劉專

【摘要】本文以神話教學(xué)為例，就語文學(xué)科核心素養(yǎng)在語文教學(xué)中如何落地，進(jìn)行了初步的探索與實踐，提出通過把握神話的特點、探究神話的奧秘、感悟神話的神奇、拓展神話的神性，將教學(xué)指向語言、思維、審美以及文化等不同的素養(yǎng)層面，以此促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】語文核心素養(yǎng)，神話教學(xué)，統(tǒng)編教材

素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價值、有意義的東西，滲透于人的心靈，涵蓋了人的精神世界。它的形成是多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果。從教育的角度來說，我們必須凸顯素養(yǎng)中最重要的部分，即核心素養(yǎng)，將其作為教育的聚焦點和著力點。語文學(xué)科核心素養(yǎng)包括“語言建構(gòu)與運用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解”，已成為語文界的共識?，F(xiàn)就神話教學(xué)中如何讓語文核心素養(yǎng)落地生根，談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

一、把握特點，指向語言建構(gòu)與運用

1.感知神話故事的敘事結(jié)構(gòu)

神話教學(xué)，關(guān)鍵在于緊扣文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生梳理故事情節(jié)，從中提煉出文章脈絡(luò)，從而整體感知故事。教學(xué)之初，我們常常以文章題目為切入點，引發(fā)學(xué)生的思考。如教學(xué)《盤古開天地》時，筆者引導(dǎo)學(xué)生從題目入手，提出問題：盤古為什么要開天地？盤古是怎樣開天地的？盤古開天地的結(jié)果是怎樣的？盤古開天地后，天地發(fā)生了怎樣的變化？這樣便可抓住題目中的關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生了解故事的來龍去脈，以實現(xiàn)對文本的整體感知。運用這種方法，可使學(xué)生把握故事大意，為后面復(fù)述故事奠定基礎(chǔ)。

2.提煉神話故事的情節(jié)

神話的特殊性在于：通過故事情節(jié)，展現(xiàn)獨具特色的文化意蘊。對于神話教學(xué)，我們要關(guān)注故事情節(jié)，真正讀懂文本，了解故事的來龍去脈，進(jìn)行深層次的學(xué)習(xí)和探究。如在教學(xué)《普羅米修斯》時，筆者利用故事軸幫助學(xué)生厘清故事情節(jié)，明晰故事發(fā)展的順序，讓整個故事更加直觀、清晰地呈現(xiàn)出來（見圖1）。

這種學(xué)習(xí)方式，融合了文本感知和語言實踐，使學(xué)生能夠?qū)ι裨捁适伦鞒鲚^為準(zhǔn)確的概括和理解，促進(jìn)其概括能力和表達(dá)能力的同步提升，為實現(xiàn)有效復(fù)述打下了基礎(chǔ)。

3.了解神話故事的特點

一是語言特點。神話故事大都以口口相傳的形式進(jìn)行傳播，語言簡單質(zhì)樸、口語化。基于小學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知水平，教師要有針對性地進(jìn)行合理取舍，有目的地提升學(xué)生的語言表達(dá)能力。在教學(xué)時，筆者引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了神話故事往往有一定的套用語，比如《盤古開天地》開頭就運用了“很久很久以前”，接著是“有一天”，來講述這個故事，再用“……以后”“……后”來承接故事。其敘述簡單質(zhì)樸，不過分渲染，給學(xué)生留下了想象的空間。

筆者在教學(xué)《盤古開天地》時，以表格為抓手，引導(dǎo)學(xué)生找出表示時間或時間變化的詞語，再找出對應(yīng)的情節(jié)（見表1）。然后在小組內(nèi)交流，并分小組進(jìn)行匯報，以提高學(xué)生概括文章內(nèi)容、復(fù)述故事的能力。接著，要求學(xué)生在讀文章時找出“套用語”，如“很久很久以前”“有一天”“許多年來”等，并引導(dǎo)其依托“套用語”，厘清文章內(nèi)容。在充分交流了文章內(nèi)容后，鼓勵學(xué)生嘗試復(fù)述故事。

在教學(xué)《女媧補天》時，再次進(jìn)行以上訓(xùn)練。通過這樣的訓(xùn)練，既讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)了神話故事語言上簡單、質(zhì)樸的特點，又鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

