摘要：思想政治理論課作為高校立德樹人的關(guān)鍵課程，要取得教學(xué)實(shí)效就要在教學(xué)過程中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。思想政治理論課教學(xué)中主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一關(guān)鍵在教師，中心是學(xué)生。從主導(dǎo)作用的層面來看，教師要有宏觀掌握和引導(dǎo)教學(xué)節(jié)奏的能力，做到主動而為、主動設(shè)計、主動推進(jìn)，對學(xué)生要真心在意、用心欣賞。學(xué)生則要發(fā)揮主體性作用，以課堂參與實(shí)踐為主，最終使整個思想政治理論課教學(xué)以學(xué)生為主體實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)的意圖。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課;主導(dǎo)性;主體性;統(tǒng)一

中圖分類號：G641??? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2021）01-0083-03

2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國教育大會的講話中指出：“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)”[1]。思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）作為高校立德樹人的關(guān)鍵課程發(fā)揮著不可替代的作用。思政課教師要圍繞“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，創(chuàng)新教學(xué)改革的新模式、新思路，探索思想政治教育的新方法、新路徑，激發(fā)學(xué)生的主動性、積極性、參與性和創(chuàng)造性。

思政課的課程性質(zhì)決定了如果沒有學(xué)生主動參與課堂活動，用心配合教學(xué)活動，單純的“填鴨式”“灌輸式”的教學(xué)，必將會使教育教學(xué)效果大打折扣。2016年12月7日，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的講話中指出：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”[2]。從這個角度來說，在思政課教學(xué)中實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性的統(tǒng)一非常必要。

一、思政課教學(xué)中的主導(dǎo)性和主體性內(nèi)涵概述

思政課因其鑄魂育人功能而在高校眾多課程中具有獨(dú)特的價值，但也因其偏重政治性和理論性而讓一些學(xué)生有畏難情緒，與專業(yè)課程相比，思政課的立德樹人和鑄魂育人功能難以立竿見影。對于學(xué)生而言，通過思政課培養(yǎng)的世界觀、人生觀、道德觀、法治觀是需要長期熏染并在實(shí)際生活中通過應(yīng)對各種問題而體現(xiàn)出來的，這將成為學(xué)生人文素養(yǎng)的一部分，而當(dāng)下無法用分?jǐn)?shù)來具體衡量。對于思政課教師來說，能否既高屋建瓴又結(jié)合學(xué)生實(shí)際進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活，成長為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人就顯得尤為重要。因而，在思政課教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意既發(fā)揮教師的主導(dǎo)性又體現(xiàn)學(xué)生的主體性，這樣才能取得預(yù)期的教學(xué)效果。那么怎么界定教師主導(dǎo)和學(xué)生主體這兩者的內(nèi)涵？

主導(dǎo)，即主要的引導(dǎo)、指導(dǎo)作用，某一物體或活動的發(fā)展方向和整體的運(yùn)動節(jié)奏都由主導(dǎo)者決定。主體，即主要的參與主體，如果缺了某一方，另一方的存在就會失去意義，或者活動沒辦法進(jìn)行。主導(dǎo)性，即某種角色具有決定某些活動發(fā)展的特性，思政課教師的主導(dǎo)性是指教師在整個教學(xué)過程中通過教學(xué)設(shè)計安排教學(xué)內(nèi)容、掌控教學(xué)節(jié)奏，以取得更好教學(xué)效果的特性。主體性，即表明某一方在某種活動中的主要參與者角色，缺失了這個主體，活動就沒法開展。思政課教學(xué)中學(xué)生的主體性就是指教學(xué)活動必須有學(xué)生的主動積極參與，教師應(yīng)把課堂還給學(xué)生，激發(fā)其參與性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)教師指導(dǎo)下的學(xué)生分析解決問題能力的提升。

