張珍 張靜

摘 要：當(dāng)代中國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想既深深地扎根于中國的傳統(tǒng)文化之中，也對外吸收借鑒了馬克思主義的相關(guān)思想理論。面對突如其來的疫情大考，我們舉全國之力，從國家到醫(yī)護(hù)人員再到志愿服務(wù)，他們用同一份責(zé)任擔(dān)當(dāng)筑起了中華民族抗擊疫情的“萬里長城”。當(dāng)代大學(xué)生群體作為時代的新人，為促進(jìn)其責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識的培育，必須充分發(fā)揮社會支撐、高校助力、個體形塑等多方面的積極性。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國;責(zé)任擔(dān)當(dāng);疫情防控;大學(xué)生

中圖分類號：G4???? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.11.008

1 當(dāng)代中國責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想的內(nèi)涵及理論來源

要深入研究當(dāng)代中國責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想，首先需要把握責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，其次要探尋當(dāng)代中國責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想的理論淵源。這是研究當(dāng)代中國責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想的重要基礎(chǔ)。

1.1 責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)涵

責(zé)任的內(nèi)涵在現(xiàn)代漢語中基本可以概括為以下兩種含義：第一，因為某一項特定的職責(zé)或任務(wù)而需要承擔(dān)的使命或履行的義務(wù)。第二，因為沒有履行好某一項職責(zé)或任務(wù)而需要承擔(dān)相應(yīng)的過失，或者因為做錯了某事需要面對相應(yīng)的處罰。擔(dān)當(dāng)一般被解釋為：積極主動地去承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任、履行對應(yīng)的義務(wù)，最終強(qiáng)調(diào)落實在行動上。綜上所述，擔(dān)當(dāng)與責(zé)任是緊密地聯(lián)系在一起的，是指個體在社會生活、實踐交往中產(chǎn)生的一種對于責(zé)任的認(rèn)知，并且在此基礎(chǔ)上內(nèi)化于心形成責(zé)任情感，外化于行轉(zhuǎn)化成實踐行為。

1.2 當(dāng)代中國責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想的理論來源

1.2.1 中國傳統(tǒng)文化中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想

當(dāng)代中國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想深深地扎根于我國傳統(tǒng)文化的厚重土壤之中，可以說中國傳統(tǒng)文化是我國當(dāng)代責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想的核心來源。

傳統(tǒng)文化中的愛國思想，處處體現(xiàn)著責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。諸葛亮一生鞠躬盡瘁，竭盡心力，到死為止;林則徐面對國家利益，絕對不會因為自己可能會受到禍害而逃避，哪怕是會犧牲自己的生命也情愿;顧炎武感嘆人總有一死，但如果能為了國家盡忠心，即便是付出生命的代價也可以青史留名。這些都充分地體現(xiàn)了個人強(qiáng)烈的愛國熱情。習(xí)近平總書記曾指出，我們國人正是依靠著以愛國主義為核心的民族精神，通過一代又一代地努力，不斷地為實現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興而拼搏。

傳統(tǒng)文化當(dāng)中孕育著鮮明的務(wù)實思想，這種思想與責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識密切地聯(lián)系在一起。古人曾說過不管多么近的路，如果不走就無法到達(dá)，無論多么小的事，假若不做就不可能會完成;治國要講究實干，決不能紙上談兵;德性高的人勉勵自身不僅要強(qiáng)學(xué)還要力行;這些都充分地體現(xiàn)了古人的務(wù)實思想。習(xí)近平總書記同樣也提出了“空談?wù)`國實干興邦”的治國理政思想，該論斷的提出直接來源于我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的務(wù)實思想，并且體現(xiàn)出了我們黨對于國家、民族事業(yè)的高度負(fù)責(zé)。

奉公思想也淋漓盡致地體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化之中，該思想同樣是責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想的另一體現(xiàn)?！昂庵谧笥?，無私輕重，故可以為平;繩之于內(nèi)外，無私曲直，故可以為正?！币馑际侨瞬诺娜斡门c考察一定要確保公平，不能存在偏私;朝廷內(nèi)外的監(jiān)督一定要重視正直，是非的判斷不能存有偏頗。奉公思想體現(xiàn)了執(zhí)政者對于自身職責(zé)的堅守，他們對其自身所執(zhí)掌的權(quán)利是無愧于心的。

1.2.2 馬克思主義的責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想

當(dāng)代中國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想深刻地汲取了馬克思主義的相關(guān)思想理論，其關(guān)于個人與社會關(guān)系的理論以及自由與責(zé)任的理論是當(dāng)代中國責(zé)任與擔(dān)當(dāng)思想的直接理論來源。

