王曉蕾

摘 要：卡爾·波普爾是當(dāng)代著名的且是極具爭(zhēng)議的哲學(xué)家之一。他的“可錯(cuò)性”思想和“試錯(cuò)法”科學(xué)方法論構(gòu)成了其著名的“錯(cuò)誤觀(guān)”。他的可錯(cuò)主義認(rèn)識(shí)論具有反傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論的特征，在此基礎(chǔ)上形成的“試錯(cuò)法”這一方法在社會(huì)科學(xué)方法論系統(tǒng)中具有創(chuàng)新性和發(fā)展性特點(diǎn)，對(duì)其歷史根源、相關(guān)理論、優(yōu)劣性以及在當(dāng)下的應(yīng)用發(fā)展進(jìn)行分析研究具有重要意義。

關(guān)鍵詞：波普爾;試錯(cuò)法;研究方法

中圖分類(lèi)號(hào)：F24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.11.046

1 波普爾“試錯(cuò)法”產(chǎn)生的歷史根源

古往今來(lái)，眾多思想家、理論家提出了不同的社會(huì)科學(xué)方法論思想，通過(guò)研究分析，不難發(fā)現(xiàn)這些眾多的社會(huì)科學(xué)方法論思想存在一個(gè)共性，那就是對(duì)前人思想的借鑒和繼承，沒(méi)有任何一種社會(huì)科學(xué)方法論思想是無(wú)源之水、無(wú)本之木。波普爾也不例外，他的“試錯(cuò)法”同樣沒(méi)能離開(kāi)歷史的“照映”，其產(chǎn)生的歷史根源主要有以下兩個(gè)方面。

1.1 邏輯實(shí)證主義發(fā)展困難

哲學(xué)發(fā)展到現(xiàn)代階段，邏輯實(shí)證主義發(fā)展遇到困難，這對(duì)波普爾“試錯(cuò)法”方法論的產(chǎn)生、發(fā)展產(chǎn)生了直接影響。邏輯實(shí)證主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)科學(xué)主義思潮的一個(gè)重要流派，不同于其它流派，邏輯實(shí)證主義的特點(diǎn)是以經(jīng)驗(yàn)為根據(jù)、以邏輯為工具、以物理學(xué)為統(tǒng)一的語(yǔ)言，將數(shù)理邏輯方法與傳統(tǒng)實(shí)證主義結(jié)合起來(lái)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推理。邏輯實(shí)證主義追求的目標(biāo)是使哲學(xué)成為科學(xué)的哲學(xué)，在這一目標(biāo)之下，該流派提出要徹底地改造哲學(xué)。邏輯實(shí)證主義一度成為當(dāng)時(shí)分析哲學(xué)的高潮，然而好景不長(zhǎng)，由于其本身存在諸多深刻的內(nèi)在矛盾，如絕對(duì)區(qū)分語(yǔ)言的職能、主觀(guān)經(jīng)驗(yàn)主義等，因此受到很多哲學(xué)家的批判，邏輯實(shí)證主義的發(fā)展由此陷入困境。波普爾“試錯(cuò)法”在此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生，這一方法論在批判邏輯實(shí)證主義的同時(shí)，針?shù)h相對(duì)地提出經(jīng)驗(yàn)證偽主義，符合時(shí)代需要，在當(dāng)時(shí)的背景下不斷發(fā)展起來(lái)。

1.2 自然科學(xué)的飛速發(fā)展

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，自然科學(xué)相關(guān)領(lǐng)域飛速發(fā)展，物理學(xué)的三大成果——X射線(xiàn)、放射性、電子，兩大理論——相對(duì)論、量子力學(xué)相繼出現(xiàn)并逐漸完善，使科學(xué)經(jīng)歷了全面的革命。波普爾“試錯(cuò)法”這一社會(huì)科學(xué)方法論的形成正是得益于當(dāng)時(shí)物理、化學(xué)等領(lǐng)域的研究成果。牛頓萬(wàn)有引力理論的缺陷使波普爾意識(shí)到自然科學(xué)的成果不是無(wú)誤的，即使是已經(jīng)應(yīng)用的成果亦存在錯(cuò)誤，在此背景下，一個(gè)新引力理論誕生了，波普爾認(rèn)為這一引力理論更接近真理，是對(duì)牛頓萬(wàn)有引力理論的否定，是對(duì)證偽原則“第一次重要確證”，“對(duì)思想發(fā)展產(chǎn)生了持久影響”。后來(lái)，量子力學(xué)、信息論的提出和發(fā)展過(guò)程也對(duì)波普爾“試錯(cuò)法”的構(gòu)建起到了重要推動(dòng)作用。