二、思政課教學(xué)中主導(dǎo)性和主體性的內(nèi)在統(tǒng)一

全國高校需要一支政治素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)能力精湛、育人水平高超的專業(yè)化高素質(zhì)思政課教師隊(duì)伍。優(yōu)秀的思政課教師絕不僅僅是課堂上的口若懸河、滔滔不絕，更不能是自說自話式的獨(dú)角戲表演，學(xué)生在課堂上對知識的接受程度、對教師的認(rèn)可和接納程度，通過學(xué)習(xí)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)的成長程度都是衡量一位教師優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)。因而只有師生形成良好互動，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長才是良性的師生關(guān)系。

（一）上好思政課，關(guān)鍵在教師

教師在思政課教學(xué)過程中發(fā)揮指導(dǎo)、引導(dǎo)的作用，課程的價值塑造、知識傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)提升功能都需要通過教師主導(dǎo)的教學(xué)活動來實(shí)現(xiàn)。思政課教師主導(dǎo)性的發(fā)揮是綜合的過程，貫穿于所有教學(xué)環(huán)節(jié)中。總體來看，主導(dǎo)性發(fā)揮的客觀條件可以概括為教師自身素質(zhì)和執(zhí)教能力的提升。首先要做到政治要強(qiáng)、視野要廣、思維要新。政治要強(qiáng)，即讓有信仰的人講信仰，在大是大非面前保持清醒頭腦。作為思政課教師，不能回避社會上存在的形形色色的意識形態(tài)思潮，如在網(wǎng)絡(luò)上盛行的歷史虛無主義等，要給學(xué)生講清緣由和問題所在。視野要廣，即要有知識視野、國際視野、歷史視野。思政課因涉及多學(xué)科知識，體現(xiàn)教師的綜合素養(yǎng)，教師必須既具有淵博的學(xué)識，又有開闊的眼界，還需要能進(jìn)行歷史的縱橫對比。這樣，思政課教師才能以自己深厚的學(xué)養(yǎng)讓學(xué)生信服。思維要新，即要學(xué)會辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)新課堂教學(xué)。一個教師有沒有創(chuàng)新思維，是以學(xué)生的參與度和教學(xué)效果為評價標(biāo)準(zhǔn)的，只有把科學(xué)的方法和新穎有趣的形式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，才能取得教學(xué)實(shí)效。

思政課教學(xué)中要注重主導(dǎo)性作用的發(fā)揮，即情懷要深、自律要嚴(yán)、人格要正。思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程，思政課教師是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要力量，要始終保持家國情懷，只有心里有國家、有人民，有中華民族偉大復(fù)興的中國夢，有教師職業(yè)的使命和擔(dān)當(dāng)，才可以做一名坦蕩有情懷的教師。自律要嚴(yán)，學(xué)高為師，身正為范，因?yàn)榻處煹难孕酗L(fēng)范是學(xué)生最直接、最生動的“活教材”，所以，教師要時刻為人師表，率先垂范。教師表里如一、言行一致，才可以讓學(xué)生因?yàn)椤坝H其師”而“信其道”。人格要正，即要用人格魅力和道德品質(zhì)感染學(xué)生?？鬃诱f：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。思政課教師要言傳身教，成為一支可信、可敬、可靠、樂為、敢為、有為的群體，用心上好思政課。

（二）上好思政課，學(xué)生是中心

在思政課教學(xué)中，教師進(jìn)行一定的理論講授是必要的，因?yàn)榻^大多數(shù)的知識還是通過“灌輸”特別是講授來實(shí)現(xiàn)，思政課教師的學(xué)理性和系統(tǒng)性也正體現(xiàn)于此。但是只有發(fā)揮學(xué)生參與的積極性、主動性，真正把他們的興趣調(diào)動起來，才能以教師的主導(dǎo)性引領(lǐng)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。因而，教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性本就是教學(xué)活動中彼此相輔相成、缺一不可的特殊存在，每一方的存在都以另一方的存在為前提，每一方作用的發(fā)揮都以對方良好的反饋和回應(yīng)為依據(jù)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師要科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容、有效控制教學(xué)節(jié)奏、靈活采用教學(xué)方法，因其是知識的掌握者和傳授者而在教學(xué)中一直處于主導(dǎo)的地位，學(xué)生則處于被動接受的地位，這樣的教學(xué)安排很容易忽視學(xué)生的感受、興趣、接受能力等，在思政課教學(xué)中也是如此。

