孫健

【摘? ? 要】在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的大趨勢(shì)之下，如何進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教育，讓學(xué)生明白生命的重要性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，已經(jīng)成為當(dāng)前許多教師關(guān)注的重點(diǎn)。本文首先研究了當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀，并在新形勢(shì)下探討了陶行知教育思想在語(yǔ)文生命教育中的進(jìn)行滲透以及教育的方法。

【關(guān)鍵詞】陶行知;小學(xué)語(yǔ)文;生命教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1006-7485（2021）36-0171-02

Exploration of Chinese Life Education in the New Situation

（Suzhou Industrial Park Star Bay School，China）SUN Jian

【Abstract】Under the general trend of advocating quality education， how to carry out primary school Chinese education， let students understand the importance of life， and carry out life education to students has become the focus of many teachers' attention. This article first studies the current status of Chinese education in primary schools， and explores the infiltration of Tao Xingzhi's educational thoughts in Chinese life education and the methods of education in the new situation.

【Keywords】Tao Xingzhi;Primary school Chinese; Life education

語(yǔ)文作為一項(xiàng)綜合性強(qiáng)、實(shí)踐性強(qiáng)，一切感悟及思想來(lái)自實(shí)際生活中的科目，在生活中處處都可以找到學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在不斷重視素質(zhì)教育、不斷提出教育新需求的新形勢(shì)下，如何運(yùn)用陶行知教育思想，做好語(yǔ)文生命教育工作，讓學(xué)生明白生命的珍貴性、唯一性，是非常重要的。

陶行知先生的教育思想講究“生活教育”，也就是說(shuō)生活就是教育，在教育的過(guò)程當(dāng)中需要做到教、學(xué)、做合一。語(yǔ)文本質(zhì)便是一種實(shí)踐，一種生活，所有的課文素材都來(lái)源于生活，經(jīng)過(guò)一定的藝術(shù)形式美化而成。因此，在新形勢(shì)下陶行知教育思想在語(yǔ)文生命教育中的滲透，本質(zhì)上就是一種語(yǔ)文實(shí)踐教育。

一、陶行知教育思想

認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。陶行知先生的一生都在努力的進(jìn)行教育研究，他的核心教育理念思想為生活教育。該教育理念包括三大方面，第一是生活即教育，第二是社會(huì)即學(xué)校，最后便是教學(xué)做合一。他的教育思想理念，具有先進(jìn)的時(shí)代特征，是基于實(shí)踐的教育，打破了傳統(tǒng)的理論跟實(shí)際想脫離的教育方式，不僅具有教育的創(chuàng)新性，同時(shí)還具有現(xiàn)代化的教育觀念。該思想主張教育一定要在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境當(dāng)中，不能僅僅在學(xué)校這個(gè)小環(huán)境當(dāng)中實(shí)現(xiàn)，要將理論跟生活實(shí)踐融合在一起，才能真正地掌握知識(shí)，才能確保教育的效果。新形勢(shì)的到來(lái)，使陶行知這套教思想的實(shí)施變得更加必不可少，使學(xué)習(xí)的過(guò)程與對(duì)生活認(rèn)識(shí)的過(guò)程相一致，即“實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐”。

二、當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀

首先，當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)浮于表面，并沒(méi)有真正地將學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體。大多數(shù)情況下，都是教師在課堂上將語(yǔ)文教材當(dāng)中的內(nèi)容講解給學(xué)生，然后讓學(xué)生讀課文，學(xué)習(xí)課文當(dāng)中的生字，大部分的語(yǔ)文教學(xué)方式都是如此，并沒(méi)有創(chuàng)新，也沒(méi)有起到啟發(fā)學(xué)生的思維，解放學(xué)生思想的目的。在教師的聽(tīng)課問(wèn)題上，教師很多時(shí)候都是將聽(tīng)課的內(nèi)容教授一遍，然后學(xué)生按照教師教授的方法，通過(guò)固定模式作去學(xué)習(xí)，這種表演性質(zhì)的教學(xué)方式，沒(méi)有辦法真正地提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率。

其次，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生跟教師之間的互動(dòng)比較少，教學(xué)方式并不是很多，教師沒(méi)有真正考慮學(xué)生之間的差異，在教授的過(guò)程當(dāng)中也并沒(méi)有因材施教。

最后，教師教學(xué)時(shí)目的性強(qiáng)，應(yīng)試性，教學(xué)中對(duì)于知識(shí)的側(cè)重點(diǎn)不以素質(zhì)教育、思想品格教育為標(biāo)準(zhǔn)，而是考什么就教什么，這也就直接導(dǎo)致了應(yīng)試性教學(xué)的泛濫。同時(shí)教師受到教學(xué)任務(wù)、教學(xué)指標(biāo)、升學(xué)率、獎(jiǎng)金工資等因素的影響，在教學(xué)中對(duì)會(huì)下意識(shí)關(guān)注成績(jī)好的學(xué)生，對(duì)學(xué)困生關(guān)懷不足，以成績(jī)定學(xué)生也就偏離了教育中“有教無(wú)類(lèi)”的本義。在此氛圍下，學(xué)生為了考試得高分，會(huì)堆砌辭藻，將好的語(yǔ)句胡亂拼湊，只為符合考試要求，這就造成學(xué)生作文假大空現(xiàn)象的出現(xiàn)，脫離了語(yǔ)文教學(xué)的本義。

