【摘 要】統(tǒng)編《道德與法治》教材中蘊含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在進行此類題材的教學時，教師應從兒童立場出發(fā)，將教學目標定位于提升兒童的文化素養(yǎng)，增強兒童的文化認同感。

【關鍵詞】道德與法治;兒童立場;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;文化認同

【中圖分類號】G623.15? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2021）86-0051-02

【作者簡介】陳桂萍，南京市浦口外國語學校（南京，210031）校長，高級教師。

在小學道德與法治課堂中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是國家和時代的要求，也是課程本身的應然追求。教學中，教師應從兒童視角出發(fā)，珍視兒童的獨特體驗和生活經(jīng)驗，尊重兒童的發(fā)展特點和認知規(guī)律，面向兒童的未來和發(fā)展可能，引領他們在生活情境中理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想品格和道德規(guī)范，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內在精神和價值取向。

統(tǒng)編《道德與法治》五上《美麗文字 民族瑰寶》一課圍繞中華民族豐富多樣的文字展開，這些文字共同書寫了中華燦爛的歷史與文化。在這些文字中，教師應重點引導學生了解漢字，知道漢字具有獨特的美學價值，同時凝聚著祖先的智慧和創(chuàng)造力，熔鑄著中華民族的傳統(tǒng)美德和道德觀念，并在歷史長河中對東亞地區(qū)諸多國家產(chǎn)生過深遠的影響，尤其是進入信息時代，漢字又煥發(fā)出新的生命活力。教學中，教師可以將“豐富多樣的文字”和“古老而優(yōu)美的漢字”這兩部分內容作為第一課時，將“意蘊雋永的漢字”和“影響深遠的漢字”兩部分內容作為第二課時。教學的重點是了解漢字的演變過程，感受漢字的魅力;了解造字原理，弘揚中華優(yōu)秀文化。教學難點為激發(fā)學生的民族自豪感和文化自信。

一、優(yōu)化教學內容，尊重兒童認知規(guī)律

在道德與法治教學中，教師要尊重兒童認識世界、了解自我的獨特方式。針對五年級學生的認知特點，筆者對本課內容進行了優(yōu)化。

1.深入解讀教材。

在“古老而優(yōu)美的漢字”這一部分內容的教學中，筆者結合學情對教材進行深度解讀，以溯漢字之源、尋漢字之變、賞漢字之美的邏輯鏈處理這一部分內容，這樣的教學邏輯和層次更加清晰。通過引導學生看視頻了解漢字的起源、傳承與發(fā)展的過程，欣賞歷代書法名家作品，學生獲得審美體驗，激發(fā)對漢字的熱愛之情。

2.有效鏈接生活。

由于傳統(tǒng)文化的教學內容大多距離學生的生活較遠，學生很難產(chǎn)生共鳴。因此，教師要選擇兒童熟悉的、感興趣的傳統(tǒng)文化內容作為教學資源，如選擇學生了解的水、林、山、象等象形文字作為課堂教學范例，并采用學生喜聞樂見的動畫短片的形式進行呈現(xiàn)，引導學生走近甲骨文，探究甲骨文。再比如，教師可以設計富有童趣的活動——將教材中的閱讀角“甲骨文中的十二屬相”變成形象化、具體化、生活化的探究活動“找一找自己和家人屬相的甲骨文”，這樣就與學生產(chǎn)生了聯(lián)系，學生也才會對古老的文字產(chǎn)生研究的興趣。

3.注重情感熏陶。

小學道德與法治課程中的傳統(tǒng)文化教育著眼于提升學生的文化素養(yǎng)，所以更注重傳統(tǒng)文化中的精神內涵及價值引領。例如：在備課時，教師發(fā)現(xiàn)習近平總書記在致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年的賀信中寫道：“甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展?！苯虒W時，教師出示這段話，同時出示世界上已經(jīng)消亡的蘇美爾人的楔形文字、古印度的印章文字、美洲的瑪雅文字，通過對比，引導學生認識甲骨文的學術價值和文化內涵，激發(fā)學生的民族文化認同感和自豪感。

