徐穩(wěn) 葛世林

摘 要：思想政治教育親和力是衡量思想政治教育效果的一種感受性評(píng)價(jià)視角。在思想政治教育活動(dòng)中，教育主體、教育內(nèi)容、教育環(huán)境、教育方法構(gòu)成提升其親和力的四重維度。以受教育者的發(fā)展需求和期待為出發(fā)點(diǎn)，以思想政治教育活動(dòng)各要素親和力的協(xié)同配合為基礎(chǔ)，在教育主體維度增強(qiáng)情感認(rèn)同，提升思想政治教育感受的共情度;在教育內(nèi)容維度注重價(jià)值引領(lǐng)，提升思想政治教育內(nèi)容的大眾度;在教育環(huán)境維度發(fā)揮環(huán)體合力，提升思想政治教育環(huán)境的合宜度;在教育方法維度優(yōu)化教育載體，提升思想政治教育方法的適洽度，從而更好地展現(xiàn)出思想政治教育的魅力、吸引力和感染力，務(wù)求思想政治教育活動(dòng)的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;親和力;提升路徑

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.01.019

中圖分類(lèi)號(hào)：G641??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1672-9749（2021）01-0106-05

思想政治教育親和力，是指思想政治教育活動(dòng)在教育者的主導(dǎo)下表現(xiàn)出的對(duì)受教育者的魅力、吸引力、感染力，以及受教育者對(duì)思想政治教育活動(dòng)產(chǎn)生的親切感、趨近感和認(rèn)同感，是思想政治教育活動(dòng)的“形象代表”和“氣質(zhì)擔(dān)當(dāng)”。當(dāng)前思想政治教育存在實(shí)效性低、獲得感低的現(xiàn)象，究其根本原因就在于思想政治教育沒(méi)有關(guān)照人的現(xiàn)實(shí)需要[1]。從感受思想政治教育的視角出發(fā)，思想政治教育親和力不再是以外在客觀的技藝、技術(shù)、量表、數(shù)據(jù)、符號(hào)等技術(shù)手段進(jìn)行外在效果評(píng)價(jià)的方式，而是注重人們對(duì)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)所呈現(xiàn)的內(nèi)在體驗(yàn)[2]。把反映受教育者接受程度的感受性評(píng)價(jià)指標(biāo)引入教育活動(dòng)之中，從教育主體、教育內(nèi)容、教育環(huán)境、教育方法這四個(gè)維度入手，深入挖掘、釋放思想政治教育的親和“魅力”，增強(qiáng)思想政治教育的效果，是思想政治教育活動(dòng)的不懈追求。

一、增強(qiáng)情感認(rèn)同，提升思想政治教育感受的共情度

思想政治教育感受的共情度，是指思想政治教育者在準(zhǔn)確把握受教育者的需求和身心發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，能夠熟練運(yùn)用“共情”的方法實(shí)現(xiàn)教育活動(dòng)與受教育者思想發(fā)展同頻共振的程度。當(dāng)前，教育者自身素質(zhì)參差不齊;教育話語(yǔ)體系中存在照本宣科、僵化保守、脫離實(shí)踐傾向;教育者對(duì)受教育者的情感需求把握不準(zhǔn)等問(wèn)題嚴(yán)重影響思想政治教育親和力的表達(dá)。情感是思想政治教育親和力的粘合劑。教育者要在加強(qiáng)自身素質(zhì)、創(chuàng)新話語(yǔ)體系、換位思考方面下功夫，讓受教育者感受到被尊重、理解和關(guān)心，打造出既有知識(shí)“高度”，又有人情“溫度”的教育過(guò)程。

1.提升思想政治教育感受的共情度，素質(zhì)要強(qiáng)是“基礎(chǔ)要素”

