王頡源

（延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西延安716000）

在對(duì)思想政治教育綜合結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究的過(guò)程當(dāng)中， 陳秉公教授認(rèn)為是由媒介要素以及三個(gè)獨(dú)立的實(shí)體（即教育環(huán)境、教育者以及受教育者）而組成的。 其中教育者和受教育者為教育活動(dòng)中的主體和客體。 教育環(huán)境指的是受教育者所處的社交、社會(huì)、家庭以及單位等環(huán)境的綜合，可以說(shuō)這些決定了最終的思想政治教育。 而教育活動(dòng)、內(nèi)容、目的以及手段等則被統(tǒng)稱(chēng)為媒介，是思想政治教育活動(dòng)過(guò)程中的工具和中介。 本文從以上三個(gè)實(shí)體和媒介要素對(duì)思想政治教育工作的有效性進(jìn)行分析。

一、教育者與受教育者

教育者和受教育者是思想政治教育活動(dòng)過(guò)程中兩個(gè)獨(dú)立的實(shí)體， 兩者有著密切關(guān)系并且影響思想政治教育過(guò)程運(yùn)行及效果。 因此研究?jī)烧呒捌潢P(guān)系，對(duì)正確處理兩者之間的關(guān)系，充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用和受教育者的主體能動(dòng)性， 具有重要而深刻意義。

思想政治教育者是依據(jù)一定社會(huì)發(fā)展的要求，對(duì)思想政治教育對(duì)象的思想品德施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響的個(gè)體或群體，是思想政治教育活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、組織者和實(shí)施者[1]。 思想政治受教育者是指在思想政治教育活動(dòng)過(guò)程中教育者施加可控性教育影響的對(duì)象。 這里的受教育者包括教育者和受教育者， 因?yàn)榻逃弑仨毾仁芙逃逃咴诮逃齽e人的同時(shí)，也要接受別人的教育并進(jìn)行自我教育。

教育活動(dòng)過(guò)程中的主體為教育者， 受教育者為客體， 在整個(gè)教育過(guò)程中兩者要完成兩次轉(zhuǎn)化才能使教育活動(dòng)達(dá)到最好有效性。 教育主體和教育客體第一次轉(zhuǎn)換是， 當(dāng)教育主體向教育對(duì)象學(xué)習(xí)時(shí),主體就具有了客體性,并轉(zhuǎn)化為客體;第二次轉(zhuǎn)化是當(dāng)教育客體對(duì)主體進(jìn)行教育和進(jìn)行自我教育時(shí),客體就具有了主體性,并轉(zhuǎn)化為主體。 善于把客體轉(zhuǎn)化為主體,實(shí)現(xiàn)客體主體化是思想政治教育取得成效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 思想政治教育主體要?jiǎng)?chuàng)造條件促進(jìn)思想政治教育客體向主體的轉(zhuǎn)化,最終達(dá)到“教是為了不要教”的目的和效果。[2]所以，除了要使客體的主體性得到有效提升之外， 還要確保教育者能夠積極主動(dòng)地接收思想政治教育， 在此過(guò)程當(dāng)中，教育的主體始終都是受教育者，要使其能夠自我進(jìn)行教育。 唯有如此，方可確保思想政治教育工作上升到更高的境界當(dāng)中。 總而言之，確定思想政治教育自身主體地位的基礎(chǔ)為思想政治教育的主體性， 其教育的根本目的就是充分確保和發(fā)揮出教育者和受教育者的主體性， 所以不管是從思想政治教育的目的來(lái)講， 還是從其特性方面來(lái)看，其本身教育的主體性都很強(qiáng)，其中表現(xiàn)最為突出的就是教育者的主體性， 這主要是由于在教育工作當(dāng)中只有教育者的主體性得到了充分體現(xiàn)，才能夠使教育活動(dòng)具有主體性，并對(duì)受教育者接受教育的主體性產(chǎn)生深刻影響， 最終將思想政治教育的有效性充分發(fā)揮出來(lái)。

