彭有姬

教電細(xì)閃以中查款陰資區(qū)牛的鞋有華文就“明識(shí)、思辨、踐行”教學(xué)法，談?wù)勗谛W(xué)道德與法治教學(xué)中的實(shí)施策略。

一、“明識(shí)、思辨、踐行”教學(xué)法的提出

縱觀小學(xué)道德與法治教材，圖片、故事的形式是學(xué)生喜歡的，各項(xiàng)活動(dòng)是他們樂于參加的。這些元素的設(shè)計(jì)，營(yíng)造出學(xué)生容易接受的學(xué)習(xí)活動(dòng)圈，使學(xué)生可以讀書、讀圖、讀物、讀人，傾聽、觀察、調(diào)查、操作;可以思維、想象、記憶、提取、體驗(yàn)、感悟、反思;可以表達(dá)、表現(xiàn)、實(shí)踐。這一系列的學(xué)習(xí)過(guò)程，是透徹地了解（明識(shí)）的過(guò)程，是兒童反思、建構(gòu)自己生活的過(guò)程，是通過(guò)行動(dòng)、行為去表達(dá)其對(duì)生活的情感與認(rèn)識(shí)的過(guò)程?！懊髯R(shí)、思辨、踐行”教學(xué)法正是基于符合學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律提出的，體現(xiàn)了以兒童為主體的課程改革導(dǎo)向，有助于學(xué)生把事情看清楚，把問(wèn)題想透徹，把道理講明白。同時(shí)，它指向的是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在現(xiàn)行小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材的教學(xué)過(guò)程中，我們可以通過(guò)多種方式融合應(yīng)用，積極建構(gòu)明識(shí)、思辨、踐行的學(xué)習(xí)框架，有效促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的落地與發(fā)展。

二、“明識(shí)、思辨、踐行”教學(xué)法的實(shí)踐策略

統(tǒng)編教材低年級(jí)的主要欄目分為三個(gè)方面：活動(dòng)欄、辨析欄、討論欄。其中，在活動(dòng)欄中有不同層次的活動(dòng)，還有游戲表演、猜謎等活動(dòng)。在辨析欄中往往出現(xiàn)“這樣做對(duì)嗎？這樣做好不好”這樣的辨析問(wèn)題，還有日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題。在討論欄中，經(jīng)常出現(xiàn)的是小組討論，或者通過(guò)插圖進(jìn)行討論。中高年級(jí)的主要欄目有閱讀角、繪本故事、相關(guān)鏈接、知識(shí)窗、小貼士、活動(dòng)園、美文欣賞、名言、故事屋、交流園，等等。

以活動(dòng)園為例。五年級(jí)下冊(cè)的《中國(guó)有了共產(chǎn)黨》“星星之火可以燎原”中，呈現(xiàn)了兩幅圖片，一幅是油畫《南昌起義》，另一幅是中國(guó)人民解放軍軍旗。僅就這兩幅圖，學(xué)生還無(wú)法了解南昌起義的故事和“八一”建軍節(jié)的由來(lái)，因?yàn)椴涣私?，課堂勢(shì)必由教師進(jìn)行講解，學(xué)生被動(dòng)地吸收，甚至有可能上成只講歷史的知識(shí)課。有鑒于此，教師可以讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，放手讓學(xué)生去搜集、查閱相關(guān)資料，形成對(duì)南昌起義事件的初步了解。課堂上以小組為單位交流自學(xué)的成果，提出感興趣的問(wèn)題進(jìn)行相互交流，在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)行深度學(xué)習(xí)：這兩幅圖片之間有什么關(guān)聯(lián)呢？為什么說(shuō)南昌起義是石破天驚的“第一槍”？經(jīng)過(guò)討論、思辨、表達(dá)，學(xué)生明白了南昌起義的來(lái)龍去脈，知道了軍旗背后的象征意義。學(xué)生學(xué)習(xí)這段歷史，不只是為了銘記，更是為了在今后的學(xué)習(xí)和生活中，聽黨話、感黨恩、跟黨走。這樣，“明識(shí)、思辨、踐行”很好地解決了活動(dòng)園提出的學(xué)習(xí)任務(wù)。

