潘琦
【摘要】即興伴奏與說話很相似。任何掌握一定的音樂基礎(chǔ)知識和鍵盤彈奏技術(shù)并會應(yīng)用的人,也一定可以學(xué)會即興伴奏的本領(lǐng)。只不過和說話需要掌握某種語言的詞匯和語法一樣,即興伴奏同樣需要掌握一些音樂語言中的“詞匯”和“語法”基本的配彈方法與技巧。
學(xué)習(xí)即興伴奏首先要掌握好音樂基礎(chǔ)知識和一定的鍵盤彈奏技巧。音樂基礎(chǔ)知識、鋼琴彈奏技術(shù)、即興伴奏的思維訓(xùn)練,三者的有機(jī)結(jié)合是學(xué)好即興伴奏的必備條件。除此之外,由于即興彈奏這門學(xué)科自身的特點(diǎn),在學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)鋼琴彈奏技巧上還應(yīng)該有以下不同特點(diǎn):1、培養(yǎng)即興伴奏配彈的思維。2、勇于實(shí)踐,勤于實(shí)踐。3、學(xué)會量體裁衣。4、培養(yǎng)“運(yùn)動(dòng)性記憶”及和聲的內(nèi)心聽覺和對和聲色彩的想象力。5、培養(yǎng)提高審美聽覺與創(chuàng)造意識。
【關(guān)鍵詞】即興伴奏;學(xué)習(xí)方法;實(shí)踐
前言
從一位普通的音樂欣賞者的角度看來,在鍵盤上進(jìn)行即興件奏似乎有些“神秘”——不依靠視譜和背譜,卻能自由自在地彈奏出優(yōu)美的音樂來。即興彈奏是否是一種僅僅少數(shù)“音樂天オ”才能掌握的“神奇妙術(shù)”嗎?不是。學(xué)習(xí)即興伴奏首先要掌握好音樂基礎(chǔ)知識和一定的鍵盤彈奏技巧。如:學(xué)習(xí)和掌握好《音樂理論基礎(chǔ)》的鍵盤和聲等音樂基礎(chǔ)知識鍵盤技術(shù)方面學(xué)習(xí)和掌握相當(dāng)于《車爾尼》練習(xí)曲作品599至849或以上的彈奏技能。即興伴奏如同是用手在鍵盤上“說話”,手的彈奏機(jī)能是否良好,等于發(fā)聲器官機(jī)能是否能控制自如,這對于學(xué)會“說話”當(dāng)然是一個(gè)基本的條件。音樂基礎(chǔ)知識、鋼琴彈奏技術(shù)、即興伴奏的思維訓(xùn)練,三者的有機(jī)結(jié)合是學(xué)好即興伴奏的必備條件。除此之外,由于即興彈奏這門學(xué)科自身的特點(diǎn),在學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)鋼琴彈奏技巧上還應(yīng)該有以下不同特點(diǎn):1、培養(yǎng)即興伴奏配彈的思維。2、勇于實(shí)踐,勤于實(shí)踐。3、學(xué)會量體裁衣。4、培養(yǎng)“運(yùn)動(dòng)性記憶”及和聲的內(nèi)心聽覺和對和聲色彩的想象力。5、培養(yǎng)提高審美聽覺與創(chuàng)造意識。以下結(jié)合本人在教學(xué)過程中的體會對此進(jìn)行淺述。
一、培養(yǎng)即興伴奏配彈的思維
思維與感覺、知覺一樣,是人腦對客觀事物的反應(yīng)。人類思維活動(dòng)的過程表現(xiàn)為分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化。我們在認(rèn)識某一事物時(shí),就要不斷地對它進(jìn)行分析和綜合。比如,我們要弄清楚樂曲的結(jié)構(gòu),首先要分出樂曲的組成部分,然后,再把所分出的各部分互相比較,并確定它們之間的聯(lián)系加以綜合。例如,我們編配樂曲時(shí),首要分析是常見的ABA結(jié)構(gòu)還是AB結(jié)構(gòu)。我們首先要分析研究歌曲所要表現(xiàn)的內(nèi)容、體裁及藝術(shù)風(fēng)格和作品要塑造的音樂形象的特征。