二是人物特點。神話故事中往往有一個個性鮮明的人物形象，他通常具有超凡的能力，如“盜”取火種的普羅米修斯、煉五彩石補天的女媧、開天辟地的盤古等。教師在教學(xué)中，可以將理解這些英雄人物所具備的品質(zhì)作為重點教學(xué)目標(biāo)，通過將多篇文章進(jìn)行對比的方式，引導(dǎo)學(xué)生抓住故事情節(jié)，概括人物形象，發(fā)現(xiàn)人物特點，從而了解神話人物具有的特殊品質(zhì)，以及這些人物所具有品質(zhì)的共性（見表2）。

神話人物往往具有超凡的能力和善良的品質(zhì)，這正是神話不同于其他文本的地方，把握好這一特點，就把握住了神話教學(xué)的主要目標(biāo)。

4.扎實助推語言運用

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”）指出，中年級的學(xué)生要能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會文章表達(dá)的思想感情?！镀樟_米修斯》一文中，有多個人物、多條線索，教師在教學(xué)時，可先讓學(xué)生找出文中出現(xiàn)的人物，再讓學(xué)生看看這些人物都做了什么事，最后把這些事情串聯(lián)起來。這樣的方法適用于線索多、人物多的故事，當(dāng)然也要進(jìn)行合理的取舍，才能把故事概括得清楚、明白。經(jīng)過長時間的訓(xùn)練，學(xué)生的語言運用能力一定會有大幅度提升。

二、探究奧秘，指向思維發(fā)展與提升

1.想象畫面

神話故事能夠經(jīng)久不衰地流傳，為孩子們所喜愛，最主要的原因在于它大膽而神奇的想象。教師在教學(xué)時，要把培養(yǎng)學(xué)生的想象力作為重點，在故事空白處設(shè)計隨文練筆，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，提升其思維的活躍性。比如，在教學(xué)《普羅米修斯》時，可以讓學(xué)生在閱讀中感受普羅米修斯受到的嚴(yán)厲懲罰，與普羅米修斯產(chǎn)生情感上的共鳴，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)想：“炎炎夏日……；漫漫長夜……”以此激發(fā)學(xué)生對畫面的想象，并對故事進(jìn)行補白。學(xué)習(xí)《女媧補天》時，也可以引導(dǎo)學(xué)生想象女媧是怎樣找到五彩石的，然后進(jìn)行創(chuàng)想：“女媧找啊找，終于在找到了紅色石頭；找啊找，?！睂W(xué)生通過想象畫面，提升思維的活躍性，感受鮮活的神話人物形象。

2.復(fù)述故事

復(fù)述是鍛煉學(xué)生思維和提升其口語表達(dá)、識記、概括等能力的重要方式。學(xué)生在把握了神話故事的主要內(nèi)容和語言特點后，如果能在復(fù)述中更好地把握神話語言想象、夸張的特點，便會把故事講得更形象、生動、吸引人。在指導(dǎo)學(xué)生講述《普羅米修斯》時，教師可以先讓學(xué)生簡單講講故事的大概內(nèi)容，按照順序厘清故事的脈絡(luò)，然后引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞和留白展開想象，試著把故事講具體、生動、感人。在此過程中，學(xué)生把一個故事變成一句話，再回過頭來把一句話變成多句話講出來。這樣的練習(xí)，不僅讓學(xué)生學(xué)會了如何概括故事內(nèi)容，有條理地講述故事，還能讓其在關(guān)注神話故事特點的同時，在復(fù)述中積極思考，激起思維的火花，提升思維能力。

3.嘗試表演

表演是學(xué)生對文本有了深入思考后的肢體和行為表現(xiàn)。教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境、制作道具、角色扮演等方法，引領(lǐng)學(xué)生在入情入境的表演中，沉浸于人物形象，對其有更深層次的理解。這正是核心素養(yǎng)中思維提升的具體表現(xiàn)。以《盤古開天地》為例，教師可依據(jù)課文內(nèi)容，組織四幕舞臺?。骸痘煦缰谐了贰堕_天辟地》《頂天立地》《化為萬物》，引導(dǎo)學(xué)生自己組隊、選擇演員。教師輔助學(xué)生設(shè)計臺本，并邀請美術(shù)老師輔導(dǎo)，制作出合適的道具，在不斷排練中，最終形成《盤古開天地》的舞臺劇。以《開天辟地》為例，展示舞臺劇部分內(nèi)容：

