李茜
摘要:中國古典家具承載著豐富的文化語義符號信息,本文基于產(chǎn)品語義學剖析古典家具圖像性、指示性、象征性語義符號的意義,并對古典家具進行創(chuàng)新設計研究。通過運用產(chǎn)品語義學的理論框架深入剖析中國古典家具語義符號,舉例分析語義符號的類型和特征,同時將其進行歸納總結,融入現(xiàn)代設計審美進行設計實踐。以期傳承和發(fā)揚中國古典家具文化,并為古典家具設計提供創(chuàng)新思路。
關鍵詞:產(chǎn)品語義學;語義符號;古典家具;創(chuàng)新設計
中圖分類號:TS664.01 文獻標識碼:A
文章編碼:1672-7053(2021)03-0109-02
產(chǎn)品語義學的研究越發(fā)地受到國內(nèi)專家學者的重視,它以語義符號為核心來觀察世界,讓作品作為溝通的橋梁來傳達設計者所表達的深刻涵義,它是現(xiàn)代設計中一個重要的研究學科。通過在產(chǎn)品語義學視角下對古典家具進行剖析,尋找出古典家具的文化語義符號,再融入當代藝術審美,對古典家具進行再設計。在此過程中,既要保留原有的文化和典雅,又要對其進行創(chuàng)新,這是值得研究的。
1產(chǎn)品語義學概述
語義學也叫做語意學,作為人類社會高度發(fā)達的標志性語言之一,對人類文明的發(fā)展起到了很重要的推進作用,產(chǎn)品設計是一門研究圖形構造與形態(tài)的學科,產(chǎn)品語義學就是將語言所要表達的涵義在產(chǎn)品中用圖形構造進行展示。以特定的語言向消費者傳達著各種信息。
產(chǎn)品語義學在家具設計中主要由以下兩個方面進行傳達:一方面是外延性;另一方面是內(nèi)涵性。外延性是在外部造型設計時,通過對家具的形態(tài)設計,產(chǎn)品構造和產(chǎn)品實用功能,給使用者帶來的文化和物質(zhì)上的滿足;內(nèi)涵性是通過感性的引導,讓產(chǎn)品與感性連接,使產(chǎn)品使用者得到更多情感化體驗。通過對古典家具中一些典型語義符號進行歸納總結,并結合產(chǎn)品語義學理念對古典家具進行再創(chuàng)新設計,對傳承和發(fā)揚中國古典家具文化具有積極的作用。
2古典家具語義符號的特征分析
2.1圖像性語義符號
中國古典家具造型與表達的內(nèi)涵之間具有“形象神似”的特點,它以自身形式與模仿對象的相似性為特征,用已知的事物內(nèi)涵來表達制作者想要表達的內(nèi)容。例如,“四出頭”官帽椅因它的“搭腦”,其形同“宋代官帽之幞頭雙翅”,兩邊展翅,中間頭枕處為了與雙翅順滑過度,從而形成獨特的“翻背”造型,故而得名。四出頭官帽椅是以其高大、簡約、線條流暢著稱的,雖然它的椅面、腿等下部結構都是以直線為主,但是上部椅背、搭腦、扶手乃至豎棖、鵝脖都充滿了靈動的氣息,這便是古典家具圖像性語義符號的重要展現(xiàn)形式。
2.2指示性語義符號
指示性語義符號,通常是產(chǎn)品形態(tài)所要表達的指向,或者在使用時為用戶提供使用方向,讓用戶更方便快捷的使用產(chǎn)品。指示性語義符號是源于人類在生活時對產(chǎn)品物件使用后體驗感的不斷積累和總結。因此,在指示性語義符號中,它的造型設計是追隨功能和所要指向的功能,讓產(chǎn)品更加的實用是指示性語義符號重要的價值功能。例如,椅子的靠背、防止落塵的柜門,以及書桌擋板的護腿等部件,這些由功能出發(fā)的設計便是指示性語義符號最直觀的表達。指示性語義符號在古典家具中是非常重要的一個部分,它以實用為主,其結構和形態(tài)大多數(shù)以指示性語義符號作為首要考慮的因素。
2.3象征性語義符號
所謂象征性語義符號,是指產(chǎn)品形態(tài)所表達的情感。這種情感可以是由設計師所賦予的,也可以是用戶所引發(fā)的,甚至可以是產(chǎn)品本身所固有的。設計師必須考慮象征者與被象征者的同異,斟酌不同地域與文化象征性語義的共鳴,在設計中靈活運用各種象征性手法。
通常在象征性語義符號中,設計者習慣用一些動物和植物來表達想要寄托的含義,這種仿生的象征語義符號通過構建形式表達。例如,在古典家具中的蝙蝠的形狀雕刻,傳達出中國語言中的諧音,“蝠”和福字的相同,希望福澤萬家。象征性語義符號反映出民間文化心態(tài)是古典家具裝飾的主要內(nèi)容,它不僅具有抽象性語義符號,而且還有隱喻象征。以“萬”字紋、回紋、錦紋為代表的抽象性語義符號都帶有吉祥之意,這些符號動感性強,變換無窮。云紋、花卉紋,云紋象征著高升和如意,花卉紋則是不同的花卉代表不同的寓意。例如,蓮花象征純潔,牡丹花紋則寄意榮華富貴,構件所表達的象征意義具有一定的抽象性,通常體現(xiàn)出了古人的哲學思想觀。因此,積極運用象征性語義符號在家具設計中,能讓設計更具有靈魂與內(nèi)涵。