（三）主導(dǎo)性和主體性是內(nèi)在統(tǒng)一的

進(jìn)入新時代，“00后”的學(xué)生無論接收信息的廣度還是對社會的了解程度、開放程度都有了極大的提升，因而在教學(xué)中只有發(fā)揮學(xué)生的主體性作用才可能保證課堂教學(xué)的實(shí)效性。鑒于知識量的不對等和教與學(xué)的矛盾、主動與被動關(guān)系，我們需要明確，學(xué)生主體性作用的發(fā)揮固然應(yīng)該包含學(xué)生參與的主動性、積極性，但主要還是要由任課教師給學(xué)生提供相應(yīng)的空間和機(jī)會來參與，所以以學(xué)生為主體一定是教師主導(dǎo)下的主體性作用的發(fā)揮。

學(xué)生的主體性作用不僅要體現(xiàn)在教學(xué)互動中的參與主體，而且在教師講授的過程中，能否結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際、年齡特點(diǎn)、興趣愛好，與他們關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行交流和溝通，培養(yǎng)其分析問題和解決問題的能力，也是體現(xiàn)教師的人本關(guān)懷的重要方面。只有傾聽學(xué)生聲音，關(guān)注學(xué)生需求，給學(xué)生適當(dāng)?shù)膶W(xué)理分析和價值引領(lǐng)，才能在思政課教學(xué)中把學(xué)生的主體性作用落到實(shí)處。

三、思政課教學(xué)中主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一的實(shí)施路徑

師生間形成良好互動實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一是思政課教學(xué)面臨的最大難題。實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)性和主體性的統(tǒng)一與教師知識素養(yǎng)、管理組織能力、能動性的發(fā)揮等因素有關(guān)，也與學(xué)生長期形成的被動聽課、不積極參與課堂活動等習(xí)慣有關(guān)。要實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)性和主體性的統(tǒng)一，筆者認(rèn)為可從以下五方面著手：

（一）教師的主導(dǎo)要體現(xiàn)宏觀掌握和引導(dǎo)教學(xué)節(jié)奏的能力

教師宏觀掌握和引導(dǎo)教學(xué)節(jié)奏的能力就是教師的執(zhí)教能力。思政課教師首先要對教學(xué)內(nèi)容有精準(zhǔn)地把握，讓內(nèi)容體現(xiàn)理論深度和思辨精神，從學(xué)理上和邏輯上給予學(xué)生指導(dǎo)，體現(xiàn)教師的學(xué)識魅力。其次，思政課教師又要注意語言和表達(dá)方式的藝術(shù)，語言要接地氣、接人氣，以學(xué)生樂于接受、能夠接受的語言來傳輸知識，同時表達(dá)要親切、溫暖，拉近與學(xué)生的距離，思政課教師切記不能營造不食人間煙火的抽象感和脫離實(shí)際的懸空感，思政課教學(xué)只有不斷增強(qiáng)思想性、理論性、親和力和針對性才能真正取得教學(xué)實(shí)效。

作為思政課教師，既要以淵博的學(xué)識感染學(xué)生，在教學(xué)內(nèi)容的把握方面體現(xiàn)理論厚度、文化厚度、歷史厚度，又要注重傳授知識與價值引領(lǐng)的結(jié)合，用“小火慢燉”的方式把知識揉碎變軟，彰顯思政課的影響力。

（二）教師的主導(dǎo)要體現(xiàn)主動而為、主動設(shè)計、主動推進(jìn)