道具：土色塑料地面、黑色背景墻、斧子、白云、鼓、鼓槌。

主要人物：盤古。

劇情簡介：沉睡了一萬八千年的盤古，在醒來的那一刻，看到周圍一切都是黑暗的，于是翻身坐起，用斧頭劈開了混沌，形成了天和地。

場景：黑色的舞臺。

旁白：宇宙在空間上茫茫無際，在時間上永無盡頭。沉睡的巨人睜開雙眼，看到眼前的情景，發(fā)出了震天動地的吼聲。

盤古：這黑暗，蒙蔽了我的雙眼；這黑暗，讓我沉睡了一萬八千年！在這無盡的黑暗中，我還要沉睡多少個一萬八千年？這可惡的黑暗！

旁白：（鼓點緊湊地響起）憤怒中的盤古翻身坐起來，“大雞蛋”裂開了一條縫（黑色舞臺上出現(xiàn)一束聚光燈）。一縷微光，照射在盤古身上。

盤古：這是什么？柔和地照著我的雙眼，讓我迸發(fā)出無窮的力量，讓我在黑暗中找到了方向。是光嗎？這就是光嗎？

旁白：看到了微光的盤古，迫切地渴望更多的光亮。他拿起斧頭，向混沌劈去。

盤古：黑暗！黑暗！黑暗！使我陷入沉睡的黑暗，我要劈開這混沌，讓光明永遠(yuǎn)陪伴在我的身邊。

配樂：打雷聲、急促有力的鼓聲、咔嚓聲。

道具：白云上升到舞臺上空，土色塑料地面下降到盤古腳下。

旁白：盤古揮動斧頭，咔嚓一聲，“大雞蛋”碎了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地……

三、感悟神奇，指向?qū)徝黎b賞與創(chuàng)造

“神奇”是神話不同于一般故事的典型特點。其以文本為載體，能夠激發(fā)學(xué)生豐富的想象力和對故事的再創(chuàng)作，這正是神話學(xué)習(xí)中提高審美鑒賞與創(chuàng)造能力的過程，與核心素養(yǎng)的要求相契合。神話教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生厘清故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生感受神話中的“神奇人物”“神奇力量”和“神奇想法”。

1.關(guān)注神奇人物，提高審美能力

在學(xué)習(xí)神話時，教材會通過一些插圖幫助學(xué)生了解神話故事和神話中的人物。這些插圖，可以豐富學(xué)生的閱讀體驗，讓他們直觀、形象地感受神話人物不同于普通人的特點，從而激起其閱讀、想象的欲望。在《盤古開天地》一文中，插圖只展示了盤古的大體輪廓，沒有細(xì)致描繪，卻通過天地、云朵等的對比，突出了盤古的無窮神力。這樣的插圖，能讓學(xué)生感悟到先民在創(chuàng)造這些神話人物時，既有天馬行空的想象，又有對世界的形成、對生命起源的探尋，以此加深學(xué)生的審美體驗，進(jìn)而提升其審美能力。

2.關(guān)注“神奇力量”，探究故事深意

神話中的“神奇力量”是先民對于自身能力有限的一種補充想象，即希望通過這樣充滿力量的人物，表達(dá)自己對美好生活、美好未來的期望。比如，在《盤古開天地》中，盤古用一把大斧頭，劈開了混沌之氣；頭頂天，腳踩地，還會每日生長，撐起天地；盤古死后，其氣息、雙眼、汗毛都變成了大自然中不可或缺的東西……這就是盤古的神力，也是先民對于世界形成的一種探尋和思考。教師在教學(xué)時，既要關(guān)注盤古力量的神奇，也要引領(lǐng)學(xué)生思考先民賦予盤古如此神力的原因，從而認(rèn)識先民的智慧與精神。

