張勝輝

摘要：從《思想品德》更名為《品德與生活（社會）》入手，論述品德課要生活化，要讓學(xué)生置身于他們生活中所能遇到的各種自身、社會、文化因素之中，引導(dǎo)他們在各種環(huán)境因素、社會關(guān)系、社會生活的相互作用中形成良好品質(zhì)，形成積極的人生觀。

思想品德課，過去稱政治課。一提到“政治”，總讓人們感到這是一個嚴(yán)肅的話題，容易讓人想到：板著面孔講觀點，嚴(yán)肅表情說理論，開不得玩笑，講不得味道，把學(xué)生限定在教室內(nèi)，禁錮在書本中，學(xué)生死記硬背與他們生活毫不相干的知識。學(xué)生苦學(xué)、厭學(xué)、在學(xué)習(xí)生活中生命失去了光彩，老師教得很苦，學(xué)生學(xué)得也不輕松。新課程改革從增強品德教育的針對性和實效性出發(fā)，使其更加貼近兒童的生活，讓課程更適應(yīng)兒童的需要和特點，已將“思想品德”改名為“品德與生活（社會）”。這一更名無疑告訴我們：品德課要生活化，要讓學(xué)生置身于他們生活中所能遇到的各種自身、社會、文化因素之中，引導(dǎo)他們在各種環(huán)境因素、社會關(guān)系、社會生活的相互作用中形成和發(fā)展各種良好品質(zhì)。

一、關(guān)注兒童生活的獨立價值，為形成良好品質(zhì)奠定基礎(chǔ)

童年是一個蘊藏著巨大發(fā)展?jié)摿Φ纳A段，它是未來生活的準(zhǔn)備階段，它蘊藏著豐富的發(fā)展內(nèi)涵與價值。童年時期的生活，幫助兒童確立生活信念，完善自己的人格，認(rèn)識到自己的責(zé)任，感悟生活的樂趣、價值和意義，從而形成對生活、人生及世界的真切認(rèn)識。因此教育者應(yīng)珍視童年生活的獨立價值，讓品德課多一點生活情趣，尊重兒童享受有意義的幸福生活的權(quán)利。

如《品德與生活》一年級上期“好好走路、平安回家”一課，教學(xué)目標(biāo)就是要學(xué)生不在路上玩耍，養(yǎng)成上學(xué)不遲到、按時回家的好習(xí)慣，不吃地攤上不干凈的食物，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。按照老教法，教師講幾個“不準(zhǔn)干什么和為什么不準(zhǔn)干什么”、“要干什么和為什么要干什么”，咋一看，目的明確，觀點正確，一堂課也就結(jié)束了。但學(xué)生肯定不會有什么收獲。如果讓學(xué)生聯(lián)系生活實際，再加上適當(dāng)?shù)纳罨恼n件、幻燈、插圖的輔導(dǎo)，讓學(xué)生從討論中、回憶中明白什么事是可做的，什么事是不可做的，同時制定表格，讓學(xué)生自評、互評一周或一期按時到家的情況。這樣，生活化的教育肯定更容易讓學(xué)生在不知不覺中受到了品德教育，養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。

筆者在上這一個課題時，針對學(xué)校學(xué)生多，校門口的馬路上車多的情況，預(yù)先布置學(xué)生觀察上、下學(xué)路上車子人流的情況，并且安排學(xué)生去了解那些愛遲到學(xué)生遲到的原因（一般都是在上學(xué)路上溜入路邊的電子游戲室打游戲和在路邊攤買零食吃引起遲到），再根據(jù)去年因一個學(xué)生上學(xué)路上爬車被壓死的教訓(xùn)，課堂上讓學(xué)生根據(jù)書上插圖，聯(lián)系自己掌握的材料，各抒己見，學(xué)生在不知不覺中就知道了怎樣好好走路，平安回家。