教師要有宏觀掌握和引導(dǎo)教學(xué)節(jié)奏的能力，教師的主導(dǎo)應(yīng)該是主動而為、主動設(shè)計、主動推進(jìn)的。教師的主動而為表現(xiàn)在教師在教學(xué)過程中的主觀能動性。個別思政課教師由于傳統(tǒng)教學(xué)的慣性，以及思政課本身的意識形態(tài)功能，容易在教學(xué)過程中成為呆板的“說教者”“灌輸者”，抑制學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大大影響教學(xué)效果。而作為網(wǎng)絡(luò)“原住民”的“00后”學(xué)生，由于有便捷的網(wǎng)絡(luò)通道，早已經(jīng)習(xí)慣了快餐式、碎片化、趣味性相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)文化熏染，枯燥乏味的課堂教學(xué)自然很難吸引學(xué)生的注意力。因而思政課教師在教學(xué)過程中一定要充分發(fā)揮主觀能動性，“要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題”[2]。

教師的主動設(shè)計主要是指對教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計，在教學(xué)過程中無論是在理論講授環(huán)節(jié)的導(dǎo)入、講解、剖析、解決問題，還是在教學(xué)實(shí)踐層面的主題設(shè)定、形式選擇、指導(dǎo)交流、總結(jié)點(diǎn)評都離不開任課教師的主動設(shè)計。思政課教學(xué)某種意義上也是一種藝術(shù)，是需要教育設(shè)計的獨(dú)具匠心、交流溝通的溫暖人心和分析總結(jié)的直達(dá)中心。

教師的主動推進(jìn)是指教師需要主動積極地創(chuàng)造條件推動教學(xué)過程的開展。一方面，教師需要從主觀層面提升執(zhí)教能力，另一方面，教師需要為學(xué)生參與課堂活動創(chuàng)造條件。比如真正實(shí)現(xiàn)教材語言向教學(xué)語言的轉(zhuǎn)化，教材語言理論性強(qiáng)，但教學(xué)語言則需要根據(jù)學(xué)生的接受程度進(jìn)行接地氣和接人氣的轉(zhuǎn)換，這樣，在提問和展開討論時學(xué)生才有話說。在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)則是要設(shè)置學(xué)生能把握、經(jīng)過協(xié)作能完成的內(nèi)容，以充分調(diào)動學(xué)生的參與積極性。

（三）思政課教師要真心在意用心欣賞學(xué)生

傳統(tǒng)意義上的師道尊嚴(yán)是因?yàn)榻處熥鳛橹R的掌握者和傳授者而具有權(quán)威并受人尊崇，教師的教授是學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一途徑。但是在網(wǎng)絡(luò)時代，知識資源的多元化、豐富化使得沒有任何人可以成為知識的權(quán)威，只能經(jīng)過努力成為某一方面的專家，因而教師的權(quán)威性也在不斷受到挑戰(zhàn)。教學(xué)相長一詞就很好地詮釋了學(xué)生在教學(xué)過程中存在的意義和價值。

思政課是做學(xué)生思想工作的課程，要做到讓學(xué)生真心喜歡、終身受益就一定要遵循“思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律”，通過潤物無聲、春風(fēng)化雨的方式把主流意識形態(tài)傳輸給學(xué)生。只有真正把學(xué)生看作平等交流的主體，尊重并欣賞學(xué)生，眼里看到學(xué)生的優(yōu)勢和不足，了解他們的需求與興趣，才能做到心里認(rèn)可和悅納，用心用情教學(xué)與指導(dǎo)，成為“樂為、敢為、有為”的思政課教師。