親和力在本質(zhì)上具有情緒情感性，親其師，才能信其道。教育者自身良好的師風(fēng)師德、專(zhuān)業(yè)水平和個(gè)人風(fēng)貌對(duì)受教育者的成長(zhǎng)發(fā)展有著潛移默化的影響。第一，增強(qiáng)政治擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)化政治素質(zhì)。思想政治教育者要堅(jiān)持學(xué)懂、弄通、悟透馬克思主義基本理論，提高政治站位，把握前沿動(dòng)態(tài)，厚植家國(guó)情懷，堅(jiān)定培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者、奮斗者的理想信念，引導(dǎo)受教育者在多元化思潮中做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。第二，堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)與教育實(shí)踐并重，提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。思想政治教育者要夯實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，深入學(xué)生群體，在教育教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思教訓(xùn)，以飽滿(mǎn)的教育熱情、熟練的教學(xué)技能和豐富的生活閱歷為共情能力的培養(yǎng)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，體現(xiàn)人性溫度。馬克思曾經(jīng)指出：“如果你想感化別人，那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人?！盵3]思想政治教育者要加強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)，增進(jìn)和受教育者之間的交流互動(dòng)，以情感互通的師生關(guān)系為有力保障，憑靠高尚的人格魅力感染受教育者，讓受教育者感受到主體人格產(chǎn)生的感召力，成為學(xué)生所喜愛(ài)的人。

2.提升思想政治教育感受的共情度，話語(yǔ)要親是“關(guān)鍵一招”

在確保教學(xué)語(yǔ)言邏輯清晰、科學(xué)準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，親切的話語(yǔ)表達(dá)不僅有利于受教育者對(duì)教育內(nèi)容的理解和接納，還促進(jìn)其主觀能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)與發(fā)揮。增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)的親和力可以從以下三方面入手：第一，轉(zhuǎn)變?cè)捳Z(yǔ)方式。習(xí)近平總書(shū)記在其系列講話、訪談和文章中所體現(xiàn)的話語(yǔ)體系，是思想政治教育話語(yǔ)方式創(chuàng)新的重要參考和依據(jù)。巧用詩(shī)詞、善引典故、講述故事，將理論性強(qiáng)的政治內(nèi)容轉(zhuǎn)化成通俗易懂的“家常話”，如用“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也;騏驥之速，非一足之力也”形容人民群眾的磅礴力量;用“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”來(lái)比喻五十六個(gè)民族的友好團(tuán)結(jié);用“大道之行也，天下為公”闡述旨在打造人類(lèi)命運(yùn)共同體的外交追求。這種接地氣的話語(yǔ)方式既增強(qiáng)親和力，也體現(xiàn)大智慧，深受人民群眾的喜愛(ài)，同時(shí)增進(jìn)人民群眾對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的情感認(rèn)同。第二，注意話語(yǔ)表達(dá)。教育者要善用“親和”的話語(yǔ)代替“一定要”“必須”“應(yīng)該”等“說(shuō)教式”的用語(yǔ)，合適的時(shí)候還可以運(yùn)用一些網(wǎng)絡(luò)新媒體話語(yǔ)，如“打Call”“點(diǎn)贊”“正能量”等，使受教育者在情感上與教師“親近”，從而更容易達(dá)到師生共情的效果。第三，運(yùn)用生活化、大眾化、學(xué)術(shù)化話語(yǔ)分析問(wèn)題、答疑解惑。要想實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本目的，思想政治教育者還要扎根學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，運(yùn)用鮮活的生活化話語(yǔ)、大眾化話語(yǔ)、學(xué)術(shù)化話語(yǔ)闡釋抽象的思想政治教育內(nèi)容，以引導(dǎo)者的姿態(tài)解釋和傳遞理論知識(shí)，讓其感受到充分的理解、信任與發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)，從而促進(jìn)思想政治教育親和力的提升。

3.提升思想政治教育感受的共情度，換位思考是“有力保障”

