摘? 要： 紅色文化是成都文化體系中濃墨重彩的一筆。在新時代成都?xì)v史文化名城建設(shè)中，紅色文化在豐富城市精神內(nèi)涵、鑄就城市獨(dú)特形象、提升城市文化軟實力等方面具有不可替代的重要作用。針對當(dāng)下成都市在開發(fā)和利用紅色文化資源方面存在的不足和短板，提出深挖內(nèi)涵、統(tǒng)籌規(guī)劃、創(chuàng)新突破、做大宣傳等建議，促進(jìn)成都紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，助力成都?xì)v史文化名城建設(shè)。

關(guān)鍵詞：[HTK]成都? 紅色文化? 歷史文化名城

成都是一座擁有2300多年悠久歷史的古城，也是國務(wù)院首批公布的24個歷史文化名城之一。經(jīng)過改革開放40多年的發(fā)展，成都的城市面貌、城市形象發(fā)生了翻天覆地的變化，由原來的功能單一、設(shè)施不全的區(qū)域大城市，逐漸發(fā)展成為一個形象提升、功能多樣、配套完善、設(shè)施較全的特大區(qū)域中心城市。＼[1＼]具體到城市歷史文化保護(hù)和城市建設(shè)方面，雖然成都重現(xiàn)了“三城相重”的古城特色，重建了一些歷史文化街區(qū)、重點(diǎn)文化保護(hù)單位和古建筑群等，但總體來講，城市獨(dú)特的歷史文化與城市物質(zhì)建設(shè)之間仍然沒有實現(xiàn)水乳交融。尤其是塑造了幾代中國人靈魂的紅色文化，在成都?xì)v史文化名城打造中沒有給予足夠重視，紅色文化資源作為重要的旅游資源和精神資源沒有得到充分挖掘和綜合利用。鑒于紅色文化在歷史文化名城建設(shè)中的重大價值和深遠(yuǎn)意義，成都亟需用好用活紅色文化資源，以文化人、以德潤城，讓城市閃耀人文光輝。

一、紅色文化在歷史文化名城建設(shè)中的重要意義

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民在革命、建設(shè)和改革的不同歷史時期所形成的先進(jìn)文化的集合，是以紅色革命道路、紅色革命傳統(tǒng)和紅色革命精神為主線的集物態(tài)、事件、人物和精神為一體的內(nèi)容體系。＼[2＼]充分提煉城市紅色文化精神，將不同歷史時期遺留在城市中的紅色文化遺址、遺存融入城市物質(zhì)形態(tài)的建設(shè)中、融入到城市的人文環(huán)境中，對于打造新時代的歷史文化名城具有重要意義。

（一）紅色文化是豐富城市精神內(nèi)涵、保持城市健康發(fā)展的動力和保障

城市精神是一座城市的歷史傳統(tǒng)、文化底蘊(yùn)、社會風(fēng)貌、市民素質(zhì)、情感認(rèn)知、心理狀態(tài)、道德理想等文化要素在物質(zhì)層面和精神文化層面的綜合反映，是市民共同認(rèn)同的精神追求。＼[3＼]城市精神源于城市不同時期的歷史文化積淀，是一個城市的靈魂和生命。當(dāng)前許多城市注重提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和改革開放先進(jìn)文化的精髓，但忽略了近當(dāng)代的歷史文脈和蘊(yùn)含其中的革命文化。甚至有人認(rèn)為革命戰(zhàn)爭時期的敢于斗爭、勇于犧牲等精神已經(jīng)不適用于當(dāng)前和平建設(shè)時期了，這是對革命文化的一種僵硬化理解。殊不知，革命文化中的理想主義、英雄主義、樂觀主義和集體主義等精神在新時代的今天，不僅具有穿越時光的普適性，而且可以豐富城市精神的內(nèi)涵。紅色文化中的理想主義激勵著城市民眾為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，紅色文化中的英雄主義激勵著城市居民為爭做時代楷模而努力，紅色文化中的樂觀主義和集體主義激勵著城市居民不懼困難、萬眾一心、樂觀向上、勇于挑戰(zhàn)。特別是在時代急劇變化的今天，紅色文化的積極價值取向和正確政治導(dǎo)向，為城市健康發(fā)展提供了不竭動力和方向保障。

