陳東
【摘要】將學(xué)習(xí)與自然聯(lián)系在一起,通過自然環(huán)境、社會環(huán)境創(chuàng)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)情境,讓知識學(xué)習(xí)與自然生活緊密結(jié)合在一起。而研學(xué)旅行這種學(xué)習(xí)方式拓寬了學(xué)習(xí)思路。能夠確實在研學(xué)旅行的過程當(dāng)中,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)道德與法治的真實學(xué)習(xí)情境。在實踐過程當(dāng)中,是學(xué)生深刻理解道德與法治在實際應(yīng)用過程當(dāng)中的具體做法。能夠進(jìn)一步強化道德與法治在教學(xué)育人上的突出成果。與此同時,學(xué)生在真實的研學(xué)旅行情境當(dāng)中,能夠沉浸在學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中,將道德與法治的理論知識與實際情況進(jìn)行結(jié)合。完成理論知識的訓(xùn)練與遷移。從而能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研學(xué)旅行的教育反思,是道德與法治深入人心。
【關(guān)鍵詞】初中;道德與法治;教學(xué);滲透研學(xué)
基于初中學(xué)生的心理狀態(tài)與對知識的接受能力,以道德與法治這門課程為基礎(chǔ),提出了研學(xué)旅行的理論概念。在學(xué)校組織的學(xué)生戶外旅行情境當(dāng)中,進(jìn)行探究性學(xué)習(xí),提高學(xué)生的綜合素養(yǎng),使道德與法治在具體情境當(dāng)中,能夠引發(fā)學(xué)生的共鳴。這種教學(xué)模式,擺脫了傳統(tǒng)應(yīng)試課堂對于道德與法治建設(shè)不重視的情況。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)當(dāng)中,單調(diào)固話的道德與法治教學(xué)模式,無法讓學(xué)生切實建立起正確的人生觀、世界觀和價值觀。通過研學(xué)旅行情境這種學(xué)習(xí)模式,能夠在具體實踐當(dāng)中,讓學(xué)生感悟到道德與法治在社會當(dāng)中的重要性。以此為基礎(chǔ),進(jìn)行道德與法治的學(xué)習(xí),能夠事半功倍。研學(xué)旅行情境一定要以集體為單位,在教師的帶領(lǐng)下,讓學(xué)生能夠自主沉浸在旅行情境當(dāng)中,通過身體力行與理論探討完成研學(xué)旅行。
一、初中思想品德課程性質(zhì)和課程理念的要求
道德與法治這門課程具有整體性、特殊性、針對性,對于學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有積極作用,因此,積極主動帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行研學(xué)旅行,在旅行過程中,針對某一方面進(jìn)行研學(xué)。在實際動手操作的過程中,理解道德與法治之于我們個人、我們社會的重要作用。通過這門課程,不斷加強學(xué)生對于道德思維與法律思想的整體理解,強化學(xué)生的綜合素質(zhì),不斷改善學(xué)生的道德行為,切實優(yōu)化學(xué)生進(jìn)行的素質(zhì)教育模式。在推進(jìn)素質(zhì)教育過程中,需要從德智體美勞等多方面提升學(xué)生素質(zhì),不斷提升學(xué)生們的精神文明修養(yǎng)。研學(xué)旅行就是推進(jìn)素質(zhì)教育的創(chuàng)新方式與有效方法,通過研學(xué)旅行,在旅行途中加強道德與法治思想的推廣與滲透,讓學(xué)生理解什么事該做,什么事能做,什么事不要做,強化學(xué)生的整體素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)的提升與增強。
二、研學(xué)旅行情境的育人價值
