潘琦

【摘要】即興伴奏與說(shuō)話(huà)很相似。任何掌握一定的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和鍵盤(pán)彈奏技術(shù)并會(huì)應(yīng)用的人，也一定可以學(xué)會(huì)即興伴奏的本領(lǐng)。只不過(guò)和說(shuō)話(huà)需要掌握某種語(yǔ)言的詞匯和語(yǔ)法一樣，即興伴奏同樣需要掌握一些音樂(lè)語(yǔ)言中的“詞匯”和“語(yǔ)法”基本的配彈方法與技巧。

學(xué)習(xí)即興伴奏首先要掌握好音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和一定的鍵盤(pán)彈奏技巧。音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、鋼琴?gòu)椬嗉夹g(shù)、即興伴奏的思維訓(xùn)練，三者的有機(jī)結(jié)合是學(xué)好即興伴奏的必備條件。除此之外，由于即興彈奏這門(mén)學(xué)科自身的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)鋼琴?gòu)椬嗉记缮线€應(yīng)該有以下不同特點(diǎn)：1、培養(yǎng)即興伴奏配彈的思維。2、勇于實(shí)踐，勤于實(shí)踐。3、學(xué)會(huì)量體裁衣。4、培養(yǎng)“運(yùn)動(dòng)性記憶”及和聲的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)和對(duì)和聲色彩的想象力。5、培養(yǎng)提高審美聽(tīng)覺(jué)與創(chuàng)造意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】即興伴奏;學(xué)習(xí)方法;實(shí)踐

前言

從一位普通的音樂(lè)欣賞者的角度看來(lái)，在鍵盤(pán)上進(jìn)行即興件奏似乎有些“神秘”——不依靠視譜和背譜，卻能自由自在地彈奏出優(yōu)美的音樂(lè)來(lái)。即興彈奏是否是一種僅僅少數(shù)“音樂(lè)天オ”才能掌握的“神奇妙術(shù)”嗎？不是。學(xué)習(xí)即興伴奏首先要掌握好音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和一定的鍵盤(pán)彈奏技巧。如：學(xué)習(xí)和掌握好《音樂(lè)理論基礎(chǔ)》的鍵盤(pán)和聲等音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)鍵盤(pán)技術(shù)方面學(xué)習(xí)和掌握相當(dāng)于《車(chē)爾尼》練習(xí)曲作品599至849或以上的彈奏技能。即興伴奏如同是用手在鍵盤(pán)上“說(shuō)話(huà)”，手的彈奏機(jī)能是否良好，等于發(fā)聲器官機(jī)能是否能控制自如，這對(duì)于學(xué)會(huì)“說(shuō)話(huà)”當(dāng)然是一個(gè)基本的條件。音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、鋼琴?gòu)椬嗉夹g(shù)、即興伴奏的思維訓(xùn)練，三者的有機(jī)結(jié)合是學(xué)好即興伴奏的必備條件。除此之外，由于即興彈奏這門(mén)學(xué)科自身的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)鋼琴?gòu)椬嗉记缮线€應(yīng)該有以下不同特點(diǎn)：1、培養(yǎng)即興伴奏配彈的思維。2、勇于實(shí)踐，勤于實(shí)踐。3、學(xué)會(huì)量體裁衣。4、培養(yǎng)“運(yùn)動(dòng)性記憶”及和聲的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)和對(duì)和聲色彩的想象力。5、培養(yǎng)提高審美聽(tīng)覺(jué)與創(chuàng)造意識(shí)。以下結(jié)合本人在教學(xué)過(guò)程中的體會(huì)對(duì)此進(jìn)行淺述。

一、培養(yǎng)即興伴奏配彈的思維

思維與感覺(jué)、知覺(jué)一樣，是人腦對(duì)客觀事物的反應(yīng)。人類(lèi)思維活動(dòng)的過(guò)程表現(xiàn)為分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)某一事物時(shí)，就要不斷地對(duì)它進(jìn)行分析和綜合。比如，我們要弄清楚樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)，首先要分出樂(lè)曲的組成部分，然后，再把所分出的各部分互相比較，并確定它們之間的聯(lián)系加以綜合。例如，我們編配樂(lè)曲時(shí)，首要分析是常見(jiàn)的ABA結(jié)構(gòu)還是AB結(jié)構(gòu)。我們首先要分析研究歌曲所要表現(xiàn)的內(nèi)容、體裁及藝術(shù)風(fēng)格和作品要塑造的音樂(lè)形象的特征。