2 科學(xué)的研究方法：試錯(cuò)法

波普爾高揚(yáng)客觀(guān)真理，認(rèn)為只有承認(rèn)客觀(guān)真理，才能鼓勵(lì)科學(xué)家深究客觀(guān)世界的奧秘。但是，波普爾否認(rèn)科學(xué)能夠認(rèn)識(shí)客觀(guān)真理，因?yàn)樵谒磥?lái)，客觀(guān)世界存在于人的經(jīng)驗(yàn)之外而超越人的經(jīng)驗(yàn)，是不可能被人充分認(rèn)識(shí)的。在此基礎(chǔ)上，波普爾提出科學(xué)的根本性質(zhì)就是“猜測(cè)與反駁”，所有科學(xué)都是建立在有誤基礎(chǔ)之上，因此對(duì)科學(xué)進(jìn)行探索的唯一方法就是“試錯(cuò)法”，即“嘗試與清除錯(cuò)誤的方法”。波普爾認(rèn)為：“試錯(cuò)法本質(zhì)上就是排除法?！边@種方法通過(guò)不斷地排除錯(cuò)誤而逐漸接近真理。波普爾提出的“試錯(cuò)法”是通過(guò)嘗試-批判-檢驗(yàn)這樣一系列的過(guò)程去“證偽”、而不是“證實(shí)”，在“證偽”后進(jìn)行排除，從而篩選出正確的道路。

在科學(xué)哲學(xué)發(fā)展史上，波普爾提出了著名的以“猜測(cè)與反駁”為核心的增長(zhǎng)模式，首次對(duì)科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)問(wèn)題進(jìn)行關(guān)注。波普爾認(rèn)為科學(xué)不是認(rèn)識(shí)，我們不能認(rèn)識(shí)、我們只能猜測(cè)?！坝捎诳茖W(xué)的理論僅是嘗試性或猜測(cè)性的假設(shè)，因此，任何理論，不管它曾經(jīng)獲得何等成功，也不管它曾經(jīng)受到任何嚴(yán)格的檢驗(yàn)，它們都是可以被推翻的?！睋?jù)此，他提出了科學(xué)“試錯(cuò)法”的四段式模式：P1——TT——EE——P2。其中P1是我們要驗(yàn)證的原始問(wèn)題;TT表示我們預(yù)想可行的嘗試性方法，是我們初步得到的假設(shè)性答案;EE指排除錯(cuò)誤，是對(duì)我們之前的嘗試性方法做對(duì)比、做批判說(shuō)明，從而消除錯(cuò)誤的觀(guān)念和方法;P2指的是新問(wèn)題，這個(gè)新問(wèn)題是在我們之前篩選出正確性較高的理論、方法等基礎(chǔ)上重新出現(xiàn)的。這樣一個(gè)過(guò)程的循環(huán)往復(fù)，是對(duì)波普爾“試錯(cuò)法”具體運(yùn)用方式的生動(dòng)描述。在波普爾看來(lái)，真正的科學(xué)就是從問(wèn)題出發(fā)，最終以新問(wèn)題出現(xiàn)為結(jié)束標(biāo)志的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

3 “試錯(cuò)法”在運(yùn)用過(guò)程中的優(yōu)劣性分析

任何一種社會(huì)科學(xué)研究方法都有自身的優(yōu)勢(shì)和不足，“試錯(cuò)法”也不例外，它在運(yùn)用過(guò)程中既有不同于“邏輯實(shí)證主義”的顯著優(yōu)勢(shì)，也存在著絕對(duì)化、不徹底性等問(wèn)題。

3.1 “試錯(cuò)法”在運(yùn)用過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)

從其合理性方面來(lái)看，存在以下兩方面優(yōu)勢(shì)。

3.1.1 有助于培育問(wèn)題意識(shí)

波普爾的試錯(cuò)法，是從問(wèn)題出發(fā)進(jìn)行探索。根據(jù)我們對(duì)它四段式模式的剖析，發(fā)現(xiàn)這種方法從一開(kāi)始就帶有問(wèn)題意識(shí)，首要步驟就是提出問(wèn)題，隨后根據(jù)問(wèn)題設(shè)計(jì)、構(gòu)想出一系列相關(guān)解決方案。通過(guò)不斷地進(jìn)行驗(yàn)證、排除，去解決舊問(wèn)題從而進(jìn)一步探索新問(wèn)題，四段式模式循環(huán)往復(fù)，都是在問(wèn)題意識(shí)的引領(lǐng)下去豐富和發(fā)展我們的科學(xué)知識(shí)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要。”解決一個(gè)問(wèn)題只需要通過(guò)特定的方法、策略按程序進(jìn)行，而提出一個(gè)問(wèn)題往往需要從新的角度、新的立場(chǎng)出發(fā)去思索，進(jìn)而提出具有科學(xué)意義的問(wèn)題，從而推動(dòng)科學(xué)的不斷進(jìn)步?？梢?jiàn)，問(wèn)題意識(shí)對(duì)我們進(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究起著重要作用，而“試錯(cuò)法”這種從問(wèn)題出發(fā)的研究方法恰好有助于培育問(wèn)題意識(shí)。

