劉永兵

[摘 要]對于多民族國家，國家認(rèn)同和民族認(rèn)同往往會產(chǎn)生一定的沖突，甚至?xí)绊懙絿业姆€(wěn)定和地區(qū)的發(fā)展，影響少數(shù)民族大學(xué)生對國家的認(rèn)同，導(dǎo)致國家認(rèn)同的弱化。高校要不斷探索少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同提升的路徑，通過“民漢合班”授課的形式加強(qiáng)民漢大學(xué)生語言、文化、價(jià)值觀的互相融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國家認(rèn)同和民族認(rèn)同的和諧統(tǒng)一，加強(qiáng)國家認(rèn)同的構(gòu)建。

[關(guān)鍵詞]少數(shù)民族; 國家認(rèn)同;實(shí)現(xiàn)路徑;民漢合班

[中圖分類號] D621.5[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2021）02-0043-04

一、國家認(rèn)同問題

“認(rèn)同”的內(nèi)涵是指“對差異之上的同一性的辯證思考，是對事物自身、事物與其他事物之間差異性的同一性確認(rèn)”[1]。由此可知，認(rèn)同指在差異基礎(chǔ)上建立的對同一性的確認(rèn)。將認(rèn)同的概念與“國家認(rèn)同”聯(lián)系起來，指“歸屬于哪種國家范疇或者組織”，同時(shí)政治取向也由此產(chǎn)生。

近年來，在全球化趨勢不斷深入、多元文化和價(jià)值觀不斷被沖擊的形勢下，少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同的研究被提到越來越高的地位。

少數(shù)民族大學(xué)生的國家認(rèn)同教育有著較為重要的意義：一方面，作為當(dāng)代大學(xué)生中的一員，其承載著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命;另一方面，作為少數(shù)民族地區(qū)精英人才的代表，其肩負(fù)著少數(shù)民族地區(qū)繁榮發(fā)展的重要任務(wù)，是民族發(fā)展的重要實(shí)踐者，對少數(shù)民族地區(qū)具有示范作用，是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、政治思想穩(wěn)定的核心力量，他們的國家認(rèn)同觀念，應(yīng)引起全社會的廣泛關(guān)注。

二、 國家認(rèn)同危機(jī)的潛在因素

從世界范圍來看，多數(shù)國家不是純粹的民族國家，也就是說，他們是建構(gòu)在主體民族的基礎(chǔ)之上。這些國家的構(gòu)成包括主體民族（一般超過人口的65%）和少數(shù)民族，在這種情況下，主體民族的文化成為國家的主流文化，因此這些國家的主流文化是在主流民族文化的基礎(chǔ)上建立的。主流文化是一個(gè)社會、一個(gè)時(shí)代的精神文化主流，是一種能夠表達(dá)社會主體意志（國家意志、利益和意識形態(tài)）的文化，是促進(jìn)社會與人民積極健康向上發(fā)展的精神動力[2]。作為社會的主導(dǎo)力量，主流文化的價(jià)值觀成為社會大眾的行為準(zhǔn)則與努力方向。

相應(yīng)地，有著本民族獨(dú)特的語言、文化及風(fēng)俗習(xí)慣的少數(shù)民族亞文化，與主流文化具有一定差異。對于這些國家的少數(shù)民族來說，他們?nèi)绾慰创驼J(rèn)同由主體民族和文化建構(gòu)的國家，如何將對本民族的認(rèn)同上升為國家認(rèn)同，會形成一個(gè)潛在的認(rèn)同危機(jī)。

如果這些少數(shù)民族在某些外因的影響下，如以民族、文化為誘餌，激發(fā)其強(qiáng)化對自身民族、文化的認(rèn)同，有意弱化國家認(rèn)同、甚至超越國家認(rèn)同，就會對國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一帶來負(fù)面影響。

大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成乃至穩(wěn)固的時(shí)期[3]。在這個(gè)時(shí)期，如何運(yùn)用主流文化的影響，形成具有當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向、精神風(fēng)貌、情感信仰、獨(dú)特文化品位和氣質(zhì)的大學(xué)生主流文化，構(gòu)成社會主義先進(jìn)文化的要素部分和推動力量，并以此來影響和教育民漢大學(xué)生，是我們應(yīng)該深入思考的問題。