歌曲的體裁豐富多樣,有進(jìn)行曲、抒情歌曲、小夜曲、勞動(dòng)歌曲等等。不同的體裁內(nèi)容,用以不同的伴奏音型,選用不同的速度等,只有這樣才能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)貫楦枨浜冒樽?。另外歌詞的內(nèi)容也對伴奏編配起重要作用。在即興伴奏過程中,我們彈的每一個(gè)音、每一個(gè)和弦、每一個(gè)樂句,我們都要認(rèn)真的對它們在整個(gè)伴奏音響中的作用進(jìn)行分析、綜合。而通常的鋼琴彈奏,實(shí)際上相當(dāng)于是在背誦。學(xué)習(xí)即興伴奏,必須將這種背誦的習(xí)慣,轉(zhuǎn)換為與說話的狀態(tài)相似的即興彈奏的“思維”。要實(shí)現(xiàn)這一思維的轉(zhuǎn)換,當(dāng)然需要有一個(gè)過程。在轉(zhuǎn)換過程中,我們不能老是怕彈錯(cuò)音,而依賴于記譜、視譜、背譜彈奏,這樣我們將永遠(yuǎn)不能培養(yǎng)正確的即興伴奏思維方式。
二、勇于實(shí)踐,勤于實(shí)踐
說到實(shí)踐,我們就得涉及到一個(gè)名詞:個(gè)性傾向性。個(gè)性傾向性是決定個(gè)體對事物的態(tài)度和行為的內(nèi)部動(dòng)力系統(tǒng),是具有一定的動(dòng)力性和穩(wěn)定性的心理成分。比如,需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀等個(gè)性傾向性使每個(gè)人的心理活動(dòng)有目的、有選擇地對客觀現(xiàn)實(shí)作出反應(yīng)。對于一些學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈的學(xué)生,我們可以鼓勵(lì)他們由淺入深,探索曲式結(jié)構(gòu)更難的樂曲。讓他們主動(dòng)地記憶和思考,學(xué)習(xí)無旋律樂曲編配。一些學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)低的學(xué)生,則往往不主動(dòng)地記憶和動(dòng)腦筋思考,在困難面前打退堂鼓,我們可以因材施教,從簡單的低幼兒歌編配學(xué)習(xí)起。人的能力是在時(shí)間活動(dòng)中形成和發(fā)展起來的。離開了時(shí)間活動(dòng),即使有良好的素質(zhì)和環(huán)境,能力也得不到發(fā)展。一個(gè)人的能力水平與他所從事活動(dòng)的積極性成正比。我國古代哲學(xué)家王充曾提出“施用累能”,即從事各種不同活動(dòng)、各種不同職業(yè)積累各種不同能力社會分工使社會成員長期從事某一方面的實(shí)踐活動(dòng),他們的能力也就在這一方面發(fā)展(即興伴奏作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)手段,作為音樂工作者,是一種必須的工作技能,我們必須從心理上認(rèn)可它,以積極的心態(tài)去學(xué),去運(yùn)用。而所有的理論都要在實(shí)踐中得到驗(yàn)證,運(yùn)用。只有在實(shí)際的彈奏過程中得到提高,運(yùn)用。那才是你的東西。所以勤學(xué)苦練是不可避免的,還要長期持之以恒的進(jìn)行練習(xí),其技術(shù)只有在一個(gè)人練習(xí)時(shí)可以自彈自唱,有機(jī)會為別人彈奏時(shí)則積極去爭取,要克服缺乏信心的心理,彈多了就會有效果,只有闖過這一關(guān),才會逐漸增長經(jīng)驗(yàn)。