3.1.2 主張以科學(xué)態(tài)度對(duì)待錯(cuò)誤和批判

在波普爾證偽主義理論誕生之前，科學(xué)研究方法都是以“證實(shí)主義”為大前提，對(duì)犯錯(cuò)和批判普遍采取消極、抵觸的態(tài)度。波普爾倡導(dǎo)知識(shí)的可錯(cuò)性，提倡對(duì)“錯(cuò)誤”采用一種科學(xué)的態(tài)度，提倡批判精神。錯(cuò)誤不可避免，關(guān)鍵是以何種態(tài)度對(duì)待錯(cuò)誤，“只有真理觀(guān)念才容許我們合理地談?wù)撳e(cuò)誤和理性批判，并使理性討論成為可能——就是說(shuō)，尋找錯(cuò)誤的批判討論，是以盡可能消除錯(cuò)誤為嚴(yán)肅目標(biāo)，為的是愈來(lái)愈接近真理?！边@一理論提倡對(duì)“錯(cuò)誤”的正視，動(dòng)搖了長(zhǎng)期以來(lái)建立在科學(xué)歸納法基礎(chǔ)上無(wú)誤理論的地位，將科學(xué)方法論引領(lǐng)到一個(gè)“可錯(cuò)”的時(shí)代，賦予錯(cuò)誤和批判合理性，在錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上積累經(jīng)驗(yàn)、尋求真理，有利于人們大膽地進(jìn)行實(shí)踐探索。

3.2 “試錯(cuò)法”在運(yùn)用過(guò)程中的劣勢(shì)

從其不合理性方面來(lái)看，同樣存在以下兩方面不足。

3.2.1 片面夸大證偽、批判的力量，走向絕對(duì)化

在波普爾看來(lái)，演繹、歸納、分析等建立在實(shí)證主義基礎(chǔ)上的其它科學(xué)方法都是存在問(wèn)題的，故而將“試錯(cuò)法”定性為唯一的科學(xué)方法，并且他反復(fù)宣稱(chēng)“我們一切理論都是猜測(cè)”，所有的正確觀(guān)念、措施都是從人們頭腦當(dāng)中產(chǎn)生，再經(jīng)過(guò)不斷地嘗試、驗(yàn)證去排除，從這方面來(lái)看，波普爾“試錯(cuò)法”片面地夸大了證偽和批判的力量，從而將馬克思主義辯證法等科學(xué)方法通通拋棄，否認(rèn)了客觀(guān)真理的存在，一步一步走向絕對(duì)化，從這一點(diǎn)來(lái)看，波普爾的“試錯(cuò)法”存在一定的主觀(guān)唯心主義錯(cuò)誤。

3.2.2 “試錯(cuò)法”需要耗費(fèi)過(guò)多的時(shí)間和精力

根據(jù)波普爾的四段論模式，我們不難看出這是一個(gè)從問(wèn)題出發(fā)到檢驗(yàn)、批判，直到出現(xiàn)新問(wèn)題，如此模式循環(huán)往復(fù)以致無(wú)窮的過(guò)程，但是在這一過(guò)程中，就需要將若干種可能性方案逐一進(jìn)行驗(yàn)證、批判、排除，這就需要耗費(fèi)相當(dāng)多的時(shí)間和精力，例如，一名化學(xué)工程師要想找到適合工程的那種化學(xué)成分，就必須從成千上萬(wàn)種有潛在可能性的化學(xué)成分中進(jìn)行篩選。這種弊端不僅僅局限于自然學(xué)科，人文學(xué)科亦是如此，人文學(xué)科教育學(xué)者對(duì)所有教育方法進(jìn)行驗(yàn)證從而找到適合當(dāng)下階段、當(dāng)下情形的教育方法是不可能行得通的。

4 “試錯(cuò)法”在當(dāng)下的應(yīng)用發(fā)展

“試錯(cuò)法”雖然是由波普爾在20世紀(jì)提出，但是在當(dāng)下社會(huì)，不少領(lǐng)域中我們也都能看到“試錯(cuò)法”的應(yīng)用發(fā)展，只不過(guò)根據(jù)不同的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域、不同的情境，對(duì)“試錯(cuò)法”的應(yīng)用發(fā)展有所區(qū)別，在這里，主要從兩個(gè)典型的領(lǐng)域——改革和教育方面進(jìn)行分析。