（二）紅色文化是鑄就城市獨(dú)特形象、體現(xiàn)城市品質(zhì)的關(guān)鍵要素

中國自20世紀(jì)90年代中期起，經(jīng)歷了建設(shè)“物質(zhì)化城市”到“宜居城市”的發(fā)展歷程，如今“文化城市”又成為城市建設(shè)新目標(biāo)。加強(qiáng)城市紅色文化建設(shè)，是塑造城市獨(dú)特個性、提升城市品質(zhì)的關(guān)鍵。紅色文化作為城市精神的一個分支，它是歷史的、具體的，中國城市因其所處地理位置不同，在革命和建設(shè)過程中的角色和作用也是不同的，所以不同城市紅色文化各具特色。成都紅色文化資源時間上跨度長、空間上點(diǎn)多面廣，雖然易給人留下主題較分散、特色不突出、不便于開發(fā)利用的印象，但稍加探究，便不難發(fā)現(xiàn)這些特點(diǎn)與成都敢為人先的城市氣質(zhì)、和諧包容的城市精神和務(wù)實創(chuàng)新的文化品位是高度契合的。從英烈舊居到改革名片，從紅軍長征到三線建設(shè)，從抗震救災(zāi)到抗擊疫情，徜徉成都紅色文化，能深切體味和感受到一種深厚的精神積淀、獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和鮮明的城市特色，它們構(gòu)成了這座城市的靈魂，是成都人守望的精神坐標(biāo)。

（三）紅色文化是提升城市文化軟實力、增強(qiáng)城市競爭力的重要抓手

在當(dāng)今各大城市經(jīng)濟(jì)、科技實力差距日趨縮小的情況下，文化形象成為城市競爭的焦點(diǎn)。文化作為一種軟實力，對一個國家的重要意義無須贅述。同樣，一個城市的文化，也是這個城市最軟的鎧甲。紅色文化是城市文化軟實力的重要內(nèi)容，同時，也是增強(qiáng)城市競爭力的重要抓手。紅色文化中包含的紅色遺址、遺跡是城市旅游資源的重要組成部分，紅色人物、事跡、精神是城市精神和城市主流價值觀的重要載體。試想一個紅色旅游資源豐富、隱性紅色教育發(fā)達(dá)的城市，身處其中的人們在紅色文化的熏陶下，道德情操和文化品位怎能不提高？城市的人文環(huán)境和制度環(huán)境怎能不改善？怎能不吸引更多的人來旅游、更多的投資商來投資？因此，紅色文化對提升城市文化軟實力和城市競爭力具有至關(guān)重要的作用，挖掘整合紅色文化資源是建設(shè)歷史文化名城的當(dāng)務(wù)之急。

二、成都建設(shè)歷史文化名城可資利用的紅色文化資源與現(xiàn)實瓶頸

（一）成都紅色文化資源類型

成都是個具有光榮革命歷史和眾多紅色勝境的城市。從辛亥保路運(yùn)動到成都解放，再到改革開放的今天，90年的革命斗爭史和發(fā)展史，給成都這個西南特大城市留下了眾多紅色印記?？偟膩碚f，成都在建設(shè)世界級歷史文化名城中，可資利用和開發(fā)的紅色文化資源可分為以下幾種類型：

1革命英烈及舊居。在成都38年的革命斗爭歷程中，無數(shù)英烈在這塊土地上灑下熱血，他們中有中共地下黨員、為川康勝利解放而奮斗終生的張志和，革命一生、戰(zhàn)斗一生、光輝一生的李一氓，“愿以我血獻(xiàn)后土、換得神州永太平”的車耀先，紅巖英烈張露萍、丁地平，著名紅軍將領(lǐng)董郎以及為成都解放、在曙光出現(xiàn)前犧牲的36位十二橋烈士等等。革命先烈生動感人的事跡與故居遺跡、遺存承載著為革命敢于奮斗犧牲的偉大精神。