思想政治教育不單單是教育者走向受教育者的單向過(guò)程，也是包含受教育者積極反饋、形成感受共鳴的雙向過(guò)程。第一，在思想政治教育活動(dòng)中，教育者要嘗試著用受教育者的眼光看見(jiàn)“他們的世界”、用受教育者的心境體會(huì)“他們的心情”、用受教育者的邏輯思維考慮“他們的想法”，把教育過(guò)程當(dāng)作師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈接觸，而非毫無(wú)熱情地在頭腦間傳遞知識(shí)的過(guò)程。第二，教育者要以受教育者的需求和情緒情感為基礎(chǔ)，以共情為教育教學(xué)的切入點(diǎn)，從生活中選取容易引發(fā)共鳴的信息作為教學(xué)案例，并在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合一定目光示意、面部表情、身體姿態(tài)等表達(dá)教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)同，從而獲得學(xué)生的主動(dòng)參與。第三，教育者要在傾聽(tīng)的過(guò)程中對(duì)受教育者的想法和感受進(jìn)行設(shè)身處地地體會(huì)與思考，把握受教育者表達(dá)的真實(shí)內(nèi)容及背后的情感變化，在充分地了解和掌握后，引導(dǎo)受教育者面對(duì)困惑、解決問(wèn)題。以促進(jìn)受教育者在思想和行為上的健康發(fā)展為最終目標(biāo)，“曉之以理”更“動(dòng)之以情”。

當(dāng)然，在提升教育主體感受共情度的過(guò)程中，思想政治教育者也要明確“邊界意識(shí)”：“話語(yǔ)要親”不代表要“盲目隨和”;“換位思考”但不能“迷失方向”。共情不等于縱容，教育者不可沉溺于共情的漩渦，而是要把握好共情的“度”，從而更好地提升思想政治教育的親和力。

二、注重價(jià)值引領(lǐng)，提升思想政治教育內(nèi)容的大眾度

思想政治教育內(nèi)容的大眾度，是指思想政治教育的理論內(nèi)容在面對(duì)不同受教育者的需要和期待時(shí)，能夠有效發(fā)揮其“親和”屬性的程度。思想政治教育的內(nèi)容固然豐富，然而，“知識(shí)界限明顯”“更新常常不夠及時(shí)”“教材內(nèi)容千篇一律”“與日常生活的距離過(guò)于遙遠(yuǎn)”“理論晦澀難懂”等問(wèn)題使得思想政治教育內(nèi)容入腦、入心、踐行的效果顯然沒(méi)有達(dá)到預(yù)期，部分受教育者甚至對(duì)一些教育內(nèi)容排斥與反感，其首要原因就在于思想政治教育的理論內(nèi)容未實(shí)現(xiàn)真正意義上的大眾化。因此，增強(qiáng)教育內(nèi)容的大眾化是深化思想政治教育內(nèi)容“供給側(cè)改革”，提升其親和力的重要途徑。

1.提升思想政治教育內(nèi)容的大眾度，豐富內(nèi)涵是“首要因素”

思想政治教育的內(nèi)容，是對(duì)時(shí)代發(fā)展主題、國(guó)家進(jìn)步發(fā)展的需求和社會(huì)生活遵循的高度概括、抽象的成果，只有在注重價(jià)值引領(lǐng)的同時(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)生活化、時(shí)代化、大眾化，才能提升思想政治教育春風(fēng)化雨的效果。第一，在教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，通過(guò)采取措施實(shí)現(xiàn)大中小思政課一體化改革，讓大中小思想政治教育內(nèi)容無(wú)縫對(duì)接，讓教育內(nèi)容更加貼近受教育者的生活實(shí)際、認(rèn)識(shí)水平、情感狀態(tài)、發(fā)展需求等。第二，在教育內(nèi)容組成上，立足新時(shí)代，以堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位為基礎(chǔ)，圍繞馬克思主義中國(guó)化最新成果、中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐最新經(jīng)驗(yàn)，把時(shí)代感強(qiáng)的新思想、新戰(zhàn)略融入教育內(nèi)容之中，不斷創(chuàng)新教育內(nèi)容。第三，把生命觀、愛(ài)情觀、事業(yè)觀等價(jià)值教育作為必要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題、前沿問(wèn)題、切身問(wèn)題的闡釋與回應(yīng)，找到教育內(nèi)容與受教育者需求的“共鳴點(diǎn)”。只有這樣，才能使思想政治教育既滿(mǎn)足了國(guó)家社會(huì)發(fā)展的需求，又滿(mǎn)足了受教育者學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展的需求。