（四）學(xué)生主體性作用的發(fā)揮要以學(xué)生課堂實(shí)踐的參與為主

由于思政課是鑄魂育人立德樹人的課程，是塑造學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的核心課程，因而在教學(xué)中鼓勵學(xué)生參與教學(xué)實(shí)踐、成為課堂的主體就具有了非凡的意義和價值。2019年3月18日，在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平總書記提出：“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”[3]。他強(qiáng)調(diào)思政課“要堅持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性”[3]。思政課的實(shí)踐性主要通過實(shí)踐教學(xué)來體現(xiàn)，即教師主導(dǎo)下學(xué)生主體性作用的發(fā)揮。思政課實(shí)踐教學(xué)有廣義和狹義之分。廣義的實(shí)踐教學(xué)是指與思政課有關(guān)的所有學(xué)生課內(nèi)和課外的實(shí)踐活動，其形式呈現(xiàn)多樣化，學(xué)生既可以進(jìn)行寒暑假的社會調(diào)查、節(jié)假日的外出參觀，也可以進(jìn)行課堂的討論、展示、表演、分享等。而狹義的實(shí)踐教學(xué)則主要是在課內(nèi)進(jìn)行，全員參與，通過多種形式調(diào)動學(xué)生的參與積極性，以學(xué)生的課堂參與彌補(bǔ)教師唱“獨(dú)角戲”的尷尬與不足。

（五）重視學(xué)生主體地位，以學(xué)生為主體實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)的意圖

以學(xué)生為主體就要體現(xiàn)學(xué)生作為教學(xué)活動參與主體的不可或缺性，學(xué)生的發(fā)展關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)，因而忽視學(xué)生的主體地位既是教師“獨(dú)角戲”的開端，又是教育本質(zhì)上的失敗，還會直接影響國家的長遠(yuǎn)發(fā)展。教學(xué)活動應(yīng)該是內(nèi)涵豐富、過程愉悅、師生全情參與的活動。同時，學(xué)生主體是在教師主導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的主體地位和作用，因而教師應(yīng)該按照教學(xué)要求把教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的、教學(xué)方法等貫徹進(jìn)教學(xué)活動中，重在引導(dǎo)、啟發(fā)，以自己的理性思考、價值追求來引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和接受過程，同時又能為學(xué)生留下足夠的思考空間，利于學(xué)生在表現(xiàn)自我才華的基礎(chǔ)上達(dá)到對自我能力素質(zhì)的再認(rèn)識與再肯定。同時教學(xué)過程中還應(yīng)以活潑、生動的形式，激發(fā)學(xué)生參與課堂活動的積極性和主動性，促使學(xué)生思考、總結(jié)、收獲。正如教育家夸美紐斯所說，一個能夠動聽地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便該像油一樣浸入學(xué)生的心里，把知識一道帶進(jìn)去。因而，在思政課教學(xué)實(shí)踐中，及時關(guān)注和了解學(xué)生的所思所想，把握學(xué)生思想脈搏，營造溫馨舒適的話語氛圍，使學(xué)生認(rèn)同教師的教育理念，直至內(nèi)化于心，就是成功的思政課教育。

四、結(jié)語

正如習(xí)近平總書記所說：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性”[3]，只有充分發(fā)揮思政課教師的主導(dǎo)性，既做好經(jīng)師又做好人師，才能充分保障學(xué)生在教學(xué)活動中的主體性，為正處于“拔節(jié)孕穗期”的當(dāng)代大學(xué)生在人生的起始階段扣好第一粒扣子。

參考文獻(xiàn)：

[1]張爍.習(xí)近平在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路? 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[N].人民日報，2018-09-11（1）.

[2]張爍.習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程? 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09（1）.

[3]吳晶，胡浩.習(xí)近平主持召開學(xué)思想政治理論課教師座談會強(qiáng)調(diào)用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人? 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)[N].光明日報，2019-03-19（1）.

作者簡介：徐愛花（1980—），女，漢族，山西定襄人，山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院思想政治理論教學(xué)研究部講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

（責(zé)任編輯：王寶林）

基金項(xiàng)目：本文系山西省社科聯(lián)項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)家風(fēng)家教與社會主義核心價值觀研究”（編號：SSKLZDKT2017127）階段性成果