2紅軍長征播種地。成都是長征偉大征程的組成部分。1935年，南下紅軍相繼進(jìn)駐成都，在成都的邛崍、蒲江、大邑境內(nèi)留下了豐富的遺址、遺跡和文物，包括石塔區(qū)蘇維埃政府舊址、太和區(qū)蘇維埃政府舊址、高興村紅軍醫(yī)院舊址、紅軍時刻標(biāo)語等等，1998年建成的紅軍長征邛崍紀(jì)念館鮮活地傳遞著偉大的長征文化精神。

3三線建設(shè)重點(diǎn)地區(qū)。三線建設(shè)期間，地處三線腹地和西南三線建設(shè)指揮中心的成都，發(fā)揮了省會城市的重要作用，助力實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚集發(fā)展，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和軍民融合發(fā)展，取得了巨大的發(fā)展成就，書寫了一部可歌可泣的不朽篇章。如今依然保存的東郊記憶、四川鍋爐廠舊址等三線建設(shè)遺址，述說著那個激情燃燒的歲月，成為四川省重要的愛國主義教育基地。

4城市改革名片。新中國成立后，尤其是改革開放以來，成都在黨中央和四川省政府的領(lǐng)導(dǎo)下，加快城市建設(shè)步伐，創(chuàng)建了一張張承載著改革開放記憶的四川紅色印跡名片。如新中國第一張股票誕生地—蜀都大廈、中國農(nóng)家樂旅游發(fā)源地—農(nóng)科村、全國城鄉(xiāng)統(tǒng)籌試驗區(qū)三圣鄉(xiāng)、全國民生工程典范——成都“北改”工程等，這些城市改革名片是新時期以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的集中體現(xiàn)。

5抗震救災(zāi)和恢復(fù)重建展示窗口。成都在地震后所形成的建筑遺址、紀(jì)念館、紀(jì)念碑、重建和新建的各類建筑物，承載著抗震救災(zāi)和恢復(fù)重建中許多可歌可泣的感人事跡，是中華民族“萬眾一心、眾志成城”守望相助精神的承載物和展示窗口。

（二）成都紅色文化資源利用和開發(fā)的現(xiàn)實瓶頸

成都紅色文化資源豐富、類型多樣，是傳承紅色基因、發(fā)揚(yáng)紅色精神的重要資源和載體，也是成都建設(shè)歷史文化名城的寶貴資源。但在創(chuàng)建世界歷史文化名城的進(jìn)程中，成都紅色文化的存在感不足、利用和轉(zhuǎn)化率偏低、彰顯度不夠，主要表現(xiàn)在如下幾個方面：

1紅色文化內(nèi)涵挖掘不深入。紅色文化內(nèi)涵是紅色文化遺產(chǎn)資源的精神內(nèi)核，沒有精神和靈魂的紅色遺產(chǎn)資源，就是一堆殘存的建筑和瓦礫。成都紅色遺產(chǎn)資源豐富，但對附著在紅色遺產(chǎn)上的紅色文化內(nèi)涵挖掘不深入不透徹，主要表現(xiàn)在：紅色革命事件和英烈事跡僅以歷史敘述的方式呈現(xiàn)，故事感不強(qiáng)，很難引起人們的共情共鳴;紅色文化表達(dá)方式創(chuàng)新性不夠，新技術(shù)在紅色遺址遺跡中的應(yīng)用力度不大，不少紅色景點(diǎn)停留在遺址參觀、圖片展覽和物品展示階段;紅色遺跡陳列布展內(nèi)容簡單重復(fù)、主題不突出、體驗性項目較少。