歌曲的體裁豐富多樣，有進(jìn)行曲、抒情歌曲、小夜曲、勞動(dòng)歌曲等等。不同的體裁內(nèi)容，用以不同的伴奏音型，選用不同的速度等，只有這樣才能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)貫楦枨浜冒樽?。另外歌詞的內(nèi)容也對(duì)伴奏編配起重要作用。在即興伴奏過(guò)程中，我們彈的每一個(gè)音、每一個(gè)和弦、每一個(gè)樂(lè)句，我們都要認(rèn)真的對(duì)它們?cè)谡麄€(gè)伴奏音響中的作用進(jìn)行分析、綜合。而通常的鋼琴?gòu)椬啵瑢?shí)際上相當(dāng)于是在背誦。學(xué)習(xí)即興伴奏，必須將這種背誦的習(xí)慣，轉(zhuǎn)換為與說(shuō)話(huà)的狀態(tài)相似的即興彈奏的“思維”。要實(shí)現(xiàn)這一思維的轉(zhuǎn)換，當(dāng)然需要有一個(gè)過(guò)程。在轉(zhuǎn)換過(guò)程中，我們不能老是怕彈錯(cuò)音，而依賴(lài)于記譜、視譜、背譜彈奏，這樣我們將永遠(yuǎn)不能培養(yǎng)正確的即興伴奏思維方式。

二、勇于實(shí)踐，勤于實(shí)踐

說(shuō)到實(shí)踐，我們就得涉及到一個(gè)名詞：個(gè)性?xún)A向性。個(gè)性?xún)A向性是決定個(gè)體對(duì)事物的態(tài)度和行為的內(nèi)部動(dòng)力系統(tǒng)，是具有一定的動(dòng)力性和穩(wěn)定性的心理成分。比如，需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀等個(gè)性?xún)A向性使每個(gè)人的心理活動(dòng)有目的、有選擇地對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)作出反應(yīng)。對(duì)于一些學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈的學(xué)生，我們可以鼓勵(lì)他們由淺入深，探索曲式結(jié)構(gòu)更難的樂(lè)曲。讓他們主動(dòng)地記憶和思考，學(xué)習(xí)無(wú)旋律樂(lè)曲編配。一些學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)低的學(xué)生，則往往不主動(dòng)地記憶和動(dòng)腦筋思考，在困難面前打退堂鼓，我們可以因材施教，從簡(jiǎn)單的低幼兒歌編配學(xué)習(xí)起。人的能力是在時(shí)間活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的。離開(kāi)了時(shí)間活動(dòng)，即使有良好的素質(zhì)和環(huán)境，能力也得不到發(fā)展。一個(gè)人的能力水平與他所從事活動(dòng)的積極性成正比。我國(guó)古代哲學(xué)家王充曾提出“施用累能”，即從事各種不同活動(dòng)、各種不同職業(yè)積累各種不同能力社會(huì)分工使社會(huì)成員長(zhǎng)期從事某一方面的實(shí)踐活動(dòng)，他們的能力也就在這一方面發(fā)展（即興伴奏作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)手段，作為音樂(lè)工作者，是一種必須的工作技能，我們必須從心理上認(rèn)可它，以積極的心態(tài)去學(xué)，去運(yùn)用。而所有的理論都要在實(shí)踐中得到驗(yàn)證，運(yùn)用。只有在實(shí)際的彈奏過(guò)程中得到提高，運(yùn)用。那才是你的東西。所以勤學(xué)苦練是不可避免的，還要長(zhǎng)期持之以恒的進(jìn)行練習(xí)，其技術(shù)只有在一個(gè)人練習(xí)時(shí)可以自彈自唱，有機(jī)會(huì)為別人彈奏時(shí)則積極去爭(zhēng)取，要克服缺乏信心的心理，彈多了就會(huì)有效果，只有闖過(guò)這一關(guān)，才會(huì)逐漸增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。