4.1 改革過(guò)程中對(duì)“試錯(cuò)法”的合理應(yīng)用

20世紀(jì)70-80年代，中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)期，國(guó)家具體走什么樣的經(jīng)濟(jì)改革之路才能適應(yīng)中國(guó)的國(guó)情并沒(méi)有明確的答案，因?yàn)橹挥性隈R克思主義理論指導(dǎo)下結(jié)合本國(guó)的實(shí)際情況，才能走出適合中國(guó)的改革道路。鄧小平深刻認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，創(chuàng)造性地提出了“摸著石頭過(guò)河”這一權(quán)威性的設(shè)想?！懊^過(guò)河”這一設(shè)想解決了中國(guó)在經(jīng)濟(jì)體制改革過(guò)程中沒(méi)有過(guò)往經(jīng)驗(yàn)和模式，無(wú)法在較短時(shí)間內(nèi)找到發(fā)展生產(chǎn)力之路的難題。通過(guò)比較，改革過(guò)程中的“摸著石頭過(guò)河”和波普爾的試錯(cuò)法是有一定淵源的，“摸著石頭過(guò)河”的根本性質(zhì)是大膽嘗試、嚴(yán)格檢驗(yàn)、正視錯(cuò)誤，通過(guò)對(duì)錯(cuò)誤的排除找到適合本國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革之路。但是，“摸著石頭過(guò)河”并不是全面照搬波普爾的“試錯(cuò)法”，而是對(duì)其進(jìn)行了揚(yáng)棄，它是“證實(shí)”與“證偽”兩種方法論的辯證統(tǒng)一?！懊^過(guò)河”，不僅要摸到那些踩不得的“石頭”，更重要的是為了摸到那些可以放心踩上去的“石頭”。

黨的十九大報(bào)告做出了“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的重大判斷，新的歷史方位對(duì)國(guó)家各領(lǐng)域改革提出了新要求，那么“摸著石頭過(guò)河”適應(yīng)新時(shí)代的改革之路嗎？答案是肯定的。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“摸著石頭過(guò)河，是富有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的改革方法。摸著石頭過(guò)河就是摸規(guī)律，從實(shí)踐中獲得真知。”“試錯(cuò)法”不是為了“犯錯(cuò)”，而是通過(guò)“摸著石頭過(guò)河”，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、探索符合中國(guó)特色的改革發(fā)展之路。

4.2 適度“試錯(cuò)教育”提升受教育者的積極性

時(shí)代的發(fā)展不僅使科技更加繁榮、文化更加繁茂，人們的思想在現(xiàn)代文明多樣化成果之下也更加多元。在這樣的時(shí)代背景下，各個(gè)階段的受教育者有不少都潛藏著豐富的創(chuàng)新力，傳統(tǒng)的教育方法重視理論灌輸，教育者出于懼怕犯錯(cuò)心理不敢讓學(xué)生嘗試新生事物從而抑制了受教育者的積極性和創(chuàng)新能力。

顧名思義，“試錯(cuò)教育”是“試錯(cuò)法”這一科學(xué)方法在教育領(lǐng)域的運(yùn)用，就是以學(xué)生出現(xiàn)過(guò)的錯(cuò)誤為契機(jī)，教育學(xué)生敢于嘗試做事，出現(xiàn)錯(cuò)誤后勇于面對(duì)錯(cuò)誤、承認(rèn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，在不斷糾錯(cuò)的過(guò)程中成長(zhǎng)的教育理念和方法。在當(dāng)下的許多課堂教學(xué)中，不乏有很多教師鼓勵(lì)學(xué)生提出新的構(gòu)想并自己動(dòng)手去驗(yàn)證，比如數(shù)學(xué)課程中鼓勵(lì)學(xué)生用各種解法去解決同一道題目從而自己探索找到最省時(shí)便利的解法、手工藝課上老師提供總的靈感和思路，讓學(xué)生自主去嘗試各種類(lèi)型的剪紙、折疊。這樣的“試錯(cuò)教育”如若使用適當(dāng)，結(jié)合鼓勵(lì)教育方式，可以極大提升受教育者的積極性，為創(chuàng)新創(chuàng)造注入活力。

5 結(jié)語(yǔ)

波普爾提出的“試錯(cuò)法”從新的維度探討了科學(xué)研究的方法，不僅適用于自然科學(xué)領(lǐng)域，同時(shí)也為社會(huì)科學(xué)增加了新的方法論內(nèi)容，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展起著啟發(fā)性作用。但不可否認(rèn)，“試錯(cuò)法”具有本身的缺陷和不足，只有結(jié)合馬克思主義辯證法，對(duì)“試錯(cuò)法”進(jìn)行批判性運(yùn)用，才能充分發(fā)揮其有效性，為社會(huì)科學(xué)研究做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]卡爾·波普爾.猜想與反駁[M].上海：上海譯文出版社，1986.

[2]懷特勞.愛(ài)因斯坦對(duì)我的科學(xué)觀(guān)的影響——波普訪(fǎng)問(wèn)記[J].自然科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題，1980，（03）：16.

[3]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014：67-68.