朱芳旭

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，審美品位也越來越獨(dú)特，在此背景之下，設(shè)計(jì)師們也開始找尋新的設(shè)計(jì)方向和靈感，民族元素逐漸成為時(shí)尚界的熱門。因此，本文以傳統(tǒng)民族服飾為研究載體，運(yùn)用服飾設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)元素來源、色彩搭配等相關(guān)知識(shí)，為傳統(tǒng)民族服飾與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合找出可靠的理論依據(jù)，并總結(jié)出相應(yīng)的形式和方法。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民族元服飾；民族元素來源；創(chuàng)新設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，人們對(duì)著裝的要求越來越高，審美品位也越來越獨(dú)特，傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們的要求。服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新就變得必不可少。將民族元素植入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)者們可以借鑒的一個(gè)設(shè)計(jì)思路，將不同時(shí)期、風(fēng)格的服裝元素加以匯合、交融、創(chuàng)新設(shè)計(jì)出更具特色的優(yōu)秀服裝作品。

在進(jìn)入文明時(shí)代后，因不同的區(qū)域環(huán)境而形成了不同風(fēng)格的服裝，民族風(fēng)格的服裝也因其特有的地域環(huán)境創(chuàng)造了悠久的歷史淵源和鮮明的風(fēng)格特征。世界上有2000多個(gè)民族，每個(gè)民族都有其自己的服飾，鮮麗的色彩、多元素的文化內(nèi)涵，使得很多頂級(jí)服裝設(shè)計(jì)大師們從中汲取創(chuàng)作的靈感，將民族的元素靈活植入到自己的設(shè)計(jì)當(dāng)中?，F(xiàn)今中國(guó)服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)的民族風(fēng)格元素在整體設(shè)計(jì)上從外觀、結(jié)構(gòu)、形式、裝飾等多個(gè)方面得到了充分的運(yùn)用。

（一）傳統(tǒng)民族元素的起源

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史，以中原地區(qū)為中心出現(xiàn)部落組織后進(jìn)而形成國(guó)家，并且經(jīng)過多次的民族教融合與朝代的更替，直至形成了統(tǒng)一的國(guó)家。在這些不斷更替的朝代中，有幾個(gè)朝代盛世繁華，至今都讓后人稱頌。國(guó)家繁榮，百姓安居樂業(yè)，生活條件的提高使得輕工業(yè)發(fā)展迅速。

漢朝（西漢）漢代文化統(tǒng)一，四夷賓服?？椑C工業(yè)繁華，有錢人穿綾羅綢緞，一般人家穿短衣長(zhǎng)褲，窮人穿短褐。漢朝的婦女穿著有兩件式，也有長(zhǎng)袍，裙子的樣式也多了，最有名的是“留仙裙”【1】。

漢服在漢朝通過四書五經(jīng)形成完整的冠服體系?！包S帝、堯、舜垂衣而治天下，益取自乾坤”【2】。黃帝的黻衣是最早的帶有紋章的上衣，黻即指兩色相背的紋章。《詩(shī)經(jīng)》云：“君子至止、黻衣繡裳、佩玉將將、壽考不忘。”虞皇的“日、月、星辰、群山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻”十二紋章中，日、月、星辰昭明，象發(fā)生萬物、養(yǎng)成萬物。山龍興云雨、能適應(yīng)沾物濟(jì)眾以配天?；鹈鞫咨?，強(qiáng)調(diào)明理崇禮精神。又如虎，嚴(yán)猛；蜼，智慧，象神武定亂。粉米粒民。黼象果斷能決。韍象背拂於非義，或君臣可否相濟(jì)【3】。漢服的紋飾上喜歡采用帶有吉祥寓意的圖紋。如“六合同春”、“五谷豐登”、“錦上添花”等圖案。同時(shí)，依據(jù)不同的場(chǎng)合，也會(huì)選擇不同的紋飾。如新婚婚服和戀人互贈(zèng)的辛無傷往往采用鴛鴦為主的圖樣，如“鴛鴦同心”、“鴛鴦戲水”等；壽誕則往往采用“松鶴長(zhǎng)壽”、“鶴獻(xiàn)蟠桃”、“龜鶴齊齡”等意味著長(zhǎng)壽的圖案【4】。

唐朝是繼隋朝之后的大統(tǒng)一王朝，是公認(rèn)中國(guó)最強(qiáng)的時(shí)代之一。中國(guó)古代服飾發(fā)展到了全盛時(shí)期，服裝的款式、服裝圖案和顏色都有了很大的改變。唐朝的圖案改變了之前有天和神傳授的寓意，而用真實(shí)的花、鳥、魚等，但是由于皇權(quán)的影響，龍和鳳的圖案沒有改變。唐朝以胖為美，所以在服飾圖案上大多表現(xiàn)為豐滿，圓潤(rùn)，自由，華美。

（二）民族元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)

中國(guó)有著5000多年的發(fā)展歷史，有56個(gè)民族，各民族因?yàn)闀r(shí)代背景、地域環(huán)境、文化習(xí)俗、生活閱歷等原因，形成了自己的傳統(tǒng)服飾。在人類歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)創(chuàng)造了各種傳統(tǒng)服飾如：漢服、唐裝、旗袍等。從現(xiàn)代服裝的發(fā)展趨勢(shì)和設(shè)計(jì)風(fēng)格中不難看出，設(shè)計(jì)從反古到時(shí)尚、從繁瑣到簡(jiǎn)約，都離不開自己民族和歷史的文化演變，大到APEC會(huì)議的傳統(tǒng)服飾，這是一個(gè)國(guó)家的象征（2013年，印尼巴厘島，多國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人身著印尼傳統(tǒng)服飾“紗籠”出席了為與會(huì)國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和夫人舉行的活動(dòng)。紗籠是東南亞獨(dú)特的一種印染織布，被稱為印尼國(guó)布，色彩艷麗，圖案豐富。），小到明星藝人的個(gè)性化服飾，體現(xiàn)出了自己的民族特色，這些都是通過民族元素體現(xiàn)出來的。