在中學(xué)的道德與法治的課程當(dāng)中,該課程將研學(xué)旅行情景理論融入到課程當(dāng)中,不斷提高學(xué)生道德意識。將道德與法治思想貫穿于整個研學(xué)旅行的過程當(dāng)中,是一個切實將實踐教學(xué)融入教學(xué)過程當(dāng)中的優(yōu)良教學(xué)方式。因此,在整體的教學(xué)過程當(dāng)中,中學(xué)道德與法治課程與研學(xué)旅行融合在一起,有利于學(xué)生在時間過程中,通過親身操作的方式理解道德與法治的具體內(nèi)容與理論內(nèi)涵。依托研學(xué)旅行環(huán)節(jié),提升學(xué)生的整體道德觀念,幫助學(xué)生們進(jìn)行自身的道德規(guī)范,將道德教育與法律知識傳播,融入課外旅行實踐活動當(dāng)中去,這對于學(xué)生內(nèi)心修養(yǎng)與素質(zhì)提升具有相當(dāng)大的意義。在中學(xué)的教學(xué)工作中,需要從德智體美勞等多方面提升學(xué)生素質(zhì),研學(xué)旅行在教學(xué)過程中對于學(xué)生內(nèi)心世界的構(gòu)建具有非常重要的意義。學(xué)生內(nèi)心世界的構(gòu)建,需要通過道德與法治課程進(jìn)行整體建構(gòu),并通過與社會、自然親密接觸,了解自然、社會與道德、法治之間密不可分的關(guān)系,從而能夠在潛移默化中提高學(xué)生整體道德品質(zhì),強化學(xué)生的法律思維。通過研學(xué)旅行情景與道德與法治課程的深度融合,幫助學(xué)生樹立符合社會主義核心價值觀的人生觀、價值觀和世界觀。
三、研學(xué)旅行情境的活動主題
(一)垃圾分類旅行,學(xué)會保護(hù)環(huán)境
研學(xué)旅行活動設(shè)計,可以從自然著手,讓學(xué)生了解自然與人類之間的關(guān)系。設(shè)計“垃圾分類”的研學(xué)旅行活動,既能夠讓學(xué)生了解到保護(hù)環(huán)境的重要性,也能夠讓學(xué)生認(rèn)識到,當(dāng)前自然環(huán)境被破壞的具體情況,以及垃圾對自然環(huán)境的破壞作用。一方面能夠讓學(xué)生了解垃圾分類的知識,另一方面又能夠讓學(xué)生樹立保護(hù)自然環(huán)境的健康思想。讓學(xué)生深刻理解道德與法治課程當(dāng)中,節(jié)約資源與保護(hù)環(huán)境基本國策的重要意義。
(二)鄉(xiāng)村種植旅行,學(xué)會吃苦耐勞
對于研學(xué)旅行情境主題設(shè)計,還可以從節(jié)約糧食入手。安排學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)村種植旅行,了解糧食等農(nóng)作物是如何在土地當(dāng)中生長出來的。能夠讓學(xué)生體會到農(nóng)作物種植的不容易,從而讓學(xué)生樹立“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”、節(jié)約糧食、光盤行動的思想理念,進(jìn)而學(xué)會吃苦耐勞的精神品質(zhì)。能夠讓學(xué)生在未來的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中,提高學(xué)習(xí)動力,也能夠讓學(xué)生從道德與法治的角度,樹立正確的價值觀念,
(三)法治知識旅行,增強學(xué)生的法制觀念
學(xué)生對于法律知識的學(xué)習(xí),如果單從課本進(jìn)行理論知識講解,不能夠深入了解??梢酝ㄟ^具體的實踐行動,創(chuàng)設(shè)法治知識的研學(xué)旅行情景,來深化學(xué)生對法治理念的理解??梢匝埉?dāng)?shù)氐墓簿值木旎蚍▽W(xué)院的法學(xué)老師,對學(xué)生進(jìn)行法律知識的科普。提高學(xué)生自我保護(hù)意識,讓學(xué)生能夠運用法律武器維護(hù)自身權(quán)益,保障自身安全。
(四)親子自然旅行,學(xué)會愛護(hù)自然