2.提升思想政治教育內(nèi)容的大眾度，生動(dòng)敘事是“重要支撐”

以促成教育內(nèi)容真理性和情感性相統(tǒng)一的目標(biāo)為價(jià)值引領(lǐng)，提升思想政治教育內(nèi)容的大眾度可以從講好中國(guó)故事、講好身邊故事、講出真理的味道三方面入手。

第一，講好中國(guó)特色的“中國(guó)故事”，體現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容的文化底色。中國(guó)的古典詩(shī)詞文諺中蘊(yùn)含深刻的哲理，講好中國(guó)故事先要講好體現(xiàn)民族精神、民族品質(zhì)的傳統(tǒng)文化故事，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中增強(qiáng)受教育者對(duì)中華民族的認(rèn)同感和歸屬感。與此同時(shí)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的顯著成果是思想政治教育內(nèi)容的豐富素材。思想政治教育者要堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化的最新成果為向?qū)Вv好體現(xiàn)紅船精神、長(zhǎng)征精神的革命經(jīng)典故事;講好不忘初心、勇?lián)姑母母镩_(kāi)放故事;講好體現(xiàn)工匠精神、女排精神的傳承故事，把準(zhǔn)時(shí)代脈搏，體現(xiàn)思想政治理論內(nèi)容的民族性、大眾性、時(shí)代性。

第二，講好接地氣的生活故事，讓思想政治教育的親和特性處處彰顯。教育內(nèi)容的“距離感”直接關(guān)乎受教育者對(duì)思想政治教育內(nèi)容的汲取程度。親切的身邊人、樸實(shí)的身邊事等往往更能打開(kāi)受教育者的心扉。思想政治教育者要把看似遙遠(yuǎn)的“榜樣”變成近在身邊、激勵(lì)受教育者成長(zhǎng)的“模范”，講好城鄉(xiāng)變化的真事、榜樣奮斗的勵(lì)志故事。積極弘揚(yáng)社會(huì)正能量，讓教育內(nèi)容的先進(jìn)性和廣泛性有機(jī)結(jié)合，用思想政治教育內(nèi)容的“生活感”使枯燥的理論變成鮮活的故事，更能引起共鳴，達(dá)到共情，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)。

第三，講出真理的味道，把思想政治教育的道理講清楚、講透徹。馬克思曾指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵4]一方面，思想政治教育者要通過(guò)擺事實(shí)、講道理的方式將理論與實(shí)踐結(jié)合，體現(xiàn)教育內(nèi)容的說(shuō)服力。另一方面，還要引導(dǎo)受教育者觀其形、知其源;不僅獲得知識(shí)的“魚(yú)”，還能獲得理論的“漁”，自覺(jué)地將思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)和需求知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的思維方式和價(jià)值追求，從而達(dá)到思想政治教育的理想效果。

三、發(fā)揮環(huán)體合力，提升思想政治教育環(huán)境的合宜度

思想政治環(huán)境的合宜度，是指具有不同特點(diǎn)的思想政治教育環(huán)境影響受教育者接納思想政治教育活動(dòng)、影響教育實(shí)效性發(fā)揮的程度。一方面，在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時(shí)代背景下，許多思想政治教育者對(duì)新媒體技術(shù)的掌握運(yùn)用還不夠熟練，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源開(kāi)發(fā)力度還不夠，從而在無(wú)形間拉大了與學(xué)生的心理距離。另一方面，枯燥乏味的傳統(tǒng)課堂教學(xué)環(huán)境削減學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;缺乏課程思政協(xié)同的“單兵作戰(zhàn)”的困境，構(gòu)成了思想政治教育面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。因此，教育者要營(yíng)造“親”的教育氛圍，從而形成“和”的活動(dòng)感受，進(jìn)而產(chǎn)生“親和”的教育活動(dòng)體驗(yàn)感（“力”），就要在積極適應(yīng)開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的同時(shí)，兼顧優(yōu)化校園環(huán)境，發(fā)揮教育環(huán)境的環(huán)體合力。

1.提升思想政治教育環(huán)境的合宜度，與時(shí)俱進(jìn)是“價(jià)值導(dǎo)向”