3基于產(chǎn)品語義學的古典家具設計程序
通過對古典家具設計程序進行分析(如圖1),首先將古典家具語義符號進行分類,然后提取出古典家具標志性語義符號。根據(jù)產(chǎn)品語義學概念,我們將中國古典家具分為三種語義學符號,分別是圖像性語義符號、指示性語義符號、象征性語義符號。將這些語義符號提取后,保留古典文化特征,并對原有符號造型進行簡化,同時按照現(xiàn)代家具設計風格理念,把這些語義符號重新進行整合,最終設計出新的產(chǎn)品。
4基于產(chǎn)品語義學的古典家具設計實踐
經(jīng)過對產(chǎn)品語義符號的研究發(fā)現(xiàn),好的產(chǎn)品需要注入特定的文化元素,通過形態(tài)與構件,整體和細節(jié)入手,精益求精設計的產(chǎn)品才能具有使用價值和藝術價值最終被市場所接受。明代家具是最符合現(xiàn)代審美的古典家具之一,于是我們便以明式家具作為藍本進行創(chuàng)新設計。
通過對古典家具中的圖像性語義符號、指示性語義符號、象征性語義符號三個方面進行歸納與總結,抓取符合現(xiàn)代人審美的文化語義符號,并且與當代設計美學相結合,從而對中國古典家具進行再創(chuàng)新,再設計。經(jīng)過探索與思考,設計出一套書房家具“仁智—山水”系列,在《論語》·雍也篇中,子曰:“知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。”“仁智—山水”系列正是受孔子《論語》的影響,在家具設計的過程中,從產(chǎn)品語義學的視角下進行設計,展現(xiàn)出仁者樂山,智者樂水之意,用以表達使用者是一位擁有仁德和智慧的人。
本系列由書桌、椅子、書柜三件套組成(如圖2):
書桌通體光素,用料寬厚,左右架幾兩側以銅鑲嵌,桌子四角與四足用銅飾件加固,這不僅讓人感到精致雋永,而且讓書桌更加的耐磨和堅固。左右架幾上各有兩屜,中部兩屜,共有六具抽屜。屜上帶“U”型銅拉手,抽屜口起一周燈草線。背部鑲嵌大理石水紋雕刻,水紋好似水波流動,寓意智慧。
椅子以四出頭官帽椅作為藍本進行改良設計,出頭部分與四足用銅葉包鑲,結構精巧。靠背板光素無紋,向內(nèi)隆起,對背部有所支撐,符合人體工程學,讓人依靠的時候更加舒適??勘持猩喜胯偵郊y大理石,寓意使用者依靠時有靠山。
書柜分為上下兩部分,上半部分設置柜門,柜門平裝,銅活方形,邊框鑲素面銅質(zhì)活頁。柜門上鑲嵌圓形和方形山紋大理石:一方面寓意書柜是一座“大山”與椅子“小山”形成重巒疊嶂之勢;另一方面寓意“天圓地方”,尊重自然之意。柜子下半部分設計為亮格,用于放置物品。柜子四足以銅葉包鑲,穩(wěn)固書柜。
5總結
基于產(chǎn)品語義學的古典家具設計研究,對古典家具進行再創(chuàng)新設計,需要以下幾點原則:(1)古典家具在創(chuàng)新時,首先要符合古典家具的象征性語義,在象征性語義中,對于文化語義的傳承和傳統(tǒng)文化元素的尊重是新古典家具的靈魂;(2)一定要重視產(chǎn)品的指示性語義符號,從用戶出發(fā),只有不斷地優(yōu)化指示性的構件形態(tài)設計,讓用戶更加舒適方便的使用,這才是符合人體工程學的前提,也是一件好的產(chǎn)品設計呈現(xiàn);(3)設計師面對中國古典家具中眾多圖像性語義符號時,需要取其精華,不斷地提煉,讓古典家具中圖像所展現(xiàn)形式更好的被現(xiàn)代人所接受,運用方法和理論相結合,對我們產(chǎn)品設計開發(fā)具有一定的借鑒意義。中國古典家具承載了中國的傳統(tǒng)文化,其文化語義符號和形態(tài)更是代表了一個國家和一個民族的文化理念和生產(chǎn)力水平。隨著人民生活水平的提高和對家具藝術欣賞能力的提升,在進行創(chuàng)新實踐的過程中,基于產(chǎn)品語義學進行剖析分類、歸納總結,在保留古典家具一些經(jīng)典文化語義符號的同時結合現(xiàn)代人的生活理念和審美進行融合。從設計的理念、功能、形態(tài)、構件、裝飾等方面進行創(chuàng)新設計,使其不僅保留古典家具雅致的語義符號,同時也具有家具現(xiàn)代的審美特征,進而滿足當代人對于家具的生活需要和欣賞需求。對中國古典家具而言,這既是傳承也是發(fā)展。