二、教育環(huán)境

這里研究的教育環(huán)境包括家庭環(huán)境、 學(xué)校環(huán)境、單位環(huán)境、社會(huì)環(huán)境四個(gè)方面。 每個(gè)個(gè)體都會(huì)經(jīng)歷以上這四種環(huán)境， 教育環(huán)境對(duì)于個(gè)體的影響很大。 要使思想政治教育達(dá)到有效性，就必須對(duì)這四種環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化， 在努力創(chuàng)造良好環(huán)境的過(guò)程中，要充分結(jié)合這四方面環(huán)境因素，做到教育方向統(tǒng)一性、一致性，才能最大程度發(fā)揮思想政教育的有效性。

（一）家庭環(huán)境

思想政治教育的家庭環(huán)境是指對(duì)家庭成員特別是孩子思想品德形成造成重要影響的家庭方面原因。 對(duì)家庭環(huán)境的分析從硬件環(huán)境和軟件環(huán)境兩個(gè)方面入手。

1.硬件環(huán)境

家庭環(huán)境中的硬件環(huán)境包括： 家庭房屋地理位置、房屋面積大小、房屋裝修風(fēng)格、家具擺放位置等具體因素。

在受教育者的成長(zhǎng)歷程中， 家庭環(huán)境中的這些具體實(shí)物對(duì)思想政治教育有效性有著間接影響。 比如居住在面積大的房屋環(huán)境中的孩子更容易培養(yǎng)出陽(yáng)光自信的心態(tài)； 比如居住在中式風(fēng)格房屋環(huán)境中的孩子更容易接受和喜歡中國(guó)傳統(tǒng)道德教育；比如家中放置鋼琴、古箏等樂(lè)器的更容易培養(yǎng)孩子的愛(ài)好； 因此盡可能建立良好的家庭硬件環(huán)境更有利于家庭成員生活習(xí)慣和思想品德的培養(yǎng)，也可以提供更多的積極影響。

2.軟件環(huán)境

家庭教育中的軟件環(huán)境包括：家庭經(jīng)濟(jì)條件，家庭成員之間的關(guān)系，父母的職業(yè)、學(xué)歷、社會(huì)地位、思想道德素質(zhì)、教育理念、性格、愛(ài)好、習(xí)慣等因素。

家庭環(huán)境對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)以及思維和道德的形成和發(fā)展有著深刻影響， 對(duì)學(xué)校開(kāi)展相關(guān)教育具有重要的制約作用。 首先，家庭是一個(gè)人最初社會(huì)化的基本環(huán)境，家長(zhǎng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀等對(duì)子女產(chǎn)生潛移默化的影響， 這種影響是最基始性的。 其次，個(gè)人受到家庭環(huán)境影響是最普遍的，家庭也是個(gè)人生活在其中最長(zhǎng)久的群體。 最后，在家庭日?；顒?dòng)中，父母日常言行、生活習(xí)慣等會(huì)耳濡目染滲透在個(gè)人的思想意識(shí)中[3]3。

2002年，哈爾濱市規(guī)劃局委托哈爾濱工業(yè)大學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)院，一起負(fù)責(zé)其城市的色彩規(guī)劃，開(kāi)始了參與手繪城市色彩的規(guī)劃，并于同年完成了此方案的制定。

因此，在家庭環(huán)境這一因素下要有效開(kāi)展思想政治教育， 就要盡可能在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中為其提供良好的硬件環(huán)境條件，同時(shí)父母應(yīng)加強(qiáng)自身建設(shè)，從物質(zhì)、情感、精神三個(gè)層面為孩子提供保障。

（二）學(xué)校環(huán)境

學(xué)校作為傳授知識(shí)的社會(huì)組織，對(duì)個(gè)人的思想道德形成有著至關(guān)重要影響。學(xué)校通過(guò)教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)、教師榜樣、校風(fēng)等方面進(jìn)行教育，學(xué)校教育的特點(diǎn)表現(xiàn)為階級(jí)性、導(dǎo)向性、全面性、潛隱性[4]3。