2紅色文化特色提煉不鮮明。在我黨28年的革命斗爭和新中國70年的建設(shè)改革歷史過程中，各個城市都在不同程度上發(fā)揮了自身作用，城市獨(dú)特的紅色文化是一個城市區(qū)別于另一個城市的重要標(biāo)志，也是塑造城市獨(dú)特個性、提升城市品質(zhì)的關(guān)鍵要素。如上海緊緊抓住“紅色起點(diǎn)”這一革命紅色文化特點(diǎn)，打造獨(dú)特的上海紅色精神;井岡山緊扣“中國革命的搖籃”這一獨(dú)特紅色文化定位，成為久負(fù)盛名的紅色旅游城市。成都作為革命戰(zhàn)爭時期中國抗戰(zhàn)的大后方和戰(zhàn)略物資中轉(zhuǎn)基地，建國初期三線建設(shè)的重要地區(qū)，改革開放時期西南地區(qū)科技、商貿(mào)、金融中心和交通、通訊樞紐，在不同歷史時期都發(fā)揮了重要的作用，但成都紅色文化特色提煉卻不夠鮮明。因此，成都需要在梳理革命、建設(shè)和改革歷史的基礎(chǔ)上，緊扣長征文化、三線建設(shè)文化和改革崛起文化提煉紅色文化特色。

3紅色文化資源保護(hù)開發(fā)不充分。近幾年來，成都紅色文化資源的保護(hù)、開發(fā)取得了一定的成就，不僅梳理了紅色資源數(shù)量，還對部分紅色資源進(jìn)行了搶救性的保護(hù)，如：在原址上建立碑、亭，在重要?dú)v史遺址上掛標(biāo)識牌等。但總的來講，成都紅色文化資源的保護(hù)、開發(fā)還不充分。如：紅色文化遺產(chǎn)挖掘和搜集不夠，在一些紅色遺址上只有刻碑，形式和內(nèi)容都顯得十分單薄;紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)不到位，一些紅色遺址遺跡常年失修，出現(xiàn)斷壁殘垣、草木叢生的景象，影響了游客體驗感;紅色文化遺產(chǎn)碎片化、點(diǎn)狀化嚴(yán)重，未形成紅色文化遺產(chǎn)群落。

4紅色文化宣傳力度不夠。成都作為一座擁有2300多年悠久歷史的古城，國務(wù)院首批公布的24個歷史文化名城之一，以其厚重的巴蜀文化和休閑的都市文化聞名于世，特別是歌手趙雷的一曲《成都》，更讓人記住了這個浪漫、休閑的天府之都。但提到成都的紅色文化，卻鮮有人能說出一二。這主要根源于成都紅色文化宣傳力度不夠，具體表現(xiàn)在：對青少年紅色歷史文化的系統(tǒng)教育不深入，城市紅色文化氛圍不濃厚，表現(xiàn)成都紅色文化的影視文藝精品不多、傳播覆蓋面不廣，運(yùn)用新媒體如微信、微博、抖音短視頻等宣傳紅色文化的意識不強(qiáng)，在與省外、國外的對外交流中對成都紅色文化的宣講不夠等。

三、助力成都?xì)v史文化名城建設(shè)中紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的舉措

（一）在“內(nèi)涵”上做文章，發(fā)揮紅色文化在成都?xì)v史文化名城建設(shè)中的引領(lǐng)作用

“歷史文化名城建設(shè)”應(yīng)突出“文化”在城市建設(shè)中的核心地位，而城市“文化”的建設(shè)和發(fā)展需要意識形態(tài)為其保駕護(hù)航，否則“文化”建設(shè)就容易走上歧路。當(dāng)下城市中存在種種惡俗、低俗的文化現(xiàn)象以及道德滑坡、知識失衡、管弦嘶啞等城市精神文明的失落現(xiàn)象。＼[4＼]挖掘整合紅色文化資源，加強(qiáng)紅色文化內(nèi)涵研究，發(fā)揮紅色文化在歷史文化名城建設(shè)中的引領(lǐng)作用，顯得尤為必要。深入挖掘成都紅色歷史文化遺產(chǎn)“活”的價值，注重紅色文化的生命力，需要做到：其一，設(shè)立紅色文化研究機(jī)構(gòu)，成立紅色文化研究中心，聚集紅色文化研究人才，專心研究成都紅色文化。學(xué)者能夠從紛繁復(fù)雜的歷史脈絡(luò)和材料中，提煉成都紅色文化核心精神，促進(jìn)紅色文化與時代精神的有機(jī)融合，讓市民感受到紅色文化那種震撼心靈、催人奮進(jìn)的精神力量。其二，積極發(fā)揮高校和科研院所在紅色文化研究方面的積極性。高校教師和相關(guān)學(xué)者對歷史細(xì)節(jié)和歷史肌理的深入研究，可以彌補(bǔ)成都紅色文化研究層次淺、不深刻的缺陷。設(shè)立紅色文化研究基金，制定相關(guān)規(guī)章制度，積極促成高校和科研院所與地方城市建設(shè)的產(chǎn)教融合、產(chǎn)研融合。其三，在“內(nèi)涵”上做文章，須將成都紅色文化、巴蜀文化和社會主義核心價值觀有機(jī)結(jié)合起來，找尋三者間的歷史傳承性和最佳契合點(diǎn)，體現(xiàn)紅色精神與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