三、要學(xué)會(huì)量體裁衣

我們的教育必須遵循著由具體到抽象由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)到高級(jí)等順序，逐漸地前行，不能“拔苗助長(zhǎng)”“凌節(jié)而施”。否則，就不能收到應(yīng)有的效果，甚至損害學(xué)生的身體和心理。同樣的道理，即興伴奏也是一個(gè)不斷創(chuàng)造的過(guò)程，彈奏者在每一次練習(xí)和表演過(guò)程中，都可以從整體到細(xì)節(jié)不斷加工和修改。分析歌曲的調(diào)式對(duì)配伴奏非常重要，是大調(diào)還是小調(diào)或者是民族調(diào)式，它們?cè)诤拖医Y(jié)構(gòu)、選擇、序進(jìn)等方面都各不相同。風(fēng)格上是指曲調(diào)的民族風(fēng)格，曲調(diào)的性格特點(diǎn)，是輕快活潑還是憂(yōu)郁沉重﹑是抒情還是幽默等等，不同的風(fēng)格特點(diǎn)應(yīng)配以相應(yīng)的和聲與相應(yīng)的伴奏音型，這對(duì)歌曲的表現(xiàn)及藝術(shù)形象的塑造具有重要作用。根據(jù)這一特點(diǎn)，在開(kāi)始練習(xí)時(shí)，一般應(yīng)采用較簡(jiǎn)單的和聲與織體，切不可眼高手低，一開(kāi)始就想配得非常復(fù)雜，以至于很難連貫彈奏，甚至造成音響雜亂無(wú)章，弄巧成拙。當(dāng)基本和聲、織體漸趨穩(wěn)定之后，則不應(yīng)就此停步不前，成了事實(shí)上的重復(fù)“背譜”彈奏。而要注意傾聽(tīng)實(shí)際音響，對(duì)任何不良音響隨時(shí)加以修改。

四、培養(yǎng)“運(yùn)動(dòng)性記憶”及和聲的內(nèi)心聽(tīng)和對(duì)和聲色彩的想象力

人腦感知過(guò)的事物、思考過(guò)的問(wèn)題和理論、體驗(yàn)過(guò)的情感和情緒、練習(xí)過(guò)的動(dòng)作、都是記憶的內(nèi)容。記憶是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，從“記”到“憶”包括識(shí)記、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。我國(guó)北宋哲學(xué)家張載說(shuō)：“不記則思不起。”人有了記憶，能夠積累經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn)。記憶是心理過(guò)程在時(shí)間上的持續(xù)。有了記憶，前后的經(jīng)驗(yàn)才能聯(lián)系起來(lái)，使心理活動(dòng)成為一個(gè)發(fā)展的、統(tǒng)一的過(guò)程。在即興彈奏中，要強(qiáng)調(diào)眼（伴奏時(shí)看旋律譜）、腦（進(jìn)行相應(yīng)的和聲、織體配置的構(gòu)思，以及隨時(shí)對(duì)手指動(dòng)作發(fā)出指令）、手（根據(jù)腦的指令、控制手指動(dòng)作進(jìn)行彈奏）、耳（總體音響效果的監(jiān)聽(tīng)，并將效果如何及時(shí)反饋給頭腦）的協(xié)同動(dòng)作，密切配合。這種協(xié)同配合的習(xí)慣是長(zhǎng)期訓(xùn)練中逐漸形成的。我們經(jīng)?？吹竭@樣的情況：有些學(xué)生想法很多而手指反應(yīng)比較慢;有些學(xué)生思維反應(yīng)慢而手指動(dòng)作靈敏。只有克服了各自的弱點(diǎn)后才能做到協(xié)調(diào)配合。要想形成自身協(xié)調(diào)配合的運(yùn)動(dòng)機(jī)制，就需要在日常練習(xí)時(shí)注意養(yǎng)成連貫地、不停頓地彈奏的習(xí)慣。在練習(xí)新曲時(shí)，開(kāi)始一定要放慢速度，并爭(zhēng)取在短時(shí)間內(nèi)做到連貫地彈奏。只有這樣，才能訓(xùn)練出思維對(duì)于手指的“超前控制“能力，形成手指動(dòng)作的“運(yùn)動(dòng)性記憶”，并促成思維對(duì)音樂(lè)形象的總體把握。同樣的道理，我們也要時(shí)刻注意傾聽(tīng)各類(lèi)和弦的不同音響色彩，以及用不同方式連接產(chǎn)生的不同效果，并將這類(lèi)和聲效果努力加以記憶。例如在選配和弦，確定和弦內(nèi)外音，明確和弦節(jié)奏，如何選配和弦還須多分析旋律的情緒風(fēng)格。我們要根據(jù)對(duì)和聲功能色彩的感受，設(shè)計(jì)出自己最滿(mǎn)意的音響。給歌曲標(biāo)記和聲功能。配置和聲效果的良好與否，在很大程度上決定于和聲進(jìn)行的功能聯(lián)系與和聲色彩的“配色”是否適當(dāng)，因此，培養(yǎng)和聲的“內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)”及對(duì)和聲色彩的想象力，應(yīng)視為即興彈奏者必要的音樂(lè)修養(yǎng)之一。