要充分發(fā)揮高校文化育人的作用，營造良好的社會氛圍，通過對大學(xué)生主流文化的引導(dǎo)、民族認(rèn)同的正確導(dǎo)向、培養(yǎng)對國家情感的認(rèn)同，使民漢學(xué)生文化認(rèn)同、民族認(rèn)同與國家認(rèn)同相統(tǒng)一，并產(chǎn)生捍衛(wèi)國家利益的行為傾向的主體意識[4]。如果把大學(xué)生的主流文化作為民漢學(xué)生文化認(rèn)同的基石，民漢學(xué)生擁有相同的主流文化，具有相同的目標(biāo)和認(rèn)識、強(qiáng)烈的歸屬感，并將對國家的認(rèn)同置于高于民族認(rèn)同的地位，通過共同的大學(xué)生主流文化來增強(qiáng)不同民族大學(xué)生之間文化的交往、交流、交融。而民族認(rèn)同的內(nèi)在即為文化認(rèn)同[5]，從而促進(jìn)民族間的互動和理解，強(qiáng)化民漢學(xué)生的國家認(rèn)同。

三、 “民漢合班”授課影響國家認(rèn)同的路徑

中國是一個(gè)多民族國家，且正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期[5]。在全球化的背景下，各種思潮不斷涌現(xiàn)，各種矛盾層出不窮。工業(yè)化的快速發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，使全國各少數(shù)民族地區(qū)原本比較保守和封閉的少數(shù)民族發(fā)生很大變化，民族間矛盾進(jìn)入易產(chǎn)生和易激化的時(shí)期，它影響著少數(shù)民族從民族認(rèn)同向國家認(rèn)同的轉(zhuǎn)變。

為了加快新疆經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐，努力培養(yǎng)少數(shù)民族高素質(zhì)人才隊(duì)伍，不斷提高少數(shù)民族大學(xué)生的教育質(zhì)量，促進(jìn)民漢學(xué)生的交流、交往、交融，新疆各高校將“民漢合班”授課的教育教學(xué)管理模式作為改革措施的重點(diǎn)。這種模式按照少數(shù)民族高等院校廣泛推進(jìn)的“民漢一體化教學(xué)”要求[6]，是指各高校按照不同專業(yè)將民漢學(xué)生編在一個(gè)班集體中，在一個(gè)課堂上課，采用統(tǒng)一的培養(yǎng)方案、教學(xué)大綱、考試大綱及畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，力圖達(dá)到提高少數(shù)民族大學(xué)生教育教學(xué)質(zhì)量的核心目標(biāo)。最終目標(biāo)是促進(jìn)各民族之間的同步發(fā)展、共同進(jìn)步，在文化、理念、認(rèn)識、情感等方面達(dá)到更高層次的融合，促進(jìn)各民族的和諧共處。

研究顯示，雖然國家認(rèn)同涉及諸多因素，但語言、文化和價(jià)值觀是其中最為基本、最為可塑的決定因素[7]。而“民漢合班”授課正是通過改變語言、文化和價(jià)值觀的路徑，來增強(qiáng)民漢學(xué)生的國家認(rèn)同，并使民族學(xué)生的民族認(rèn)同逐漸上升到國家認(rèn)同的高度，并在國家認(rèn)同上達(dá)到高度的統(tǒng)一、和諧共生、融合發(fā)展。

新教高〔2014〕13號文件《關(guān)于進(jìn)一步深化自治區(qū)本科高等學(xué)校少數(shù)民族教育教學(xué)若干意見》指出，要積極推進(jìn)人才培養(yǎng)模式改革， 全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。積極倡導(dǎo)新疆高校推行“民漢合班”授課，最終實(shí)現(xiàn)民漢教學(xué)一體化目標(biāo)。為了切實(shí)了解新疆高等院校推行“民漢合班”授課的效果及“民漢一體化”教學(xué)的實(shí)施情況，本項(xiàng)目組采用半結(jié)構(gòu)式訪談、實(shí)地調(diào)研等形式，對新疆9所高等院校進(jìn)行以“國家認(rèn)同”為主題的問卷調(diào)查。