馬克思的個人與社會關(guān)系理論主要闡述了個人與社會的相互統(tǒng)一關(guān)系：一方面，個人的生存與發(fā)展離不開社會;另一方面，個體組成社會并推動著社會向前發(fā)展。當(dāng)代中國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想正是在個體與社會的相互統(tǒng)一關(guān)系基礎(chǔ)之上建立起來的，人是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹黧w，同時人又是處在一定社會關(guān)系當(dāng)中的人，所以當(dāng)代中國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神就是從處理人與社會之間、人與人之間復(fù)雜關(guān)系出發(fā)的。馬克思主義理論認(rèn)為自由與責(zé)任是相對的，二者相互制約、緊密相關(guān)。一方面，人們應(yīng)該承擔(dān)自己該有的責(zé)任，另一方面人們也應(yīng)享有自由，但這種自由應(yīng)該是在責(zé)任的限定之下。只有當(dāng)我們明確了自由與責(zé)任之間的關(guān)系，才會更加有助于我們正確責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識的形成。

2 責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想在疫情防控中的表現(xiàn)

2020年伊始，一場聯(lián)防聯(lián)控、群防群治的新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)全面打響。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。在整個疫情防控過程中，全國上下一條心，用實際行動詮釋了中國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。

2.1 國家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)是疫情防控的宏觀指引

在整個抗擊疫情過程中，我國展現(xiàn)出的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神為疫情防控提供了宏觀指引。面對疫情，我們國家從始至終堅持把人民的生命安全、切身利益擺在第一位，有力地踐行了作為一個負(fù)責(zé)任的大國擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記從黨中央的高度多次作出明確指示必須要采取各種措施盡最大的可能保障人民群眾的切身利益。在黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國上下團(tuán)結(jié)協(xié)作，萬眾一心，認(rèn)真貫徹落實各項防控要求和救治要求，不斷地提高救治率，降低死亡率。經(jīng)過全國人民群眾的奮力抗戰(zhàn)，疫情防控態(tài)勢不斷向好發(fā)展，中華民族的抗疫過程可謂是書寫了人類與傳染病抗?fàn)帤v史上的新篇章！

2.2 醫(yī)護(hù)人員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)是疫情防控的堅強(qiáng)后盾

此次抗擊新冠肺炎疫情過程中，我國醫(yī)護(hù)工作人員體現(xiàn)出的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神成為整個疫情防控過程中的堅強(qiáng)后盾。面對疫情，無數(shù)的醫(yī)護(hù)工作人員身披白甲，勇敢無畏，成為最美的逆行者，在生命的戰(zhàn)場上英勇奮戰(zhàn)。他們不僅是沖在戰(zhàn)役前方的戰(zhàn)士，更是勇于直面困難的勇士。在不計其數(shù)的日夜里，這些醫(yī)護(hù)人員爭分奪秒地與病魔抗?fàn)?，他們不懼辛勞，無畏生死、用自己的軀體搭建起了保護(hù)人民群眾的穩(wěn)固堤壩，他們真真切切地用實際行動展現(xiàn)了什么是醫(yī)者仁心。醫(yī)護(hù)人員身上所體現(xiàn)的大愛無疆、甘于奉獻(xiàn)的精神讓他們成為這個時代最可愛的人。在整個抗疫過程中，總有那么一些讓人動容的時刻，一位87歲的老人在醫(yī)護(hù)人員的精心治療之下度過危機(jī)，臨走之前他用小提琴拉了一首《送別》以表對醫(yī)護(hù)工作人員的感激;患者“老胡”通過醫(yī)護(hù)人員的努力，依靠著“人工肺”堅持了40多天，最終轉(zhuǎn)危為安使自己的肺部重啟成功。諸如此類的事件還有很多，醫(yī)護(hù)工作者，不放棄、不拋棄，他們用日復(fù)一日的努力換來了無數(shù)的生命奇跡，在他們身上生命至上、人民至上被詮釋的可謂是淋漓盡致。

2.3 志愿服務(wù)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)是疫情防控的力量支撐

抗擊新冠肺炎疫情過程中，志愿者群體身上所體現(xiàn)出的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神成為整個疫情防控過程中的力量支撐。廣大志愿者以無私的奉獻(xiàn)精神和不怕犧牲的大無畏精神詮釋了新時代責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)纳羁毯x。在此次抗擊疫情的斗爭中，全國各地的青年以各種形式積極投身志愿服務(wù)，在勞動和無私奉獻(xiàn)中履行責(zé)任和使命，成為有擔(dān)當(dāng)有作為的時代青年。在抗擊疫情的過程中，很多“95后”和“00后”的青年人從事著最艱苦最繁瑣的工作，冒著被病毒感染的危險，體現(xiàn)了良好的協(xié)作精神。一個社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一就是志愿服務(wù)精神，志愿服務(wù)群體在此次抗擊疫情過程中彰顯出的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神生動地體現(xiàn)了我們國家的文明進(jìn)步程度。數(shù)以萬計的志愿者用他們的大愛筑起了疫情抗擊的堅固城墻，國家興亡、匹夫有責(zé)的理想信念在他們身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