知識的學(xué)習(xí)不僅僅需要通過學(xué)校進(jìn)行理論知識教育,也需要家庭教育的配合。學(xué)校應(yīng)積極同學(xué)生家長聯(lián)合,打造課堂教育的課外延續(xù),家長著力配合,提升學(xué)生個人道德規(guī)范,不斷強化道德意識,提高道德素養(yǎng)。在研學(xué)旅行的過程中不斷加強學(xué)生對于道德與法律的整體理解,不斷改善學(xué)生的道德行為。由此,家長與學(xué)生可以自由選擇時間進(jìn)行研學(xué)旅行,在旅途中,針對自然環(huán)境與人文環(huán)境進(jìn)行詳細(xì)了解,帶領(lǐng)學(xué)生親近自然。在此過程當(dāng)中,既能夠增進(jìn)親子之間的感情,又能夠讓學(xué)生學(xué)會如何愛護(hù)自然。
四、研學(xué)旅行情境中德法融合教育
(一)在研學(xué)旅行情境中訓(xùn)練和遷移
通過研學(xué)旅行的方式,能夠從心理上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德與法治的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生自愿的參與的研學(xué)旅行的學(xué)習(xí)活動當(dāng)中來,在旅行過程當(dāng)中表現(xiàn)自己、放松自己,能夠與社會和自然環(huán)境更好的融合。因此,學(xué)校在進(jìn)行沿途旅行情境設(shè)計的過程當(dāng)中,需要明確學(xué)習(xí)與活動的教學(xué)目的,設(shè)計生動有趣的旅行情境。使學(xué)習(xí)效果能夠在旅行研學(xué)當(dāng)中,得到深化與強化。在進(jìn)行研學(xué)旅行之前,需要在課堂當(dāng)中進(jìn)行道德法治教育,在學(xué)習(xí)理論知識的基礎(chǔ)上,通過研學(xué)旅行深化知識結(jié)構(gòu)與理論知識,從而能夠做到知識遷移。在研學(xué)旅行開始之前,學(xué)校需要對全體師生進(jìn)行安全培訓(xùn),針對研學(xué)旅行過程當(dāng)中的安全知識,進(jìn)行宣傳與普及,包括上車與下車的安全準(zhǔn)則、注意事項,以及旅行過程當(dāng)中突發(fā)事項的解決機制與問題處理辦法,切實保障師生在研學(xué)旅行過程當(dāng)中的人身安全。在上車與下車的過程當(dāng)中,需要排隊上下車,不可擁擠。在活動過程當(dāng)中,需要聽從教師安排,不能夠擅自離隊,遵守秩序,團(tuán)體行動,讓學(xué)生們充分理解到團(tuán)隊行動、有序活動的重要意義。同時將生命價值觀念與文明禮儀,將安全意識牢刻在心中。這既是旅行的重要關(guān)注點,同時也是幫助學(xué)生樹立正確的文明禮儀觀念與生命安全觀念的途徑。
(二)在研學(xué)旅行情境中體驗和浸潤
“讀萬卷書,行萬里路”,書本上的理論知識需要在實踐過程當(dāng)中,得到深化與理解。在研學(xué)旅行情境當(dāng)中,進(jìn)行知識的體驗與浸潤,才能夠使理論知識內(nèi)化于心,外化于行。使知識能夠運用到社會實踐的過程當(dāng)中,對只是理論能夠有更深入的理解。在研學(xué)旅行的過程當(dāng)中,切實幫助學(xué)生理解,知識在社會實踐當(dāng)中運用的正確方式。在社會實踐的過程當(dāng)中,理解為人處事的正確方式,培養(yǎng)良好道德行為,增強學(xué)生的社會責(zé)任感。同時,能夠深入理解理論知識與社會實踐、自然環(huán)境之間的密切聯(lián)系。例如,2021年,正值建黨一百周年,可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀戰(zhàn)役紀(jì)念館。既能夠讓學(xué)生在書本當(dāng)中了解到中國共產(chǎn)黨從成立之初到建立新中國所走過的艱辛歷程,又能夠通過實際的社會實踐,了解到中國共產(chǎn)黨100年來艱辛歷程的具體事跡與英雄人物,通過具體的人物與故事,讓學(xué)生更深刻理解到,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾,建立新中國的艱辛與不易。
(三)在研學(xué)旅行情境中教育和反思
