盧振虎

在新時(shí)代，教育工作者不得不思考：未來(lái)，學(xué)校教育應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人才能滿足社會(huì)發(fā)展的需要，或者引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展？

要想回答好這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為，應(yīng)該綜合考慮以下幾個(gè)方面。其一，習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述。習(xí)近平總書記在十九大、全國(guó)教育大會(huì)等多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持立德樹人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。其二，社會(huì)發(fā)展的需要。2035年，我國(guó)將基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;2050年，我國(guó)將建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)將在國(guó)際社會(huì)中扮演越來(lái)越重要的角色，國(guó)家需要對(duì)中西文化都有深入理解的人才。其三，個(gè)體發(fā)展的需要。馬斯洛需要層次理論提出，人的需求從低到高依次是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。高層次的需要可以理解為馬克思主義對(duì)全面發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)，即全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。

基于上述思考，我認(rèn)為，未來(lái)，學(xué)校教育應(yīng)培養(yǎng)“明德至善、中西通才”的人?！懊鞯轮辽啤?，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的道德和品行。一個(gè)人不但要有智商還要有情商，就是非智力因素層面的內(nèi)容。而“中西通才”指的是，在教育過(guò)程中，既給學(xué)生開辟一條通往國(guó)外學(xué)習(xí)的道路，也要將中國(guó)的傳統(tǒng)文化融進(jìn)學(xué)生的血液中，把學(xué)生培養(yǎng)成為有“中國(guó)心”的中西貫通人才?！懊鞯轮辽啤蓖怀隽藢?duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的直接體現(xiàn);“中西通才”是在培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的基礎(chǔ)上對(duì)中西貫通這一特質(zhì)的凸顯。

為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，學(xué)校設(shè)計(jì)了3類課程。第一類是必修課程。學(xué)校開足開齊國(guó)家要求的必修課程，教材以人教版和部編版為核心，這保證了學(xué)生的通識(shí)教育，即奠定全面發(fā)展的基礎(chǔ)，尤其是讓學(xué)生浸潤(rùn)和學(xué)習(xí)中國(guó)文化，保證“中國(guó)心”的培養(yǎng)。第二類是自選課程。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和能力選擇要學(xué)習(xí)的課程，培養(yǎng)、擴(kuò)大自身的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)平短，個(gè)性發(fā)展。在學(xué)生熟練掌握雙語(yǔ)之后，通過(guò)中外教師協(xié)同完成上述兩類課程，使學(xué)生循序漸進(jìn)地理解多元文化。第三類是選修課程，即社團(tuán)課程，主要包括樂(lè)器類、創(chuàng)客類、體育類、藝術(shù)類、思維類、語(yǔ)言類等，學(xué)生可以自由參加。這類課程給學(xué)生搭建了一個(gè)鍛煉和展示創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力等的平臺(tái)，學(xué)生在此過(guò)程中提升了綜合素養(yǎng)。