（一）問卷設(shè)計(jì)及研究方法

新疆高等院校從2014年開始實(shí)施“民漢合班”，本研究問卷調(diào)查以本科一、二年級學(xué)生為研究對象。調(diào)查問卷設(shè)計(jì)的內(nèi)容，包括調(diào)查對象的基本信息、對“民漢合班”授課的看法及國家認(rèn)同三個(gè)主要方面，問卷克倫巴赫α系數(shù)為0.79。2016年4—6月，課題組共發(fā)放調(diào)查問卷2006份，回收1926份，有效率為96.01%。研究中，采用理論指導(dǎo)與實(shí)證分析相結(jié)合的原則，并應(yīng)用SPSS20.0軟件包進(jìn)行數(shù)據(jù)處理與分析。

（二）調(diào)查資料的處理與分析

1. “民漢合班”授課對新疆民漢學(xué)生的影響

對于實(shí)施“民漢合班”授課，感到影響非常大的占22.37%，有影響的占40.58%，共計(jì)62.95%。

“民漢合班”授課是一項(xiàng)新生事物。在多民族國家中，國家一體化和民族多元化相互沖突與和諧并存，每一種文化都有其特殊的存在價(jià)值，多元文化是人類社會繁榮發(fā)展的源泉。創(chuàng)造多元文化和不同民族之間的交流、交融、思想碰撞，會產(chǎn)生更多社會進(jìn)步、文明發(fā)展的啟發(fā)和靈感。如何在我國這樣一個(gè)民族眾多的國家，在實(shí)現(xiàn)國家一體化、維護(hù)政治統(tǒng)一的前提下堅(jiān)持不同民族文化多元性的特色，增強(qiáng)不同民族的凝聚力，成為新疆地區(qū)學(xué)校教育面臨的重大課題?！懊駶h合班”授課正是順應(yīng)了這個(gè)大背景，通過這一路徑，對民漢大學(xué)生的語言、文化和價(jià)值觀產(chǎn)生重要影響。

（1）“民漢合班”授課對語言的影響

調(diào)查顯示，大學(xué)生認(rèn)為“民漢合班”授課對語言交流有優(yōu)勢的共占64.99%，其中民族學(xué)生占68.62%，漢族學(xué)生占62.76%。

新疆共有47個(gè)民族，其中包括13個(gè)世居民族，在歷史發(fā)展的過程中，各民族都擁有自己獨(dú)特的語言、文字、宗教信仰、民俗習(xí)慣等。

在語言方面，北疆地區(qū)以民漢雜居方式為主，是漢族人口比例較高的地區(qū)，其占北疆地區(qū)總?cè)丝诘?8.56%。因此，北疆少數(shù)民族大學(xué)生具有較高的漢語水平，聽、說、讀、寫能力較強(qiáng)，漢語授課基本沒有障礙。南疆地區(qū)以少數(shù)民族居多，其中主要是維吾爾族人口，占到南疆地區(qū)總?cè)丝诘?1.53%[8]。由于民族學(xué)生構(gòu)成較為復(fù)雜，包括民考漢、雙語班、民考民等幾種形式，造成民族大學(xué)生漢語水平差異較大，尤其是民考民學(xué)生，雖然經(jīng)過預(yù)科階段學(xué)習(xí)，但漢語水平仍然偏低，甚至少數(shù)學(xué)生基本不具備漢語聽、說能力，這嚴(yán)重影響了教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。

而“民漢合班”授課，為民族學(xué)生漢語語言能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練提供了一個(gè)很好的平臺，同時(shí)也為漢族學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中起到一定的促進(jìn)作用。少數(shù)民族學(xué)生天性熱情奔放、性格活潑開朗，在課堂上較為活躍，積極參與各種課堂交流互動，勇于表達(dá)自己，但是由于文化和家庭的差異，少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)積極性并不高，回答問題的全面性和準(zhǔn)確性還有待提高。而漢族學(xué)生個(gè)性較為被動保守、沉默內(nèi)斂，與教師互動時(shí)主動性較差，但是學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，積極性高，思路清晰，成績普遍較好。

“民漢合班”授課為民漢學(xué)生創(chuàng)造了溝通和交流的平臺，學(xué)生相互討論的機(jī)會顯著增多，這可以明顯增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的漢語語言表達(dá)能力。通過與漢族學(xué)生反復(fù)的思想碰撞，漢族學(xué)生的勤奮刻苦和學(xué)習(xí)積極性也會對少數(shù)民族學(xué)生形成一定的壓力和動力，為班級創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，在此環(huán)境下，少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)成績會有所提高;而在少數(shù)民族學(xué)生的帶動下，課堂氣氛更為活躍，漢族學(xué)生也能融入表現(xiàn)自己的氛圍中。在與少數(shù)民族學(xué)生朝夕相處的過程中，漢族學(xué)生的少數(shù)民族語言聽說能力得到提高。