五、培養(yǎng)提高自己的審美聽(tīng)覺(jué)與創(chuàng)造意識(shí)

審美觀點(diǎn)是人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中所持的態(tài)度和看法。由于人們的經(jīng)濟(jì)地位、生活經(jīng)歷、文化背景、思想傾向、審美素養(yǎng)不同，他們的審美觀點(diǎn)也不相同，對(duì)同一美的現(xiàn)象或藝術(shù)作品會(huì)有不同的審美判斷和審美評(píng)價(jià)。我們?cè)趯徝阑顒?dòng)中，會(huì)自覺(jué)或不知覺(jué)地堅(jiān)持某種審美觀點(diǎn)。這就涉及到如何提高審美能力的問(wèn)題。審美能力包括審美感受能力、欣賞能力評(píng)價(jià)能力等等。為了培養(yǎng)我們的審美能力，一方面要接受必要的藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，包括美學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等方面的知識(shí)，了解藝術(shù)表現(xiàn)的手法和技巧，提高藝術(shù)素養(yǎng);另一方面，要自覺(jué)參加藝術(shù)欣賞活動(dòng)，觀賞自然，分析社會(huì)生活美，要培養(yǎng)對(duì)美的感受能力、想象能和評(píng)價(jià)能力，加深對(duì)美的理解。同樣的道理，即興伴奏作為一種藝術(shù)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中也需要提高自己的審美聽(tīng)覺(jué)能力和創(chuàng)造能力。演奏者要用心去感受主題是否鮮明，線條是否流暢，伴奏是否得當(dāng)。對(duì)于不和諧的地方進(jìn)行適度修改，最終符合音樂(lè)的審美需要。

即興伴奏不存在絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，只有在追求音樂(lè)美的目標(biāo)下有效果較好與較差的區(qū)別;還可能有這樣的情況：有幾種不同的配法，但效果都是好的。因此，在學(xué)習(xí)即興彈奏時(shí)，要謹(jǐn)防將某些藝術(shù)規(guī)律看作是一成不變的死板教條，而忽視具體情況的靈活掌握。這里首先要信賴(lài)自己的聽(tīng)覺(jué)。只有自己聽(tīng)了覺(jué)得美的音響，聽(tīng)眾才會(huì)獲得美感的共鳴。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，沒(méi)有最好，只有更好。

結(jié)語(yǔ)

談到這里，即興伴奏的的神秘面己被層層撥開(kāi)。如上所述只要我們掌握好一定的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和一定的鍵盤(pán)彈奏技術(shù)并會(huì)應(yīng)用，再加上正確的學(xué)習(xí)方法和技巧，我想這對(duì)我們學(xué)習(xí)即興伴奏將會(huì)大有益處。

參考文獻(xiàn)：

[1]《教育學(xué)》王道俊王漢瀾主編人民教育出版社

[2]《心理學(xué)》葉奕乾祝蓓里主編華東師范大學(xué)出版社

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[4]《鍵盤(pán)和聲與即興彈奏實(shí)用教程》戴定澄著安徽文藝出版社

本論文是2020年度廣西梧州市教育科學(xué)規(guī)劃課題《提高中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生兒歌彈唱技巧與幼兒園教學(xué)適切性的教學(xué)策略研究》的研究成果之一。