二、轉化學習方式，呵護兒童探索天性

兒童是天生的探索者。為了讓五年級學生體會漢字歷久彌新的藝術魅力，感受漢字的獨特內涵，教師要處理好以下三個關系。

1.平衡好呈現(xiàn)與探究。

在道德與法治教學中，教師往往會通過信息技術手段呈現(xiàn)一些案例，呈現(xiàn)的目的在于啟發(fā)和引導學生學會探究。本課，教師開展了“找一找自己姓氏的前世今生”活動，通過呈現(xiàn)某個姓氏的字體演變過程，學生一方面了解到漢字歷經(jīng)甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書的基本發(fā)展過程，同時也對自己姓氏的來歷產(chǎn)生了探究興趣，對漢字的表意功能產(chǎn)生探索的意愿。雖然學生不可能在一節(jié)課中對這些內容都進行探究，但探究的種子已經(jīng)埋在他們的心里。

2.處理好識記與審美。

在《美麗文字 民族瑰寶》一課的教學中，教師既要教授相關知識，也要著眼于學生審美體驗的獲得和文化素養(yǎng)的提升。教師在展示歷代書法家的作品時，可以通過古典音樂和解說，讓學生感受漢字的魅力，進而生發(fā)對漢字的喜愛之情。

3.運用好感知與體驗。

教學中，教師要綜合運用感知類和體驗類活動。圍繞“漢字”這個主題，教師和學生一起溯源漢字的產(chǎn)生過程，一起探索漢字由繁到簡的演變過程，一起欣賞漢字的外形之美……這些是以感知為主的活動。而引導學生找找自己和父母屬相的甲骨文，讓小書法家聊聊自己眼中的書法之美、自己學習書法的體驗等，則是以體驗為主的活動。既有感知又有體驗，學生才會在悟漢字之源、尋漢字之變、說漢字之美的過程中，增進對傳統(tǒng)文化的了解和認同。

三、活化學習情境，激發(fā)兒童參與熱情

兒童的積極性、主動性是非?？少F的，也是教師需要運用情境這一載體進行激發(fā)的。由于地處少數(shù)民族聚居區(qū)，學生對少數(shù)民族文字有所了解，所以一位身處內蒙古自治區(qū)包頭市的教師在《美麗文字 民族瑰寶》一課的導入環(huán)節(jié)中，展示了店鋪的招牌和企事業(yè)單位的名牌，引入蒙漢兩個民族的文字標識，學生一下子就產(chǎn)生了親近感，課堂上頓時有話可說，也有話想說。這樣的導入就是立足兒童視角。在此基礎上，教師順勢引入在人民幣上找各民族文字的小活動，依托人民幣這一學生熟悉的載體，兒童感興趣、有體會，也愿意去表達。在這些基于兒童立場、充滿生活氣息的教學情境中，學生能理解中華民族的文字豐富多樣、各具特色這一特點。此外，其中蘊含的我國的民族政策和民族關系也能在潛移默化中進入學生的心田。

情境要發(fā)揮其拉近學生和學習內容距離的作用，就要有代入感，那么，如何增強情境的代入感呢？首先情境要貼近兒童當下的生活;其次情境要能喚醒兒童的生活經(jīng)驗，搭建兒童經(jīng)驗與道德學習的橋梁;再次情境要能引發(fā)兒童的反思和自省;最后情境要能引發(fā)兒童對道德的認同并產(chǎn)生道德行為。

四、深化目標達成，聚焦兒童德性成長

《美麗文字 民族瑰寶》一課的教學目標要充分體現(xiàn)層次性、綜合性，同時以學科核心素養(yǎng)為核心，以價值引領為導向。如在該課第二課時的教學中，授課教師指導學生在課前開展研究性學習，讓學生組建漢字探尋團，選擇“禮、孝、誠”等漢字，了解這些漢字的起源、演變、字理等，然后找找這些漢字的內涵，并到課本或者名人故事中找找這些漢字的身影及其有關的故事、美德等，最后以小組為單位分享小組研究性學習的成果。學生紛紛采用自己喜歡的方式展示這些漢字所蘊藏的歷史、文化、民族精神和傳統(tǒng)美德，這是一個綜合性學習和探究的過程。它不再是單純的知識學習或者技能實踐，而是引領學生走進生活、走進課本、走進社會，在查詢中思考，在合作中探索，在協(xié)商中解決問題，深度思考漢字的造字原理，感受古人的創(chuàng)造智慧，領悟漢字中蘊含的道德標準、思想價值、文化內涵的過程。這樣的教學不再單一指向知識本身，而是指向學生文化觀、民族觀、歷史觀的培養(yǎng)，致力于增強學生的民族歸屬感、認同感、尊嚴感、自豪感。

【參考文獻】

[1]章樂.兒童立場與傳統(tǒng)文化教育——兼論小學道德與法治教材中的中華傳統(tǒng)文化教育[J].課程·教材·教法，2018，38（8）：21-26.

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