“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵5]伴隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)正成為人們的“生活必需品”?！兜?5次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：“截至2020年3月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.04億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)64.5%”[6]?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+思想政治教育”不僅突破了傳統(tǒng)思想政治教育的時(shí)空界限，還拓展了思想政治教育的方式和途徑。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的思想政治教育者，要做到“因事而化，因時(shí)而進(jìn)，因勢(shì)而新”，具體可以從這三個(gè)方面著手：第一，審“時(shí)”度“勢(shì)”。在日常生活中善于運(yùn)用微信公眾號(hào)、微博等移動(dòng)客戶(hù)端獲取更形象、更豐富的教育資源，形成網(wǎng)絡(luò)思維。第二，與“時(shí)”俱進(jìn)。通過(guò)QQ空間、微信朋友圈等網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)更快速地把握學(xué)生的生活困惑、情感需求變化，緊跟時(shí)代潮流，使教育活動(dòng)活起來(lái)。第三，借“勢(shì)”行事。利用在線課程、翻轉(zhuǎn)課堂、MOOC（慕課）、網(wǎng)絡(luò)直播等載體開(kāi)展混合式教學(xué)、實(shí)時(shí)教學(xué)、移動(dòng)教學(xué)、交互式教學(xué)，打造時(shí)代感強(qiáng)、溫馨、活躍的教學(xué)環(huán)境。

2.提升思想政治教育環(huán)境的合宜度，守正創(chuàng)新是“行動(dòng)指南”

近年來(lái)，思想政治教育的宏觀環(huán)境不斷得到優(yōu)化。思想政治教育工作者要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，發(fā)揮校園思想政治教育的親和力。

第一，“教師在研究學(xué)生思想、教學(xué)內(nèi)容、資源和改革模式上的缺位問(wèn)題在更深層次上脫胎于績(jī)效評(píng)價(jià)模式的執(zhí)行取向問(wèn)題”[7]。因此，推動(dòng)評(píng)價(jià)體系改革的關(guān)鍵，就是采用具體的措施使評(píng)價(jià)模式價(jià)值導(dǎo)向明朗化。一方面，改變“重科研輕教學(xué)”評(píng)價(jià)模式，創(chuàng)造教學(xué)和科研并重氛圍，實(shí)現(xiàn)科學(xué)研究與教學(xué)相統(tǒng)一、科學(xué)研究與教學(xué)研究相統(tǒng)一，引導(dǎo)教師把教學(xué)問(wèn)題作為科研的生長(zhǎng)點(diǎn)，將科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)能力和效果。另一方面，在職稱(chēng)評(píng)價(jià)體系中增設(shè)教學(xué)主導(dǎo)型系列，增加教育教學(xué)研究在科學(xué)研究中的比重，增強(qiáng)教師的教學(xué)和教學(xué)研究的熱情，不斷優(yōu)化教學(xué)環(huán)境。

第二，加強(qiáng)教學(xué)研究，優(yōu)化思政課教學(xué)環(huán)境。習(xí)近平總書(shū)記指出，“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性?！盵8]這是思政課教學(xué)創(chuàng)新的方向。為了打造出“讓學(xué)生喜愛(ài)、讓學(xué)生受益、讓學(xué)生難忘”的優(yōu)質(zhì)思政課，教育者首先要把握學(xué)情，對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的思想狀態(tài)、政治認(rèn)同、心理水平、認(rèn)識(shí)水平、發(fā)展?fàn)顩r要有準(zhǔn)確的把握，這是思想政治教育的起點(diǎn);同時(shí)結(jié)合不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)教育教學(xué)內(nèi)容、文本信息、圖片和音頻視頻等教學(xué)資源有針對(duì)性地靈活運(yùn)用，避免千篇一律。其次，要打破“滿(mǎn)堂灌”的傳統(tǒng)授課模式，突破教材的禁錮，選擇與思想政治教育有關(guān)的熱搜詞、熱點(diǎn)事件引入課堂進(jìn)行分析和互動(dòng)討論，以多方面的感官刺激和主觀體驗(yàn)突出教學(xué)重點(diǎn)。最后，要改變“一張?jiān)嚲矶ǚ謹(jǐn)?shù)”的終結(jié)性考核模式，在考核中突出過(guò)程性評(píng)價(jià)、多元化評(píng)價(jià)，通過(guò)個(gè)人現(xiàn)場(chǎng)展示、小組匯報(bào)、經(jīng)典閱讀等日常表現(xiàn)和實(shí)踐活動(dòng)更全面、更多樣、更客觀地測(cè)評(píng)學(xué)生的理論知識(shí)水平、素養(yǎng)、能力和思想道德品質(zhì)。