三、要學(xué)會量體裁衣
我們的教育必須遵循著由具體到抽象由淺入深,由簡到繁,由低級到高級等順序,逐漸地前行,不能“拔苗助長”“凌節(jié)而施”。否則,就不能收到應(yīng)有的效果,甚至損害學(xué)生的身體和心理。同樣的道理,即興伴奏也是一個(gè)不斷創(chuàng)造的過程,彈奏者在每一次練習(xí)和表演過程中,都可以從整體到細(xì)節(jié)不斷加工和修改。分析歌曲的調(diào)式對配伴奏非常重要,是大調(diào)還是小調(diào)或者是民族調(diào)式,它們在和弦結(jié)構(gòu)、選擇、序進(jìn)等方面都各不相同。風(fēng)格上是指曲調(diào)的民族風(fēng)格,曲調(diào)的性格特點(diǎn),是輕快活潑還是憂郁沉重﹑是抒情還是幽默等等,不同的風(fēng)格特點(diǎn)應(yīng)配以相應(yīng)的和聲與相應(yīng)的伴奏音型,這對歌曲的表現(xiàn)及藝術(shù)形象的塑造具有重要作用。根據(jù)這一特點(diǎn),在開始練習(xí)時(shí),一般應(yīng)采用較簡單的和聲與織體,切不可眼高手低,一開始就想配得非常復(fù)雜,以至于很難連貫彈奏,甚至造成音響雜亂無章,弄巧成拙。當(dāng)基本和聲、織體漸趨穩(wěn)定之后,則不應(yīng)就此停步不前,成了事實(shí)上的重復(fù)“背譜”彈奏。而要注意傾聽實(shí)際音響,對任何不良音響隨時(shí)加以修改。
四、培養(yǎng)“運(yùn)動(dòng)性記憶”及和聲的內(nèi)心聽和對和聲色彩的想象力
人腦感知過的事物、思考過的問題和理論、體驗(yàn)過的情感和情緒、練習(xí)過的動(dòng)作、都是記憶的內(nèi)容。記憶是一個(gè)復(fù)雜的心理過程,從“記”到“憶”包括識記、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。我國北宋哲學(xué)家張載說:“不記則思不起?!比擞辛擞洃?,能夠積累經(jīng)驗(yàn),擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn)。記憶是心理過程在時(shí)間上的持續(xù)。有了記憶,前后的經(jīng)驗(yàn)才能聯(lián)系起來,使心理活動(dòng)成為一個(gè)發(fā)展的、統(tǒng)一的過程。在即興彈奏中,要強(qiáng)調(diào)眼(伴奏時(shí)看旋律譜)、腦(進(jìn)行相應(yīng)的和聲、織體配置的構(gòu)思,以及隨時(shí)對手指動(dòng)作發(fā)出指令)、手(根據(jù)腦的指令、控制手指動(dòng)作進(jìn)行彈奏)、耳(總體音響效果的監(jiān)聽,并將效果如何及時(shí)反饋給頭腦)的協(xié)同動(dòng)作,密切配合。這種協(xié)同配合的習(xí)慣是長期訓(xùn)練中逐漸形成的。我們經(jīng)常看到這樣的情況:有些學(xué)生想法很多而手指反應(yīng)比較慢;有些學(xué)生思維反應(yīng)慢而手指動(dòng)作靈敏。只有克服了各自的弱點(diǎn)后才能做到協(xié)調(diào)配合。要想形成自身協(xié)調(diào)配合的運(yùn)動(dòng)機(jī)制,就需要在日常練習(xí)時(shí)注意養(yǎng)成連貫地、不停頓地彈奏的習(xí)慣。在練習(xí)新曲時(shí),開始一定要放慢速度,并爭取在短時(shí)間內(nèi)做到連貫地彈奏。只有這樣,才能訓(xùn)練出思維對于手指的“超前控制“能力,形成手指動(dòng)作的“運(yùn)動(dòng)性記憶”,并促成思維對音樂形象的總體把握。