（2）“民漢合班”授課對文化的影響

調(diào)查顯示，民漢學(xué)生認(rèn)為“民漢合班”授課對文化學(xué)習(xí)有優(yōu)勢的共占67.75%，其中民族學(xué)生占57.65%，漢族學(xué)生占73.93%。

“民漢合班”授課后，班級里雖以漢族、維吾爾族兩個(gè)民族為主，但是也存在其他不同的民族。這種狀態(tài)，一方面，可以使民漢大學(xué)生更好地了解本民族之外的其他民族的不同文化，拓展知識面和視野，豐富他們的精神世界和文化生活;另一方面，多元文化的存在，在一定程度上可能會弱化民漢學(xué)生的國家認(rèn)同。如何幫助新疆民漢大學(xué)生提升對主流文化的認(rèn)同，需要學(xué)校甚至全社會的共同參與和努力。

在新疆“民漢合班”授課的教學(xué)改革趨勢下，一種新的大學(xué)生班級文化應(yīng)運(yùn)而生[9]。這種新的文化綜合體是在“民漢合班”情境下，在不同民族、多元文化相互交融過程中產(chǎn)生碰撞，在新疆政府、高等院校、教師、大學(xué)輔導(dǎo)員及班主任的正確帶領(lǐng)和引導(dǎo)之下，在朝著中央新疆座談會提出的目標(biāo)奮進(jìn)的過程中，在民漢學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、交流、交往過程中形成的。

這種文化綜合體的形成，在堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀體系的基礎(chǔ)上，不但符合當(dāng)代民漢大學(xué)生身心特點(diǎn)和民族特征，有利于促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)一步成長成才，而且在社會主義核心價(jià)值觀的指引下，會形成積極向上的理想信念、生活態(tài)度、行為方式、道德準(zhǔn)則，減少各民族間的文化差異，并被絕大多數(shù)民漢學(xué)生接受。

（3）“民漢合班”授課對價(jià)值觀的影響

調(diào)查顯示，民漢學(xué)生認(rèn)為“民漢合班”授課對價(jià)值觀形成有影響的共占81.40%，其中少數(shù)民族學(xué)生占66.33%，漢族學(xué)生占90.63%。民漢大學(xué)生圍繞“民族團(tuán)結(jié)”“祖國統(tǒng)一”形成價(jià)值共識，體現(xiàn)了民漢學(xué)生對中國和新疆整體利益的維護(hù)和期待，彰顯了民漢學(xué)生主流價(jià)值觀。

民漢大學(xué)生求知欲強(qiáng)、思維活躍，正是各種知識儲備、知識面和視野不斷拓展的重要時(shí)期，他們接受新事物能力強(qiáng)，也容易受外界環(huán)境、同學(xué)之間的相互影響。他們的價(jià)值觀正處于形成和確立的關(guān)鍵階段，如何引導(dǎo)他們正確看待不同民族和多元文化，正確看待個(gè)人與集體、國家之間的關(guān)系非常重要。

“民漢合班”授課路徑將社會主義核心價(jià)值觀貫穿于民漢學(xué)生成長、發(fā)展、成才的全過程，并轉(zhuǎn)化為民漢大學(xué)生的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，轉(zhuǎn)化成各民族大學(xué)生共同認(rèn)可的價(jià)值觀，最后上升為最高層次的國家認(rèn)同。

如果說文化是國家認(rèn)同的基礎(chǔ)，那么價(jià)值觀則是國家認(rèn)同的脊柱，而國家與國家之間的根本差別就在于價(jià)值觀的不同[7]。民漢學(xué)生價(jià)值觀的形成和培養(yǎng)，是國家認(rèn)同的關(guān)鍵。

2.大學(xué)生對“民漢合班”授課的態(tài)度

調(diào)查顯示，大學(xué)生對“民漢合班”授課持贊同態(tài)度的占75.35%，其中漢族學(xué)生占76.27%，少數(shù)民族學(xué)生占73.85%，持反對態(tài)度的學(xué)生僅占9.54%。民漢學(xué)生都認(rèn)為“民漢合班”授課可以增強(qiáng)學(xué)生對多民族、多元文化的理解，并在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)民漢交流、交往、交融，語言能力得到大幅提高，課堂氣氛活躍，學(xué)習(xí)效率得到提高，民漢同學(xué)間的關(guān)系更加親密，能促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和新疆經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展。

