摘? ?要：隨著人民生活水平的提高，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品不在只停留在功能性的滿足，更是文化精神上的滿足。本文針對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面存在的兩極化、重藝術(shù)性輕實(shí)用性、抄襲、山寨等問(wèn)題進(jìn)行分析，提出如何更好進(jìn)行現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)解決思路，希望對(duì)手工造物下的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供解決思路。

關(guān)鍵詞：手工造物;文創(chuàng)產(chǎn)品;設(shè)計(jì)研究

隨著人民生活水平的富足，消費(fèi)升級(jí)等因素的推動(dòng)，文創(chuàng)產(chǎn)品作為滿足人民群眾精神需求的文化再生品，開始被大眾所喜愛(ài)和追求。在這樣的發(fā)展背景下，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)地發(fā)展前景非常光明。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品概述

文創(chuàng)產(chǎn)品是創(chuàng)意人員依托自身的智慧、技能和天賦，對(duì)文化資源、文化用品等進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，而誕生的高附加值產(chǎn)品。與普通文化產(chǎn)品不同的是，文創(chuàng)產(chǎn)品更具設(shè)計(jì)感和創(chuàng)意感，對(duì)文化性方面的內(nèi)容進(jìn)行了突出強(qiáng)調(diào)，能夠滿足消費(fèi)者的使用需求和精神需求，尤其是其中所蘊(yùn)涵的文化特質(zhì)，更讓消費(fèi)者獲得了一定的精神慰藉和寄托，滿足了消費(fèi)者的審美需求，激發(fā)了消費(fèi)者的內(nèi)心情懷，這恰恰是文創(chuàng)產(chǎn)品自身的作用和意義所在。同時(shí)文創(chuàng)產(chǎn)品雖然有著良好的發(fā)展勢(shì)頭，但也存在一些問(wèn)題，嚴(yán)重阻礙了文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)存在的問(wèn)題

1、產(chǎn)品設(shè)計(jì)兩級(jí)分化嚴(yán)重

文創(chuàng)產(chǎn)品是有文化價(jià)值和內(nèi)涵的商品，文創(chuàng)產(chǎn)品同時(shí)也是商品，需要變現(xiàn)體現(xiàn)其價(jià)值，否則就不是文創(chuàng)產(chǎn)品而是放在博物館的藝術(shù)品。而當(dāng)今文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)兩極分化非常嚴(yán)重，一部分文創(chuàng)產(chǎn)品過(guò)于重視藝術(shù)審美，忽視實(shí)用價(jià)值，脫離了實(shí)際生活。例如紫砂壺市場(chǎng)，各種大師們做的紫砂壺一把便宜的幾十萬(wàn)，貴的幾百萬(wàn)，變成了有價(jià)無(wú)市的藝術(shù)品。另一面，打著文創(chuàng)產(chǎn)品的旗號(hào)，只是把文化符號(hào)簡(jiǎn)單印刷在服裝、日用品、包裝盒等商品上，毫無(wú)設(shè)計(jì)感可言，例如去四川每個(gè)旅游景區(qū)都會(huì)看到不同商品上印著同樣的熊貓圖案一樣，千篇一律，商品的粗糙感讓人一言難盡，根本吸引不了消費(fèi)者購(gòu)買。

2、抄襲嚴(yán)重，山寨橫行

文創(chuàng)產(chǎn)品有較高的附加值，而法律和監(jiān)管存在較大的漏洞，讓抄襲者不費(fèi)吹灰之力將作者的創(chuàng)作結(jié)晶直接剽竊進(jìn)行大批量生產(chǎn)，更畸形的是市場(chǎng)更多的利潤(rùn)被抄襲者賺走，原創(chuàng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)反而收益還不如山寨者。例如：前兩年很火的文創(chuàng)產(chǎn)品-55度杯，風(fēng)靡全國(guó)，一個(gè)保溫杯一年賣了50億！但據(jù)55度杯設(shè)計(jì)者賈偉透露，實(shí)際55度杯正品的銷量不到1個(gè)億，其他49億的銷量都是山寨產(chǎn)品的市場(chǎng)份額。對(duì)于原創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，維權(quán)的成本很高，更令人尷尬的是，目前尚無(wú)有針對(duì)性的法律條文對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。僅靠作者自身維權(quán)很難達(dá)到嚴(yán)懲盜版、剽竊的目的。長(zhǎng)此以往不利于文創(chuàng)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展，只會(huì)讓文創(chuàng)設(shè)計(jì)成為剽竊和盜版的犧牲品。

