具中眾多圖像性語義符號時，需要取其精華，不斷地提煉，讓古典家具中圖像所展現(xiàn)形式更好的被現(xiàn)代人所接受，運用方法和理論相結合，對我們產(chǎn)品設計開發(fā)具有一定的借鑒意義。中國古典家具承載了中國的傳統(tǒng)文化，其文化語義符號和形態(tài)更是代表了一個國家和一個民族的文化理念和生產(chǎn)力水平。隨著人民生活水平的提高和對家具藝術欣賞能力的提升，在進行創(chuàng)新實踐的過程中，基于產(chǎn)品語義學進行剖析分類、歸納總結，在保留古典家具一些經(jīng)典文化語義符號的同時結合現(xiàn)代人的生活理念和審美進行融合。從設計的理念、功能、形態(tài)、構件、裝飾等方面進行創(chuàng)新設計，使其不僅保留古典家具雅致的語義符號，同時也具有家具現(xiàn)代的審美特征，進而滿足當代人對于家具的生活需要和欣賞需求。對中國古典家具而言，這既是傳承也是發(fā)展。