二、引導(dǎo)兒童熱愛生活和學(xué)習(xí)做人，幫助兒童形成積極的人生觀

品德與生活課程深深植根于兒童的現(xiàn)實生活中，通過深入淺出的生活、道德、科學(xué)和啟蒙教育，為兒童形成積極的生活態(tài)度和實際的生活能力打下良好的基礎(chǔ)，進而為兒童形成正確的處世做人的觀念和行為打好基礎(chǔ)。引導(dǎo)兒童熱愛生活，學(xué)習(xí)做人應(yīng)該是品德課的核心目標(biāo)。所以教育者在課堂實施中要充分挖掘?qū)W生已有的生活經(jīng)驗，從兒童情感需要與生活感受和認(rèn)知特點出發(fā)，使設(shè)計出的課堂教育能真正引發(fā)兒童的生活興趣，并與兒童的的現(xiàn)實生活保持距離，自覺形成處世、做人的基本觀念。如《品德與生活》二年級上冊課程“愛清潔，講衛(wèi)生”一課的教學(xué)，筆者通過引導(dǎo)學(xué)生讀兒歌、聽故事、做實驗，“比一比”誰懂的衛(wèi)生知識多，做游戲、做知識卡片等一系列生活情趣活動，以學(xué)生的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，再加上配合學(xué)?！皠?chuàng)建整潔文明校園”活動的開展（學(xué)校正好添置了垃圾桶）和班級評比，讓學(xué)生自然而然養(yǎng)成愛清潔講衛(wèi)生的好習(xí)慣?，F(xiàn)在學(xué)校無一個學(xué)生亂扔垃圾，校園環(huán)境整潔，通過活動開展前后的校園環(huán)境對比，學(xué)生都意識到講衛(wèi)生的重要性和怎樣講衛(wèi)生，“行為美”創(chuàng)造了“環(huán)境美”。

三、在與兒童生活世界的聯(lián)系中構(gòu)建思想品德課

品德與生活課程重視與兒童生活世界的聯(lián)系，讓課程對兒童的成長發(fā)展有意義，有利于兒童構(gòu)建真正屬于他們自己的知識與能力、情感與態(tài)度，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。如現(xiàn)在學(xué)生做好事往往是為了得到老師的表揚，或者為了班級評比加分，所以拾到人家的東西，明明知道是誰的，也不給他（她），要交給老師再轉(zhuǎn)手給失主，本期筆者在教六年級思品時，就有意把第4課《與人為善》和第5課《助人為樂》有機連在一起講，根據(jù)通過調(diào)查了解來學(xué)校撿廢紙的那一個老人的悲慘身世，讓學(xué)生討論如何聯(lián)系學(xué)校的“創(chuàng)建整潔文明校園”活動來“美化環(huán)境”和“幫助老人”，學(xué)生經(jīng)過討論想到了“兩全齊美”的辦法：把在校學(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生的廢紙、汽水瓶留存好，等老人來時直接交給老人。這樣一舉三得：既美化了環(huán)境，又幫助了老人，還可通過老人的“資源回收”變廢為寶。學(xué)生也真正明白了助人為樂的真諦。

結(jié)論：馬克思指出“品德與人的存在是一體的，而人的存在就是他們實際生活的過程?！睆倪@個意義上講，品德與生活也是一體的。生活作為道德的“基礎(chǔ)腳石”和道德是一體的，脫離了生活，道德就成了僵死的條文和抽象的原則。也就是說，沒有生活就沒有道德?，F(xiàn)代教育要走出困境，就應(yīng)回歸兒童生活，德育只有植根于人的生活世界，才具有深厚的基礎(chǔ)和強大的生命力。因此，小學(xué)思想品德課應(yīng)該把兒童引向現(xiàn)實的生活世界，引導(dǎo)兒童去積極構(gòu)建個人完整的生活經(jīng)驗，在完整生活的構(gòu)建中獲得人性的完滿。

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