三、新時(shí)期文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新路徑

1、匠人精神，突出手工獨(dú)特藝術(shù)性

隨著人民生活水平的提高，消費(fèi)升級(jí)的大時(shí)代下，人們已經(jīng)不滿足于批量化生產(chǎn)，隨處可見(jiàn)的同質(zhì)化文創(chuàng)產(chǎn)品，更喜歡具有獨(dú)特性的的手工文創(chuàng)產(chǎn)品。手工文創(chuàng)產(chǎn)品要出精品，就對(duì)設(shè)計(jì)要求較高，容不得半點(diǎn)弄虛作假，用匠人精神做出來(lái)的文創(chuàng)產(chǎn)品，消費(fèi)者一定能感受到設(shè)計(jì)的用心以及制作中傾注的感情。在這點(diǎn)上日本的案例非常值得我們學(xué)習(xí)，例如日本的“壽司之神”，92歲的小野二郎先生把壽司做到了極致，用了70多年的時(shí)間只做好一件事-壽司，把壽司做成了藝術(shù)品，背后為了做好一盤壽司所付出的努力讓人稱絕。文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作設(shè)計(jì)也應(yīng)該具有這種匠人精神，專注做好產(chǎn)品，而不是一心只想著怎么快速設(shè)計(jì)出來(lái)投放消費(fèi)市場(chǎng)掙最多的利潤(rùn)。只有具有匠人精神所作出的文創(chuàng)產(chǎn)品才會(huì)被消費(fèi)者認(rèn)可并具有長(zhǎng)久的生命力。

2、設(shè)計(jì)語(yǔ)言與時(shí)俱進(jìn)

時(shí)代不斷前進(jìn)，市場(chǎng)不斷變化，消費(fèi)者的需求也隨著時(shí)代的變遷發(fā)生翻天覆地的變化，所以文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也需要緊跟時(shí)代的步伐不斷演變，符合消費(fèi)者價(jià)值主張的設(shè)計(jì)才是好的文創(chuàng)產(chǎn)品。比如：旅游景區(qū)商店隨處可見(jiàn)的唐朝美女手辦，古香古色，但為什么消費(fèi)者不為其買單？同樣是銷售唐朝美女人偶手辦，為什么天貓店的故宮博物館銷售的套唐朝美女手辦月銷10萬(wàn)件以上？其實(shí)就是故宮博物館抓住了當(dāng)下消費(fèi)者對(duì)“萌”的喜愛(ài)，僅僅在傳統(tǒng)美女臉上加入了各種可愛(ài)調(diào)皮表情，古典美女不在是那個(gè)只有一個(gè)羞答答表情的玩偶，萌萌的表情讓人看了動(dòng)心，自然銷售報(bào)表。

3、體現(xiàn)文化內(nèi)涵和文化自信

文化是文創(chuàng)產(chǎn)品的靈魂，也是消費(fèi)者購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品的重要原因。而中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，上下五千年的歷史是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中重要的藝術(shù)靈感來(lái)源。好的文創(chuàng)產(chǎn)品不是將傳統(tǒng)文化元素不經(jīng)過(guò)任何加工直接胡亂將文化元素堆砌到產(chǎn)品中，這樣的作法只會(huì)讓文創(chuàng)產(chǎn)品論為廉價(jià)的工藝品。好的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行挖掘，解讀以及重構(gòu)，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，大眾審美等因素，利用現(xiàn)代化科技輔助手段制作出來(lái)的產(chǎn)品。例如：之前迪斯尼出品的功夫熊貓以及花木蘭，票房和文創(chuàng)周邊均銷售慘淡，其核心是中西方文化的差異，這個(gè)角色畫出來(lái)的形象和個(gè)性是外國(guó)人眼中的中國(guó)形象，不符合中國(guó)人的審美，沒(méi)有情感共鳴。直到2019年春節(jié)上映的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《哪吒之魔童降世》里面古靈精怪的“哪吒”一下就抓住了觀眾的心，這才是符合中國(guó)傳統(tǒng)審美的中國(guó)神話人物形象，中國(guó)風(fēng)的角色形象和性格塑造引起了觀眾的情感共鳴。電影后續(xù)的文創(chuàng)產(chǎn)品--“哪吒”玩偶，包括哪吒的表情包等周邊產(chǎn)品，銷售火爆，風(fēng)靡全國(guó)，取得了非常好的市場(chǎng)效果。

結(jié)語(yǔ)

作為滿足人民精神文化需求的文創(chuàng)作品，在文化宣傳以及文化傳承上有著重要的作用的文創(chuàng)產(chǎn)品，需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。設(shè)計(jì)師秉承設(shè)計(jì)來(lái)源于生活而又高于生活的創(chuàng)作理念，結(jié)合時(shí)代發(fā)展特征以及大眾精神需求，進(jìn)而創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美的獨(dú)特文創(chuàng)產(chǎn)品。長(zhǎng)此以往，這樣在手工造物語(yǔ)境下的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)才會(huì)有長(zhǎng)足的發(fā)展，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳播和發(fā)揚(yáng)有著重大的作用。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：李文青，女，漢族，1994-6-14，山東省日照市莒縣，研究生，助教，研究方向，工業(yè)設(shè)計(jì)，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

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