3 當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識的培育路徑

青年一代是祖國的未來，他們身上肩負(fù)著重大的使命，直接關(guān)系著祖國與民族的前途。為促進(jìn)我國當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識的培育，必須充分發(fā)揮社會支撐、高校助力、個體形塑等方面的積極性。

3.1 社會支撐：大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識培育的最佳引領(lǐng)

社會支撐力量構(gòu)建和塑造的良好社會環(huán)境，是大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識培育的“凈土”。一方面要注重發(fā)揮黨員干部的帶頭作用。黨員干部身上的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識受到了習(xí)近平總書記的高度重視，因為該群體的一言一行不僅僅只是代表他們的個人形象，與此同時還具有很強(qiáng)烈的引導(dǎo)示范作用。所以注重發(fā)揮黨員干部的帶頭作用，極其有利于良好社會風(fēng)尚的樹立，進(jìn)而在社會領(lǐng)域內(nèi)掀起積極承擔(dān)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)睦顺?。另一方面也要加?qiáng)社會輿論導(dǎo)向，營造良好的社會氛圍。在當(dāng)今這個互聯(lián)網(wǎng)時代，大眾傳媒是大學(xué)生了解社會的主要途徑之一。因此，媒體需要理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻袚?dān)起相應(yīng)的責(zé)任，積極營造健康向上的社會氛圍。大眾媒體需要樹立高度的職業(yè)道德感，同時顧及社會利益與經(jīng)濟(jì)利益，以一種人們樂于接受的方式，不斷地普及具有中國特色的社會主義理論，大力弘揚(yáng)新時代的主旋律。媒體既要注重對新聞事實進(jìn)行客觀地播報，挖掘其中的教育意義，也要加大對責(zé)任擔(dān)當(dāng)缺失現(xiàn)象的批判與打擊力度，通過這樣的方式來不斷地提升整個社會的責(zé)任擔(dān)當(dāng)氛圍，進(jìn)而在無形之中給大學(xué)生的滲透責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。

3.2 高校助力：大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識培育的輔助渠道

大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識培育的主要場所之一就是高校，通過高校思想政治理論課可以對大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識的培育起到關(guān)鍵性的助推作用。習(xí)近平總書記曾經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)高校思想政治理論課的感召力與時代性，這就對高校思想政治教育者提出了更高的要求，既要關(guān)注社會的實時發(fā)展?fàn)顩r，也要關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的實際變化情況，進(jìn)而在不斷地開拓創(chuàng)新之中增強(qiáng)思想政治理論課的實效性。首先，思政教育者要樹立與時俱進(jìn)的教育理念。教育者需要及時關(guān)注、積極思考社會熱點(diǎn)問題，緊跟時代主潮流，從中盡可能地挖掘出有意義有價值的素材，不斷地從社會的大課堂中給學(xué)生傳遞正能量。其次，思政教育者要樹立以學(xué)生為本的教育理念。教育者需要做到以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，充分地發(fā)揮學(xué)生群體的積極主動性，同時注重鼓勵與塑造相結(jié)合，不斷地激發(fā)學(xué)生的自我教育、自我管理與自我服務(wù)的能力。最后，思政教育者還需要樹立全員育人的教育理念。高校要盡可能地把思想政治教育滲透到學(xué)校教育與管理的各個環(huán)節(jié)之中，高校要整合利用多種資源，不斷拓寬渠道，嚴(yán)格把關(guān)、提升學(xué)校成員的素質(zhì)素養(yǎng)，把思想政治教育這一過程貫穿于學(xué)校教學(xué)、學(xué)校管理和學(xué)校服務(wù)等日常工作的全過程之中。

3.3 個體形塑：大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識培育的內(nèi)在潛力

個體內(nèi)生動力的催發(fā)是當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識培育的重要條件。只有使責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識內(nèi)化于心、才能進(jìn)一步外化于行，從而真正地培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。當(dāng)代大學(xué)生可以通過在不同的領(lǐng)域中扮演不同的角色來不斷地強(qiáng)化自身的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。在家庭領(lǐng)域內(nèi)，大學(xué)生可以在力所能及的范圍內(nèi)幫助父母分擔(dān)，哪怕是一些瑣碎之事，大學(xué)生也可以試著以一種成年人的視角積極主動地參與到其中去。在學(xué)校領(lǐng)域內(nèi)，當(dāng)代大學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)知識，還要積極主動地參與校園實踐活動，通過不斷地發(fā)揮自身的知識與技能為學(xué)校爭光。在社會領(lǐng)域內(nèi)，當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，是社會主義建設(shè)的重要力量，因此大學(xué)生需要積極參與社會實踐活動，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，最終使個人與社會并肩走在前進(jìn)的路上。

參考文獻(xiàn)

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