（二）在“規(guī)劃”上下功夫，突出成都?xì)v史文化名城建設(shè)中的“紅色”形象

在“規(guī)劃”上下功夫，主要指對成都紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理要具有系統(tǒng)性和規(guī)范性。主要包括：一是注重整體保護(hù)。即對紅色文化資源保護(hù)從對單一遺址遺跡的保護(hù)拓展為對街區(qū)、片區(qū)乃至對整體城市風(fēng)貌的保護(hù)，建成一批集紅色遺址、文物、園林、旅游、休閑為一體的紅色文化園區(qū)，形成一批新的紅色文化地標(biāo)和紅色文化名片。二是完善體系構(gòu)建，突出城市“紅色”元素。城市建設(shè)系統(tǒng)是個復(fù)雜有序的組合，在這個組合里有許多子系統(tǒng)，充分利用城市建設(shè)的子系統(tǒng)突出城市“紅色”元素，往往可以起到事半功倍的效果。如在城市的自然景觀系統(tǒng)里巧妙地融入“紅言紅語”、紅色藝術(shù)作品等，不僅可以完善自然景觀系統(tǒng)，而且使其具有更深刻的文化底蘊(yùn);在城市建筑系統(tǒng)中，尤其是在某些出名街區(qū)、標(biāo)志性的建筑物上點(diǎn)綴紅色元素，即可以凸現(xiàn)紅色文化特色，又可以體現(xiàn)城市市民良好的精神品質(zhì);在城市基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)如地鐵、公交車?yán)锶谌爰t色文化，設(shè)計城市紅色地鐵專列和紅色公交專線，甚至可以將紅色元素巧妙注入城市路燈、公交站牌、垃圾桶的設(shè)計細(xì)節(jié)里，使人們長久沉浸在這走心的紅色設(shè)計中，銘記歷史、豐富精神、開創(chuàng)未來。三是協(xié)調(diào)好成都紅色文化建設(shè)與城市發(fā)展、資源配置、產(chǎn)業(yè)布局等的關(guān)系。成都紅色文化建設(shè)在城市發(fā)展戰(zhàn)略中具有極其重要的地位，歷史文化名城的打造要從城市歷史文化的整體進(jìn)行布局和規(guī)劃，不能顧此失彼，要著力處理好紅色文化保護(hù)與居民生活改善、環(huán)境形象塑造、優(yōu)秀文化傳承的關(guān)系，實現(xiàn)紅色文化與歷史文化、現(xiàn)代文明的融合。