三、新形勢(shì)下陶行知教育思想在語(yǔ)文生命教育中的滲透

（一）讓生活走進(jìn)課堂

陶行知提出，生活就是教育，從教育內(nèi)容上來(lái)講，就是把生活當(dāng)作教育的一部分，之所以進(jìn)行教育，是為了能更好地生活。陶行知認(rèn)為：“生活的變化就是教育的根本意義。生活時(shí)刻變化著，那么生活時(shí)刻都具備教育的意義?！弊詈玫恼Z(yǔ)文課堂并不是來(lái)自課本，而是來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活。2020年是極其特殊的一年，從我們的身邊，到媒體的聚光燈下，涌現(xiàn)出一批批感動(dòng)人物，他們的出現(xiàn)也為小學(xué)語(yǔ)文教育帶來(lái)了豐富的生命教育資源與素材。例如在習(xí)作教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，語(yǔ)文教師可以讓學(xué)生以“最可愛(ài)的人”“最感動(dòng)我的ta”作為作文主題，讓學(xué)生在課下去搜集相關(guān)的人物素材和感人事例，體悟生命的脆弱與頑強(qiáng)，這樣學(xué)生的思想就得到了解放，不再拘泥于課本，避免在寫(xiě)作的過(guò)程當(dāng)中，只是天馬行空、不切實(shí)際、干巴巴的想象，并且還能發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。一二年級(jí)的學(xué)生習(xí)作能力有限，那么語(yǔ)文教師完全可以選擇圖文的寫(xiě)作形式，讓學(xué)生將“可愛(ài)的人”用畫(huà)筆畫(huà)出來(lái)，再加上一些簡(jiǎn)單的文字介紹，不但能讓學(xué)生了解那些英雄人物的事跡，并且也能教育他們養(yǎng)成無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

（二）讓社會(huì)成為教育環(huán)境載體

陶行知講究社會(huì)就是學(xué)校，也就是說(shuō)社會(huì)本身就是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，進(jìn)行實(shí)踐的重要教育載體。一部分改良者提出自己的觀點(diǎn)，將社會(huì)當(dāng)中一部分有用的東西用在學(xué)校當(dāng)中，就是所謂的“學(xué)校社會(huì)化”。語(yǔ)文教育本質(zhì)上就是一種生活教育，因此不管是街道、商店還是其他地方，只要是人類(lèi)所居住的地方，都能成為教育的場(chǎng)所。2020年，有很長(zhǎng)一段時(shí)間許多學(xué)校都沒(méi)有辦法正常開(kāi)學(xué)，教學(xué)從傳統(tǒng)的教室轉(zhuǎn)變成線上教學(xué)，這種教學(xué)方式更加強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在學(xué)習(xí)生活當(dāng)中的自覺(jué)性與主動(dòng)性，同時(shí)由于是在線教育，學(xué)生所處的教學(xué)環(huán)境是在家里，教師在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，就可以借助當(dāng)前的大社會(huì)環(huán)境，擺脫課本的限制，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)教育。面對(duì)這一特殊時(shí)期，由于學(xué)生的年齡比較小，他們會(huì)產(chǎn)生好奇、害怕等不同的心理，給他們講授復(fù)雜的醫(yī)學(xué)知識(shí)，他們理解起來(lái)比較的困難。因此教師在教授的過(guò)程當(dāng)中，需要使用有情節(jié)性的故事、簡(jiǎn)單生動(dòng)的圖畫(huà)，將這些知識(shí)以通俗的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。教師也可以去設(shè)計(jì)微課視頻，增加教學(xué)的趣味性，這樣學(xué)生被聲音刺激，就會(huì)被吸引，學(xué)生才能真正地建立自我保護(hù)意識(shí)。社會(huì)性的教學(xué)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比單一的課堂教學(xué)效果來(lái)得好。

（三）創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文生命教育實(shí)踐環(huán)境

小學(xué)語(yǔ)文教育，本質(zhì)上就是對(duì)學(xué)生的生活教育。陶行知先生明確提出教學(xué)做要合一，因此語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，教師一定要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生命教育實(shí)踐環(huán)境，這樣才能真正起到思想教育的作用。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程總是以單一的課本教學(xué)為主，只有擺脫課本，才能真正地達(dá)成教育的意義。語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，可以選擇組織學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)人士的故居、打掃烈士墓、采訪先進(jìn)人物等，讓學(xué)生通過(guò)特定的人物環(huán)境去感受他們的精神世界，從而從小樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神，具備一定的責(zé)任感。教師還可以和學(xué)生一同觀看相關(guān)的紀(jì)錄片，讓學(xué)生看到生命是脆弱的，同時(shí)也是珍貴的，讓學(xué)生能學(xué)會(huì)尊重生命、敬畏生命。除此之外，在進(jìn)行語(yǔ)文教育的過(guò)程當(dāng)中，教師還需要在班級(jí)當(dāng)中營(yíng)造良好的環(huán)境，例如設(shè)計(jì)黑板報(bào)、在墻上張貼圖文，讓學(xué)生能在教育環(huán)境當(dāng)中不知不覺(jué)地接受文化的熏陶。

四、結(jié)語(yǔ)

在新形勢(shì)新背景下，教師應(yīng)以陶行知思想政治教育作為基礎(chǔ)，探討在小學(xué)語(yǔ)文教育工作怎樣才可以做好學(xué)生的語(yǔ)文生命教育。在教育的過(guò)程當(dāng)中，教師需要重視“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”的思想教育理念，保持樂(lè)觀向上的積極心態(tài)，同時(shí)還需要去針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)教學(xué)課堂環(huán)境以及教育環(huán)境，使學(xué)生能在不知不覺(jué)當(dāng)中樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀。

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（責(zé)編? 張? ?欣）