同樣的道理,我們也要時(shí)刻注意傾聽各類和弦的不同音響色彩,以及用不同方式連接產(chǎn)生的不同效果,并將這類和聲效果努力加以記憶。例如在選配和弦,確定和弦內(nèi)外音,明確和弦節(jié)奏,如何選配和弦還須多分析旋律的情緒風(fēng)格。我們要根據(jù)對和聲功能色彩的感受,設(shè)計(jì)出自己最滿意的音響。給歌曲標(biāo)記和聲功能。配置和聲效果的良好與否,在很大程度上決定于和聲進(jìn)行的功能聯(lián)系與和聲色彩的“配色”是否適當(dāng),因此,培養(yǎng)和聲的“內(nèi)心聽覺”及對和聲色彩的想象力,應(yīng)視為即興彈奏者必要的音樂修養(yǎng)之一。
五、培養(yǎng)提高自己的審美聽覺與創(chuàng)造意識
審美觀點(diǎn)是人們在審美活動(dòng)中所持的態(tài)度和看法。由于人們的經(jīng)濟(jì)地位、生活經(jīng)歷、文化背景、思想傾向、審美素養(yǎng)不同,他們的審美觀點(diǎn)也不相同,對同一美的現(xiàn)象或藝術(shù)作品會有不同的審美判斷和審美評價(jià)。我們在審美活動(dòng)中,會自覺或不知覺地堅(jiān)持某種審美觀點(diǎn)。這就涉及到如何提高審美能力的問題。審美能力包括審美感受能力、欣賞能力評價(jià)能力等等。為了培養(yǎng)我們的審美能力,一方面要接受必要的藝術(shù)基礎(chǔ)知識,包括美學(xué)、文學(xué)、音樂、美術(shù)等方面的知識,了解藝術(shù)表現(xiàn)的手法和技巧,提高藝術(shù)素養(yǎng);另一方面,要自覺參加藝術(shù)欣賞活動(dòng),觀賞自然,分析社會生活美,要培養(yǎng)對美的感受能力、想象能和評價(jià)能力,加深對美的理解。同樣的道理,即興伴奏作為一種藝術(shù),在學(xué)習(xí)過程中也需要提高自己的審美聽覺能力和創(chuàng)造能力。演奏者要用心去感受主題是否鮮明,線條是否流暢,伴奏是否得當(dāng)。對于不和諧的地方進(jìn)行適度修改,最終符合音樂的審美需要。
即興伴奏不存在絕對的對與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn),只有在追求音樂美的目標(biāo)下有效果較好與較差的區(qū)別;還可能有這樣的情況:有幾種不同的配法,但效果都是好的。因此,在學(xué)習(xí)即興彈奏時(shí),要謹(jǐn)防將某些藝術(shù)規(guī)律看作是一成不變的死板教條,而忽視具體情況的靈活掌握。這里首先要信賴自己的聽覺。只有自己聽了覺得美的音響,聽眾才會獲得美感的共鳴。當(dāng)然,在學(xué)習(xí)過程中,沒有最好,只有更好。
結(jié)語
談到這里,即興伴奏的的神秘面己被層層撥開。如上所述只要我們掌握好一定的音樂基礎(chǔ)知識和一定的鍵盤彈奏技術(shù)并會應(yīng)用,再加上正確的學(xué)習(xí)方法和技巧,我想這對我們學(xué)習(xí)即興伴奏將會大有益處。
參考文獻(xiàn):
[1]《教育學(xué)》王道俊王漢瀾主編人民教育出版社
[2]《心理學(xué)》葉奕乾祝蓓里主編華東師范大學(xué)出版社
[3]《鍵盤即興彈奏指南》孫維權(quán)巢志鈺編著上海音樂出版社
[4]《鍵盤和聲與即興彈奏實(shí)用教程》戴定澄著安徽文藝出版社
本論文是2020年度廣西梧州市教育科學(xué)規(guī)劃課題《提高中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生兒歌彈唱技巧與幼兒園教學(xué)適切性的教學(xué)策略研究》的研究成果之一。