（三）在“創(chuàng)新”上求突破，推動成都?xì)v史文化名城建設(shè)中的紅色文旅融合和產(chǎn)業(yè)發(fā)展

城市紅色文化在歷史文化名城建設(shè)中除了發(fā)揮思想導(dǎo)航和文化引領(lǐng)的作用外，還需在“創(chuàng)新”上下功夫，實現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，為歷史文化名城建設(shè)承擔(dān)一定的城市公共服務(wù)職能和創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的職能。首先，要注重對紅色文化資源的活化利用，注重整體規(guī)劃和精品打造，建設(shè)一批愛國主義教育基地、專題博物館、紀(jì)念館等，并將其作為城市文化事業(yè)的重要組成部分，免費(fèi)對社會公眾開放，發(fā)揮紅色文化資源教育、聚力的功能。此外，要打造成都紅色公益藝術(shù)精品，包括紅色電影、舞臺劇和紀(jì)錄片等，在成都地標(biāo)廣場、紀(jì)念場館、歷史文化街區(qū)和重要時間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行免費(fèi)播放。其次，發(fā)展紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。包括大力發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，打造成都紅色品牌，推出一批具有影響力的紅色文化影視作品、一批有市場、有創(chuàng)意的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，形成以紅色展覽、影視、動漫、音樂、演出和出版物等為核心，紅色教育、工藝品制作等為一體的紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈;推進(jìn)文旅融合項目發(fā)展，打造集紅色文化展示、紅色創(chuàng)意體驗、休閑運(yùn)動、田園度假于一體的紅色旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，形成特色鮮明的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與紅色教育互動、研學(xué)一體的共享發(fā)展新模式。

（四）在“傳播”上拓思路，講好成都?xì)v史文化名城建設(shè)中的紅色故事

黨的十九大報告提出要“高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力”。＼[5]因此，要把紅色基因傳承好、把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，必須拓寬紅色文化傳播思路，創(chuàng)新紅色文化傳播方式，探索新媒體在傳播紅色文化中的作用。首先，打造一批城市紅色文化公眾號、微博、微信群，主要圍繞講好成都紅色歷史、紅色人物故事等內(nèi)容，采用動漫、圖片、視頻、歌曲、說唱藝術(shù)等形式來進(jìn)行生動多樣的傳播，展現(xiàn)城市紅色文化魅力、激發(fā)城市積極向上的正能量、使群眾形成積極情感體驗。其次，建設(shè)一批城市紅色網(wǎng)絡(luò)陣地。如打造成都紅色資源網(wǎng)上展覽館、成都紅色人物網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念館、重大歷史事件網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念館等一批紅色網(wǎng)絡(luò)陣地，采用清明祭掃、寄托哀思、感悟體會、故事追溯、歌曲譜寫等形式，實現(xiàn)對紅色基因的傳承與紅色傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)。再次，要實現(xiàn)紅色資源與VR、AR等信息技術(shù)的融合，吸引更多的人特別是年輕人的關(guān)注。VR和AR技術(shù)用“身臨其境”代替了“靜態(tài)瀏覽”，體驗一次勝過瀏覽十次，紅色資源所隱含的紅色信息無疑會留下更深刻的烙印。最后，要重視線下紅色文化的傳播和交流，組織各種形式的群眾性紅色文化活動。如讀紅色家書活動、唱紅歌活動、成都紅色知識競賽活動、紅色論文征集活動等。在群眾性紅色文化交流活動中達(dá)到涵化和踐行紅色精神的目的。

總之，歷史文化名城建設(shè)的核心是“歷史文化”，而紅色文化又是“歷史文化”中最具生命力和獨(dú)特個性的組成部分。歷史文化名城建設(shè)不僅要將紅色文化信息融入城市的環(huán)境、城市的形態(tài)和結(jié)構(gòu)、城市的景觀和風(fēng)貌中，而且要把紅色精神融入具有歷史文化傳統(tǒng)的人的社會中。在人與紅色環(huán)境相互作用、人與人的紅色文化實踐交流中促進(jìn)人與城市的共同發(fā)展和進(jìn)步，進(jìn)而實現(xiàn)歷史文化名城建設(shè)的真正價值。

參考文獻(xiàn)：

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＼[4＼]饒會林城市文化與文明研究＼[M＼]北京：高等教育出版社，2005

＼[5＼]習(xí)近平十九大報告：決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利＼[N＼]人民日報，2018-10-19（01）

〔本文系2020年度成都市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“成都紅色資源挖掘與歷史文化名城建設(shè)研究”（項目編號：YY0120200148）研究成果〕

（郭改玲，四川旅游學(xué)院馬克思主義學(xué)院）