針對(duì)欄目特點(diǎn)，我們可以將這一教學(xué)法的范式歸納如下：

1.以明識(shí)為導(dǎo)向的教學(xué)。

統(tǒng)編教材中歷史類的題材，教學(xué)時(shí)教師可跟當(dāng)今時(shí)政結(jié)合起來(lái)，不能拿著教材宣講。如在學(xué)校布置的“屹立在世界的東方”的閱讀角，關(guān)于中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議的簡(jiǎn)要內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)第一次自由讀，了解文字傳遞的信息，如大會(huì)召開是什么時(shí)間，地點(diǎn)在哪里，參會(huì)人員都有誰(shuí)，會(huì)議的主要內(nèi)容是商討什么事等。第二次討論讀，“結(jié)合參會(huì)人員和會(huì)議內(nèi)容，你有什么發(fā)現(xiàn)？”學(xué)生進(jìn)一步明白，這些參會(huì)的代表來(lái)自社會(huì)各個(gè)階層，是由人民選舉出來(lái)的，體現(xiàn)出人民當(dāng)家作主的新特征。第三次探究讀，結(jié)合課前查閱的資料，小組內(nèi)交流，了解國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽的設(shè)計(jì)意圖和象征意義，深刻體會(huì)通過(guò)征集的方式體現(xiàn)民意。通過(guò)背后的故事，增強(qiáng)了學(xué)生的愛國(guó)情懷，愛國(guó)主義教育水到渠成。

2.以思辨為導(dǎo)向的教學(xué)。

二年級(jí)上冊(cè)第二課“周末巧安排”有一個(gè)這樣的話題：“這樣可以嗎？”周末到了，是再睡一會(huì)兒，還是早點(diǎn)起床和爸媽一起去看爺爺呢？這扣問(wèn)的是低年級(jí)學(xué)生內(nèi)心最真實(shí)的想法，考驗(yàn)的是學(xué)生對(duì)周末休息時(shí)間安排的理解與認(rèn)知。同樣，周末到了，作業(yè)是先玩再做，還是做好了再去玩？這也是考量低年級(jí)小朋友作業(yè)管理的能力。對(duì)周末時(shí)間和周末作業(yè)安排建議，要以兒童自己思考的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，沒有明確的答案，也沒有一刀切的做法。兒童在思辨中，會(huì)做出理性的選擇，在對(duì)話與選擇中，兒童開始對(duì)事件有了自己的看法，從而形成了自己的價(jià)值判斷。

3.以踐行為導(dǎo)向的教學(xué)。

道德與法治的課堂，更需要聯(lián)系兒童的生活實(shí)際，通過(guò)符合兒童身心特點(diǎn)的表達(dá)和他們形成交流和互動(dòng)。以踐行為導(dǎo)向的教學(xué)，可以是課堂實(shí)踐，如講一講、演一演、評(píng)一評(píng);也可以是課外實(shí)踐，如調(diào)查、綜合實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)、社區(qū)活動(dòng)等：還可以是虛擬的實(shí)踐，如虛擬實(shí)驗(yàn)、在線課堂等。這樣的踐行強(qiáng)調(diào)“從生活中來(lái)，再回到生活中去，實(shí)現(xiàn)生活的持續(xù)建構(gòu)”。如二年級(jí)下冊(cè)“小水滴的訴說(shuō)”一課的教學(xué)，在課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，筆者讓學(xué)生回到家里、社區(qū)、公共場(chǎng)所去查找，哪些地方出現(xiàn)浪費(fèi)水的現(xiàn)象？針對(duì)這些現(xiàn)象，學(xué)生設(shè)計(jì)“如何節(jié)約”的方案，為后續(xù)的教學(xué)做好了無(wú)痕的鋪墊。真正讓踐行成為來(lái)源于生活，又不斷地回到生活的良性循環(huán)，從而不斷地架設(shè)起課堂與學(xué)生日常生活的橋梁。

三、“明識(shí)、思辨、踐行”教學(xué)法的實(shí)踐意義

“明識(shí)、思辨、踐行”教學(xué)法倡導(dǎo)的課堂，強(qiáng)調(diào)的是明識(shí)、悟理，始終強(qiáng)調(diào)自主性，即學(xué)生充分自學(xué)，以學(xué)生主體任務(wù)驅(qū)動(dòng)為主，共同參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程，探求新知、共享成果的一種動(dòng)態(tài)課堂。課前，學(xué)生通過(guò)查閱采訪，搜集、拍攝資料的方式，為課堂學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備;課中，通過(guò)課前搜集的資料在小組內(nèi)進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，討論探究，辨析感悟;課后，帶著學(xué)習(xí)收獲進(jìn)行分享實(shí)踐，再學(xué)習(xí)、再提升。

總之，“明識(shí)、思辨、踐行”三者是一個(gè)有機(jī)的整體，彼此是相互促進(jìn)、相互包含、相對(duì)獨(dú)立的關(guān)系。在教學(xué)實(shí)踐中，“明識(shí)、思辨、踐行”這三者之間要保持一種內(nèi)在的平衡，不可偏頗。

（作者單位：福建省武夷山市余慶小學(xué)責(zé)任編輯：蘇少偉）