學(xué)校環(huán)境對(duì)個(gè)人思想品德的影響有積極性也有消極性。 要發(fā)揮學(xué)校教育積極性，應(yīng)該根據(jù)不同的個(gè)體心理和實(shí)際年齡制定符合其接受能力的思想道德課程，并且盡可能做到幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、高中、 大學(xué)乃至單位和社會(huì)的思想道德教育方向趨于一致。 如若在此過(guò)程中有教育方向不同的情況發(fā)生，受教育個(gè)體自身會(huì)產(chǎn)生矛盾，這樣就會(huì)降低教育的有效性。

（三）單位環(huán)境

我國(guó)關(guān)于單位工作環(huán)境對(duì)個(gè)體影響的研究甚少。 工作環(huán)境是個(gè)體在經(jīng)歷家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境之后的一個(gè)必要且相對(duì)漫長(zhǎng)的環(huán)境。 要充分發(fā)揮教育環(huán)境對(duì)個(gè)體思想政治教育的有效性， 就要結(jié)合家庭教育、學(xué)校教育、單位教育、社會(huì)教育，缺一不可，并保證其教育方向趨于一致。

（四）社會(huì)環(huán)境

我們這里所提到的社會(huì)環(huán)境， 其實(shí)指的就是我們?nèi)粘Ｋ佑|到的各種文化、社會(huì)政治、科技、經(jīng)濟(jì)以及法治環(huán)境等方面的因素。 任何個(gè)體的成長(zhǎng)和發(fā)展都受到社會(huì)環(huán)境的直接影響。

1.經(jīng)濟(jì)環(huán)境

2.政治環(huán)境

對(duì)受教育者的思想政治和思想品德教育造成最明顯也是最為直接影響的就是所處的政治環(huán)境。 國(guó)家方面應(yīng)不斷推進(jìn)依法治國(guó)，增強(qiáng)法制和社會(huì)主義民主建設(shè)，學(xué)校方面應(yīng)大力開(kāi)展法制教育，增強(qiáng)學(xué)生法制觀念，教育學(xué)生不做違法事，堅(jiān)決同違法現(xiàn)象做斗爭(zhēng)， 努力為受教育者提供了良好的政治環(huán)境。

3.文化環(huán)境

文化環(huán)境顯然是一種對(duì)人更為持久并且更有深度的影響方式，通過(guò)人與環(huán)境的交互，人與人的互動(dòng)，受到熏陶和感染，從而產(chǎn)生正面的影響。 加強(qiáng)文化環(huán)境建設(shè)可以使其對(duì)個(gè)體產(chǎn)生更積極的影響。 一方面我們可以效仿英國(guó)道德教育的做法，即利用社會(huì)公共環(huán)境的情景熏陶、渲染、滲透?jìng)鞑サ赖陆逃?比如免費(fèi)開(kāi)放博物館、藝術(shù)館、故居、紀(jì)念館等場(chǎng)所， 使個(gè)體在自然生活過(guò)程中無(wú)形地接受了道德教育。 另一方面可以大力加強(qiáng)企業(yè)文化、社區(qū)文化、校園文化等群體文化建設(shè)，為思想政治教育營(yíng)造更多的良好的小環(huán)境。

4.同輩群體環(huán)境

同輩群體環(huán)境指的是在愛(ài)好、家庭背景以及年齡等方面有著相似性而產(chǎn)生密切關(guān)系的一個(gè)群體。個(gè)體會(huì)受到同輩群體行為規(guī)范、思想觀念以及價(jià)值等方面的影響，從而與其產(chǎn)生共鳴，其實(shí)就是“近朱者赤，近墨者黑”這個(gè)道理。同輩群體對(duì)其成員的思想有較大的影響，因此，我們要學(xué)會(huì)引導(dǎo)同輩群體的思想觀念，對(duì)其中所存在的消極因素做到盡可能的避免，使人的良好思想品德充分發(fā)揮出來(lái)。

三、教育中介

思想政治教育的中介包括：教育目的、教育內(nèi)容、教育手段、教育活動(dòng)。 從這四方面入手，可以提高思想政治教育的有效性。

（一）教育目的

我們通過(guò)對(duì)思想政治教育工作的目的性進(jìn)行分析，可以對(duì)其本質(zhì)有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)，其實(shí)就是思想政治教育的價(jià)值取向和目標(biāo)指向。 其主要目的就是希望利用思想政治教育的方式， 來(lái)影響受教育者的行為和思想。 其實(shí)就是使人們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力得到有效提升， 在對(duì)客觀世界進(jìn)行改造的同時(shí)對(duì)其主觀世界也進(jìn)行相應(yīng)的改造。