在研學(xué)旅行過程當(dāng)中,需要嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律,嚴(yán)格遵照學(xué)校的活動安排。當(dāng)活動結(jié)束后,學(xué)生需要幾人組成一個小組,每個人通過所見、所聞、所看、所感,進(jìn)行綜合性的討論與理解,這就需要教師在旅行之前為學(xué)生定制一個課題或討論方向,讓學(xué)生能夠自主討論。針對課題方向與旅行過程當(dāng)中的具體觀感,得出自己的結(jié)論與看法。在研學(xué)旅行的過程當(dāng)中,學(xué)生在旅途中暴露的缺點,需要教師進(jìn)行及時的正確糾正。研學(xué)旅行,不僅僅是通過具體的社會實踐,理解課本當(dāng)中的所學(xué)理論知識,更是需要在具體的實踐活動當(dāng)中,養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,建立法治意識。這樣既能夠培養(yǎng)學(xué)生的公共精神與公共意識,同時也能夠增強學(xué)生的綜合能力,進(jìn)而使研學(xué)旅行層層深入,在實踐過程當(dāng)中得到實踐教育。在實踐活動結(jié)束后,進(jìn)行教育反思,深化實踐成果。只有將課本當(dāng)中所學(xué)的理論知識,通過社會實踐活動進(jìn)行深化,才能夠深化學(xué)生對道德與法治理論知識的理解,從而使學(xué)生能夠從研學(xué)旅行中獲得真正的成長。
五、研學(xué)旅行情境中要處理兩對辯證關(guān)系
(一)悅己與悅?cè)?/p>
在研學(xué)旅行情境當(dāng)中,需要深刻理解道德在實踐過程當(dāng)中的正確應(yīng)用。例如,在乘車過程當(dāng)中,需要尊重他人,不能夠為所欲為,嬉戲打鬧,從而影響到他人休息。在旅行過程當(dāng)中,部分學(xué)生因為車廂當(dāng)中都是熟悉的同學(xué)與伙伴,從而與同伴進(jìn)行嬉戲打鬧,不僅擾亂正常的乘車秩序,還會給他人帶來不便。因此,在研學(xué)旅行過程當(dāng)中,需要遵循悅己與悅?cè)嗽瓌t,并且在旅行途中需要處理自已的垃圾,不能夠隨地亂扔垃圾,尊重自然環(huán)境是研學(xué)旅行的重要原則之一,既能夠在旅行途中深化道德規(guī)范,規(guī)范好自身的行為舉止,也能提高學(xué)生個人的素質(zhì)。
(二)動與靜
除此之外,在旅行途中也要學(xué)生掌握動與靜的度。例如,學(xué)生在進(jìn)行活動的過程當(dāng)中,可以積極、活躍、主動的去了解旅行途中的新鮮事物,動腦思考,將實踐活動與理論知識通過交流,進(jìn)行知識交互。但是,在休息或用餐時,則需要靜下來,尊重其他人休息的權(quán)利,學(xué)會體諒、關(guān)照他人,理解集體活動的重要意義,從而促使學(xué)生對道德與法治的理解更深一層。在研學(xué)途中,需要學(xué)生掌握好動與靜的度,學(xué)會尊重規(guī)則,敬畏規(guī)則才能夠達(dá)到研學(xué)旅行目的。
六、結(jié)束語
綜上所述,研學(xué)旅行在素質(zhì)教育中具有相當(dāng)大的積極意義。研學(xué)旅行這種沉浸式的學(xué)習(xí)方式與滲透性的知識輸出,對學(xué)生的個人修養(yǎng)的提升與人格建設(shè)都起著重要作用。通過研學(xué)旅行的方式,促進(jìn)道德與法治思想的建立,使中國優(yōu)秀文化在每一代青少年的努力之下不斷地傳承與發(fā)揚。在教育教學(xué)過程中,教師需要將正確的道德觀念與法治傳輸給學(xué)生,強化學(xué)生對于道德與法治深刻理解與認(rèn)識,通過切身體會讓,真實的感受到道德、法律與自然、社會、人文、自身之間不可分割的緊密聯(lián)系。在進(jìn)行研學(xué)旅行的同時,提高課程文化知識的輸入與理解,切實進(jìn)行素質(zhì)教育的強化工作,打造優(yōu)良的道德觀念陪葬教育模式,不斷總結(jié)及提高素質(zhì)教育的教學(xué)成果,強化學(xué)生個人素質(zhì)。
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