持一般或不贊同態(tài)度的學(xué)生，主要是認(rèn)為民漢之間存在風(fēng)俗習(xí)慣、文化、語言、飲食、生活習(xí)慣的差異，溝通交流存在一定的困難，這會給生活、學(xué)習(xí)帶來一些困擾。另外，在學(xué)習(xí)方面，由于民漢學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和成績差異較大，漢族學(xué)生感覺“吃不飽”，學(xué)習(xí)興趣下降;而部分民族學(xué)生因?yàn)闈h語水平有限，對學(xué)習(xí)內(nèi)容理解存在障礙，感覺“消化難”，“民漢合班”授課對民漢學(xué)生帶來一定的學(xué)習(xí)壓力。

3. “民漢合班”授課對大學(xué)生國家認(rèn)同的影響

研究顯示，隨著“民漢合班”授課時(shí)間的延長，民漢大學(xué)生國家認(rèn)同的得分逐漸增高，2014級得分5.51±2.08，高于2015級新生得分5.12±2.01，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05）。這說明民漢大學(xué)生的國家認(rèn)同隨著“民漢合班”授課時(shí)間的延長而提升。

少數(shù)民族學(xué)生在“民漢合班”授課過程中，由于漢語水平迅速提高，視野不斷擴(kuò)大，通過學(xué)校的積極引導(dǎo)，對中國和新疆歷史的了解越來越深入，同時(shí)對中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有了更多的接觸和認(rèn)識，對中國在全球的重要地位感到由衷的驕傲和自豪，對國家的認(rèn)同感越來越強(qiáng)烈。

新疆高等院校在“民漢合班”授課整體運(yùn)行和推進(jìn)方面，取得了令人歡欣鼓舞的成績?！懊駶h合班”授課對提高民族學(xué)生漢語水平、溝通交流能力、知識面拓展等都起到重要作用。今后，在不斷推進(jìn)“民漢合班”授課過程中，應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)校園大學(xué)生主流文化建設(shè)、中國傳統(tǒng)文化宣傳、國情區(qū)情教育，使民漢大學(xué)生不斷了解世界、了解中國、了解新疆、了解自己，并由衷地為中國在世界舞臺上取得的偉大成就自豪，將自己的發(fā)展、前途、命運(yùn)與祖國相聯(lián)系，提升國家認(rèn)同感。

四、通過“民漢合班”教學(xué)提高少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同的建議

“民漢合班”授課對民漢學(xué)生起到重要影響，對其語言、文化、價(jià)值觀均起到積極的促進(jìn)作用，這對提升民漢學(xué)生的國家認(rèn)同打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。絕大多數(shù)大學(xué)生對“民漢合班”授課是持贊同態(tài)度的，并且隨著“民漢合班”授課時(shí)間的延長、年級的增長，民漢學(xué)生的國家認(rèn)同不斷提升。我們可以從以下幾個(gè)方面繼續(xù)改進(jìn)。

（一）語言方面

為民漢學(xué)生創(chuàng)造更多的語言交流機(jī)會。教師可以在課堂上有意創(chuàng)造更多討論、演講的機(jī)會，讓民漢學(xué)生積極參與其中，讓課堂成為提高學(xué)生語言表達(dá)能力的主陣地[10]。創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠激發(fā)民族學(xué)生的表現(xiàn)欲，讓他們敢說、會說、愿意說，樹立語言表達(dá)的自信心，獲得更多的成就感、幸福感，語言的成功突破可以成為少數(shù)民族學(xué)生不斷前進(jìn)的動力。另外，要重視大學(xué)生第二課堂，讓大學(xué)生課外活動成為提升學(xué)生表達(dá)能力的主戰(zhàn)場[10]。大學(xué)生的科研創(chuàng)新、公益活動、志愿者活動等，既能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，又能夠使學(xué)生在活動中提高綜合素質(zhì)，語言應(yīng)用能力得到增強(qiáng)。