現(xiàn)代服飾除了在整體外觀上對(duì)民族元素的繼承和呈現(xiàn)之外，還從過去的繁瑣，到現(xiàn)在的簡(jiǎn)潔明快，更加體現(xiàn)了人體的曲線美。當(dāng)今現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)在細(xì)節(jié)方面十分注意結(jié)構(gòu)、裝飾等方面對(duì)民族元素的借鑒。一方面，在服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，民族服裝的結(jié)構(gòu)絕大部分都是立體的，十分注重服裝在視覺上的空間性。因此，部分現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)大師們繼承了這一點(diǎn)，在設(shè)計(jì)過程中特別注重對(duì)空間、想象效果的塑造。例如，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中對(duì)喇叭袖和泡泡袖的靈活運(yùn)用，設(shè)計(jì)師們創(chuàng)造性地采用了立體式的裁剪手法，增加了服裝的立體感和層次感，展現(xiàn)出豐富的想象力和創(chuàng)造力。另一方面，民族服裝雖然有復(fù)雜的疊加，但是并不等于毫無裝飾可言，恰當(dāng)?shù)难b飾和細(xì)節(jié)的點(diǎn)綴更能體現(xiàn)服裝所蘊(yùn)含的獨(dú)特韻味，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)在融入民族元素的過程中就特別注意到了這一點(diǎn)。

（三）現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)對(duì)民族元素風(fēng)格上的繼承和發(fā)揚(yáng)

服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展至今，已經(jīng)形成越來越完善和健全的風(fēng)格體系，特別是在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，各國(guó)的設(shè)計(jì)大師們創(chuàng)新意識(shí)十足，風(fēng)格花樣繁多，異彩紛呈，將民族元素植入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的一大亮點(diǎn)。在民族藝術(shù)風(fēng)格的影響下，現(xiàn)代國(guó)際一流的服裝設(shè)計(jì)大師們堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔、莊重、寧?kù)o的設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出了迎合當(dāng)今人們的服裝審美品位：大方、簡(jiǎn)單、美觀，并進(jìn)行了創(chuàng)造性地革新。因此，將民族元素融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，是服裝風(fēng)格的創(chuàng)新與跨越，也是今后服裝藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。如今流行的喇叭袖也少不了古代服裝闊袖的啟發(fā)。

（四）將民族元素應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的重要意義

民族服飾設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)具有啟迪作用。人們對(duì)于服飾不僅僅是遮羞和保暖，而是現(xiàn)代文明的體現(xiàn)。把服裝設(shè)計(jì)當(dāng)成一門藝術(shù)，各國(guó)的服裝大師們通過簡(jiǎn)約、立體、色彩、時(shí)尚來展現(xiàn)服飾藝術(shù)，每年的巴黎時(shí)裝秀、意大利米蘭時(shí)裝周并不是簡(jiǎn)單意義的服裝展示，而是通過秀來體現(xiàn)藝術(shù)的美。當(dāng)然從中可以看出流行色彩、基本款式、古典、民族、時(shí)尚的趨勢(shì)。那些引領(lǐng)服裝設(shè)計(jì)新概念的設(shè)計(jì)師們?cè)谶\(yùn)用傳統(tǒng)的手工藝裝飾時(shí)，突出裝飾重點(diǎn)，拓寬思維，將手工藝與高科技相結(jié)合，創(chuàng)造出原始感與現(xiàn)代感共生的服裝作品，提升服裝的個(gè)性美和原創(chuàng)性，突出服裝的造型風(fēng)格。

另外在運(yùn)用傳統(tǒng)服飾裝飾語言時(shí)，可以通過增加面料肌理效果和多種材料混搭來達(dá)到豐富的視覺效果，提高視覺沖擊力，這推動(dòng)了服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。服裝設(shè)計(jì)作為一種文化現(xiàn)象，與其他藝術(shù)形式一樣，只有在不斷的探索和革新中才能獲得源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)自從誕生之日起，就一直在進(jìn)行著自身的更新和發(fā)展，而現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)正是因?yàn)樵诿褡宸椫屑橙×擞幸娴酿B(yǎng)分，才獲得了生生不息的生命力。

結(jié)語，在充溢著懷舊情結(jié)和復(fù)古思潮的當(dāng)今社會(huì)，吸收和借鑒民族風(fēng)格服裝，并充分結(jié)合現(xiàn)代人們審美觀念以及穿衣理念進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)未來服裝的一種重要途徑之一。隨著時(shí)代的進(jìn)步，歷史不斷賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵。21世紀(jì)是注重“設(shè)計(jì)文化”的時(shí)代，文化符號(hào)成為設(shè)計(jì)的目的、宗旨和靈魂，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)作品既要有民族情感、傳統(tǒng)精神，又具有時(shí)代的氣息，釋放著設(shè)計(jì)者個(gè)性的語言，煥發(fā)出嶄新的令人目眩的時(shí)尚美。現(xiàn)代科學(xué)文明燭照下的人們，在服裝審美方面始終懷有復(fù)古的情結(jié)。因此，民族風(fēng)格之于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的影響和意義十分深遠(yuǎn)，制約著當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的審美品位和藝術(shù)風(fēng)格的形成和發(fā)展，為服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展打通了一條通向未來的寬闊大道。

參考文獻(xiàn)：

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[4]華梅，服飾與中國(guó)文化，北京，人民出版社