第三，打造“三全育人”體系，構(gòu)建“大思政”立體格局。首先，在協(xié)同育人理念的引領(lǐng)下，在日常校園生活中逐步形成以思政課教師為主體，以輔導(dǎo)員、班主任為骨干，其他所有教學(xué)人員、管理人員通過(guò)日常教學(xué)、管理服務(wù)等工作共同育人的全員思想政治教育理念，變“教師獨(dú)奏”為“全員合唱”[9]。其次，通過(guò)從專(zhuān)業(yè)課程中提取、精煉思想政治教育元素，實(shí)現(xiàn)思政課程與課程思政的協(xié)同，形成全過(guò)程思想政治教育模式，變“思政單曲”為“課程全輯”[10]。最后，以校園文化建設(shè)為抓手，通過(guò)建造名人雕像、校園路標(biāo)等人文景觀豐富校園物質(zhì)文化，通過(guò)宣傳尊師重道、求實(shí)創(chuàng)新等校園理念提升校園精神文化，通過(guò)制定科學(xué)民主的管理?xiàng)l例等舉措打造校園制度文化，塑造一個(gè)有親和力的校園文化環(huán)境，形成全方位思想政治教育氛圍，變“單一聲道”為“立體環(huán)繞”[11]。打造全員參與、全程教育、全方位影響的“大思政”立體格局。

四、優(yōu)化教育載體，提升思想政治教育方法的適洽度

思想政治教育方法的適洽度，是指思想政治教育方法的選擇契合教育教學(xué)實(shí)際、優(yōu)化教育效果的程度。在思想政治教育方法的選擇和運(yùn)用過(guò)程中，教育者往往存在以下三類(lèi)問(wèn)題：第一，教育方法的選擇與教育目標(biāo)不相匹配，往往超前或滯后于受教育者的發(fā)展需要，多重目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)難以兼得;第二，理論教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐相脫節(jié)，重視理論講授而輕視社會(huì)實(shí)踐;第三，教育方法的運(yùn)用比較單一，無(wú)法依據(jù)教育內(nèi)容、教育對(duì)象、教育環(huán)境的獨(dú)特性選擇合適的教育方法，過(guò)度重視“灌輸”，輕于“疏導(dǎo)”，致使思想政治教育的成效大打折扣。針對(duì)不同對(duì)象、不同內(nèi)容、不同環(huán)境，教育者要“沿用好辦法”“改進(jìn)老辦法”“探索新辦法”，以提升適洽度為向?qū)?，不斷推?dòng)思想政治教育方法“親密”對(duì)象、“親和”內(nèi)容、“親近”環(huán)境，更好地提升思想政治教育的親和力。

1.提升思想政治教育方法的適洽度，聚焦目標(biāo)是“基本原則”

第一，教育者要從受教育者的“最近發(fā)展區(qū)”入手，以政治性和人文性的統(tǒng)一為追求，制定出符合受教育者個(gè)體差異、又具有“挑戰(zhàn)度”的分層目標(biāo)。如“學(xué)好這門(mén)政治理論課”“完成好期末課程論文”等屬于具體的知識(shí)層面目標(biāo);“做四有新人”屬于能力提升層面的目標(biāo);“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”則屬于培養(yǎng)持久的信念目標(biāo)。第二，結(jié)合不同的教育目標(biāo)，教育者可以借助理論教育法、典例教育法、感染教育法等具體方法，搭建起與受教育者思想交流的橋梁和紐帶，指引受教育者在逐層目標(biāo)的趨近下形成學(xué)習(xí)期待，實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)灌輸?shù)摹耙覍W(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。第三，隨著教育過(guò)程的不斷深入，教育者要及時(shí)做好總結(jié)反思，并根據(jù)受教育者成長(zhǎng)發(fā)展的實(shí)際情況不斷追求更高的教育目標(biāo)，在提升受教育者獲得感的同時(shí)，促進(jìn)多重目標(biāo)共同達(dá)成。