合班授課不僅讓少數(shù)民族學(xué)生的漢語水平得到提高，漢族學(xué)生的少數(shù)民族語言也有所提升，更加順暢的語言交流促進(jìn)了民族之間關(guān)系的融洽，相互之間交流的范圍亦得到進(jìn)一步的拓展和延伸，語言成為新疆民漢大學(xué)生相互溝通、相互了解的橋梁。

（二）文化方面

要重視“民漢合班”授課后形成的新的大學(xué)生班級文化綜合體并正確加以引導(dǎo)和利用，使其成為各民族學(xué)生文化自信的強(qiáng)大后盾。學(xué)校要以馬克思主義為指導(dǎo)，融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，匯聚新疆少數(shù)民族多元文化精髓，立足當(dāng)代中國實(shí)際，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，并上升到理論的高度，形成新的文化體系和理論框架，使其逐漸成為新疆民漢大學(xué)生的主流文化。然后，將其充分應(yīng)用到新疆民漢大學(xué)生校園文化建設(shè)、思想理論宣傳和大學(xué)生日常政治教育中，幫助民漢學(xué)生正確理解中華民族與各民族之間的關(guān)系[11]，培養(yǎng)民漢學(xué)生的國家認(rèn)同思想。

（三）價(jià)值觀方面

學(xué)校要將“民漢合班”授課作為民漢學(xué)生價(jià)值觀統(tǒng)一并升華為國家認(rèn)同的重要路徑。大力宣傳社會主義核心價(jià)值觀體系，它引領(lǐng)著民漢大學(xué)生思想政治教育、精神文明建設(shè)、精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)創(chuàng)作和傳播。

可以采取以下方式提升學(xué)生價(jià)值觀的認(rèn)同。1.開展國情教育，使民漢學(xué)生深入了解中國、了解新疆，在內(nèi)心對我國改革開放取得的矚目成就感到由衷的驕傲，對國家和新疆的發(fā)展充滿信心，更加明確自己作為當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的使命和社會責(zé)任感，以積極的心態(tài)面對未來的挑戰(zhàn)。2.通過中國傳統(tǒng)文化的教育，使各民族大學(xué)生將其與本民族傳統(tǒng)文化相融合，進(jìn)一步增強(qiáng)其對中國和新疆的熱愛，培養(yǎng)更強(qiáng)的國家歸屬感。3.借助思想政治課程，把馬列主義的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀等融入國家認(rèn)同教育中，幫助他們建立正確的價(jià)值觀，全面提高其思想、道德和政治素質(zhì)。4.通過加強(qiáng)愛國實(shí)踐教育活動，使民漢學(xué)生在社會實(shí)踐中，通過深入基層、把握時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)，增強(qiáng)他們識別社會問題、抵御不良思潮的能力，增強(qiáng)民漢大學(xué)生的凝聚力和使命感，提高他們對不同民族價(jià)值觀的認(rèn)識，使之與社會主義核心價(jià)值觀相統(tǒng)一。

（四）認(rèn)識方面

針對部分學(xué)生對“民漢合班”授課持有不同的態(tài)度，首先應(yīng)從源頭抓起。民漢學(xué)生應(yīng)從小學(xué)或小學(xué)之前就開始合班教學(xué)，這樣可以避免進(jìn)入大學(xué)出現(xiàn)語言溝通障礙，影響學(xué)習(xí)質(zhì)量和效果。其次，在“民漢合班”授課之前，通過選修課、社會實(shí)踐的形式，普及民漢等不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣、文化、飲食、生活方式等，促進(jìn)民漢學(xué)生在交往過程中相互尊重，避免發(fā)生摩擦。再次，努力提高教師的教育教學(xué)水平，在“民漢合班”授課過程中，教師應(yīng)不斷收集民漢學(xué)生對教學(xué)的反饋信息，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)進(jìn)度，應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)+教育的方式，通過線上線下混合式教學(xué)，對課堂教學(xué)起到良好的互補(bǔ)和提升作用。

“民漢合班”授課政策是一項(xiàng)切實(shí)可行的、提高新疆整體教育教學(xué)水平的、推動民漢學(xué)生交往交流交融的重要措施。在“民漢合班”授課政策的實(shí)施過程中，高校要在社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下加強(qiáng)新疆大學(xué)生主流文化建設(shè)，引領(lǐng)大學(xué)生以積極正確的態(tài)度應(yīng)對多民族、多元文化，牢固樹立中華民族多元一體的國家認(rèn)同。

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[責(zé)任編輯：陳 明]