3.關(guān)注“神奇想法”，創(chuàng)編精彩篇章

神話中的“神奇想法”是造就神話“神奇”特點的根本所在。教學(xué)《女媧補天》時，筆者以“尋找神奇”為線索，以問題“你從文中哪里讀出了神奇”統(tǒng)領(lǐng)課堂。以此探“補天器物”之奇，悟“前后呼應(yīng)”之用。赤、青、黃、白、黑五彩石煉液補天與天邊常?？梢姷奈宀试葡枷嗷フ諔?yīng)，古今對照，現(xiàn)實與奇幻鏈接，形成了獨特的美感。品“補天歷程”之奇，探“動作描寫”之妙。“撿、燃、煉、補”一系列動作一氣呵成，天被填補時的奇景金光四射，在想象幻化的綺麗畫面上，不畏艱辛、勇敢善良的女媧形象躍然紙上。在品詞析句的過程中，學(xué)生自然習(xí)得了“想象之法”，即想象要依托于曲折的情節(jié)、夸張的表達(dá)、形象的畫面。

四、拓展神性，指向文化傳承與理解

文化的傳承與理解是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，而神話作為民間文學(xué)，是民族文化的根基，反映了人類早期的行為習(xí)慣、思維方式，飽含著豐富的民眾情感及歷史價值。因此，在神話教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生通過學(xué)習(xí)文本，意識到神話中包含的眾多文化現(xiàn)象及其起源，正是對核心素養(yǎng)中文化傳承目標(biāo)的落實與體現(xiàn)。

1.鏈接主題，感受“壯美神圣”

鏈接本單元例文，我們發(fā)現(xiàn)神話的主題總是那么氣魄宏大、壯美神圣。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對中國的神話故事進(jìn)行分類：

（1）解釋宇宙形成、人類起源等的創(chuàng)世神話。在學(xué)習(xí)《盤古開天地》時，鏈接《始祖伏羲》，引導(dǎo)學(xué)生感受創(chuàng)世神話中主人公無私奉獻(xiàn)的精神。

（2）解釋倉頡造字、遂人取火的發(fā)明創(chuàng)造神話。在教學(xué)《普羅米修斯》時，鏈接《燧人氏鉆木取火》，比較火種的來源，讓學(xué)生明白不同國家、不同民族對世界上的同一現(xiàn)象或事物有著不同的理解。

（3）描寫自然現(xiàn)象等的自然神話。這類神話故事在本單元教學(xué)中未提供相應(yīng)課例，教師可在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“快樂讀書吧”時，選取相應(yīng)的文章，進(jìn)行鏈接。

2.鏈接形象，感受“超然神勇”

每個神話中基本都有一個“英雄”，他們甘愿犧牲，英勇無比，超脫凡人，是人類的理想化身。在教學(xué)神話故事時，教師可順勢出示“神話英雄榜”，組織學(xué)生說一說自己喜歡哪個神話人物，并簡單介紹這一人物。主人公做了什么？為什么這樣做？他是怎么做的？結(jié)果怎么樣？教師通過這些問題引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)神話人物身上超然神勇的特點，意識到即使他們超然脫俗，也免不了遭受挫折和磨難。也正因如此，他們才成了我們心目中真正的“英雄”。

3.鏈接想象，感受“夸張神奇”

神話中充滿神奇的想象，它是先民在追尋生命起源以及與自然抗?fàn)庍^程中的一種理想化反應(yīng)，因此神話故事總有一抹夸張神奇的色彩。在學(xué)習(xí)神話故事時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生針對不同故事中神奇的想象部分進(jìn)行品讀，如眾神都有的“神器”：后羿的“神箭”，哪吒的“風(fēng)火輪、混天綾”，盤古的“神斧”等；神奇的變化：盤古倒下最終化為了世間萬物，夸父倒下化作了桃林，哪吒肉球出生，化作孩童等。

針對“鏈接”的內(nèi)容，學(xué)生閱讀時的視野越開闊，調(diào)動以往的經(jīng)驗越多，學(xué)習(xí)的效果會越好。引領(lǐng)學(xué)生聚焦神話不同的類型，不僅能學(xué)到知識與方法，還能了解其中的人文價值，從而幫助學(xué)生在小學(xué)階段樹立良好的世界觀、人生觀、價值觀。

總之，神話教學(xué)需要我們把課文當(dāng)作載體，結(jié)合單元語文要素，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，創(chuàng)造性地使用教材，以構(gòu)建高效課堂，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

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