思想政治教育的目的是為思想政治教育活動(dòng)指明方向、提供動(dòng)力、為衡量思想政治教育活動(dòng)成效提供依據(jù)。 因此，認(rèn)識(shí)思想政治教育的目的有助于提高思想政治教育的有效性。

（二）教育內(nèi)容

作為思想政治教育當(dāng)中的基礎(chǔ)， 其教育內(nèi)容是教育者為受教育者進(jìn)行教育的核心所在。 如果想從教育內(nèi)容方面將思想政治教育的有效性提升上來(lái)的話(huà)，就必須要與社會(huì)要求相結(jié)合，根據(jù)受教育者的實(shí)際思想情況， 由教育者進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)之后再有計(jì)劃性和目的性地將具有引導(dǎo)性意義的信息向受教育者進(jìn)行傳授。

思想政治教育的內(nèi)容可以突出政治性、 目的性和先進(jìn)性，即教育內(nèi)容與社會(huì)發(fā)展反向一致，教育內(nèi)容要和教育目的想結(jié)合， 教育內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)不斷更新；思想政治教育的內(nèi)容注重時(shí)代性，即教育內(nèi)容應(yīng)緊緊把握時(shí)代發(fā)展脈搏， 及時(shí)反映社會(huì)發(fā)展實(shí)際和人們的思想實(shí)際； 思想政治教育內(nèi)容需不斷進(jìn)行優(yōu)化，教育內(nèi)容應(yīng)堅(jiān)持整體性、協(xié)調(diào)性、層次性原則[5]。

（三）教育手段

教育者為了實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育的目的， 在實(shí)際工作當(dāng)中通過(guò)各種各樣的手段和措施（其中包括工作方法和思想方法等），這些都統(tǒng)稱(chēng)之為教育手段。

科學(xué)的教育方式是實(shí)現(xiàn)思想政治教育最終目的的有效手段， 而這也正是受教育者和教育者之間相互作用和聯(lián)系的主要紐帶， 也是影響最終教育結(jié)果的主要原因。 思想政治教育工作的成效要想得到有效提升，方法一定要正確。 合適、科學(xué)的教育方法能夠讓受教育者對(duì)思想政治教育內(nèi)容有一個(gè)更加全面的認(rèn)識(shí)和掌握， 從而將思想政治教育的成效提升上來(lái)。 在具體操作過(guò)程當(dāng)中除了咨詢(xún)輔導(dǎo)法之外，還有自我教育法、理論教育法、榜樣示范法以及實(shí)踐鍛煉法等也有較多的應(yīng)用。

（四）教育活動(dòng)

思想政治教育活動(dòng)是教育者選擇一定的教育形式開(kāi)展活動(dòng)并借助這些教育形式與受教育者進(jìn)行互動(dòng)，這種形式就是思想政治教育載體。 簡(jiǎn)單地說(shuō)，如開(kāi)會(huì)、談話(huà)、文化建設(shè)、大眾傳播等，都可以作為思想政治教育載體。 要從教育活動(dòng)方面提高思想政治教育的有效性， 首先要保證教育載體承載思想政治教育目的、任務(wù)、原則、內(nèi)容等信息，并能為思想教育者所造作。 其次，必須是聯(lián)系思想政治教育者和受教育者的一種形式， 兩者都可借助這種形式發(fā)生互動(dòng)[6]。 總之，只有滿(mǎn)足以上兩個(gè)條件，才能發(fā)揮思想政治教育的有效性。

四、結(jié)語(yǔ)

思想政治教育“三體一要素”學(xué)說(shuō)的研究有助于提高思想政治教育有效性。 只有教育者、受教育者、 教育環(huán)境和媒介這四方面相互配合、 相互作用，才能使思想政治教育有效性發(fā)揮最大化。