2.提升思想政治教育方法的適洽度，實(shí)踐教學(xué)是“可靠抓手”

實(shí)踐教學(xué)有比課堂理論教學(xué)所無(wú)法體驗(yàn)到的情感優(yōu)勢(shì)。思想政治教育者要重視實(shí)踐育人功能，著力擔(dān)任好三個(gè)角色：第一，擔(dān)任好組織者的角色。當(dāng)面對(duì)理論性強(qiáng)的教育內(nèi)容時(shí)，可以積極組織班級(jí)知識(shí)競(jìng)賽、紅色文化資源參觀等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)受教育者的參與度，促使受教育者自主地將理想信念、道德觀點(diǎn)、價(jià)值取向等內(nèi)化于心、外化于行。第二，擔(dān)任好引導(dǎo)者的角色。重視運(yùn)用能夠產(chǎn)生潛移默化影響的隱性教育方法，及時(shí)地通過(guò)感染教育法、情感陶冶法等教育方法的合理使用，讓受教育者形成對(duì)教育目標(biāo)的認(rèn)同感，發(fā)揮教育內(nèi)容的吸引感，體現(xiàn)教育活動(dòng)的和諧感，從而提升對(duì)教育結(jié)果的滿(mǎn)意度。第三，擔(dān)任好總結(jié)者的角色。在兼顧受教育者自主性發(fā)揮的同時(shí)，教育者還要帶領(lǐng)學(xué)生做好實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)實(shí)踐的價(jià)值和意義，同時(shí)提升受教育者學(xué)以致用的能力。

3.提升思想政治教育方法的適洽度，因勢(shì)利導(dǎo)是“有效思路”

思想政治教育者要堅(jiān)持從大處著眼，從小處著手，選擇與內(nèi)容的特征、對(duì)象的接受方式、具體的場(chǎng)合相契合的思想政治教育方法。第一，對(duì)于不同的教育內(nèi)容，要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源和現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備將其可視聽(tīng)化、可觸感化，選擇合適的方法把它們“落實(shí)”“落小”“落細(xì)”。第二，對(duì)于不同發(fā)展階段的受教育者，要把受教育者的感受放在首位，選擇符合教育規(guī)律和受教育者認(rèn)知水平和方式的教育方法。第三，要積極創(chuàng)設(shè)教育情境，善于捕捉教育契機(jī)，合理利用教育過(guò)程中的生成性因素，真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值。

共情度、大眾度、合宜度、適洽度這些感受性層面的目標(biāo)，既是衡量思想政治教育實(shí)效性的有力指標(biāo)，又成為優(yōu)化思想政治教育實(shí)踐的價(jià)值取向。提升思想政治教育親和力是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，我們只有在理論與實(shí)踐的結(jié)合中不斷加強(qiáng)對(duì)思想政治教育親和力的研究和探討，才能體現(xiàn)思想政治教育的親和屬性，真正達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。

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[責(zé)任編輯：孫 皓]

收稿日期：2020-07-07

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“新媒體環(huán)境下我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)能力研究”（15BKS087）;山東省本科教學(xué)改革培育項(xiàng)目“高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系創(chuàng)新設(shè)計(jì)與實(shí)踐研究”（P2020016）;山東省學(xué)校思政課教學(xué)改革項(xiàng)目“虛擬仿真環(huán)境下思政課實(shí)踐教學(xué)課程化研究”（SDS2020B04）

作者簡(jiǎn)介：徐 穩(wěn)（1970—），女，山東鄆城人，山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師;

葛世林（1998—），男，山東濟(jì)南人，復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。