麻愛(ài)彥

摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的重要代表，體現(xiàn)了民族發(fā)展過(guò)程的艱辛。在教學(xué)過(guò)程中，需要做到批判性的繼承，取其精華，去其糟粕，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與法制教學(xué)過(guò)程有機(jī)融合起來(lái)，使得人才培養(yǎng)過(guò)程順應(yīng)社會(huì)迅速發(fā)展的趨勢(shì)與潮流，確保學(xué)生獲得更高的文化素養(yǎng)水平，具備豐富的精神世界。本文主要闡述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德與法治教學(xué)有機(jī)融合的必要性。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;道德與法治教學(xué);有機(jī)融合策略

傳統(tǒng)文化是民族的代表與象征，體現(xiàn)著民族內(nèi)涵。在教育改革中，需要逐漸提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，提升其民族自信心。

一、在道德與法治課堂中運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本原則分析

首先，在道德與法治課堂上，需要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀念作為重要依據(jù)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與道德法治的有機(jī)融合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是規(guī)范全社會(huì)人民的重要準(zhǔn)則，需要充分發(fā)揮出其傳統(tǒng)價(jià)值與意義，做好文化資源滲透工作。

其次，需要遵循文化的傳承與發(fā)展性特點(diǎn)，體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，充分發(fā)揮出育人思想的含義，充分展現(xiàn)出時(shí)代特點(diǎn)，尋找愛(ài)國(guó)與文化的結(jié)合點(diǎn)。

再次，需要做好實(shí)踐與教學(xué)過(guò)程的滲透工作，減輕教材中的繁榮性，從學(xué)生生活出發(fā)，緊跟時(shí)代發(fā)展特色，結(jié)合生活實(shí)際情況開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

最后，在教學(xué)過(guò)程中，需要從學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，明確教學(xué)活動(dòng)的面向?qū)ο蠓秶私馄湫睦砼c生理方面的變化。例如，小學(xué)五年級(jí)階段學(xué)生的感悟能力、思考能力均處于不斷增強(qiáng)的階段，教師需要引導(dǎo)其擺脫教材知識(shí)的局限性，充分發(fā)揮出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值，培養(yǎng)其良好的理解能力與思想價(jià)值機(jī)制。

二、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德與法治教學(xué)過(guò)程有機(jī)融合的有效策略分析

（一）開(kāi)展課堂思辨活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于民族文化的認(rèn)同感

在新時(shí)代，教師需要引導(dǎo)學(xué)生辯證看待傳統(tǒng)文化的價(jià)值，做到取其精華，去其糟粕，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的價(jià)值與作用。在道德與法治課堂活動(dòng)中，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展辯論賽、小組討論等類(lèi)型的活動(dòng)，使得學(xué)生看到傳統(tǒng)文化的全面性，避免陷入到局限范圍中，增強(qiáng)自身對(duì)于民族文化的認(rèn)同感。例如，在學(xué)習(xí)關(guān)于“如何正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日”時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己記憶中最清晰的活動(dòng)，如春節(jié)的紅包、清明節(jié)的掃墓、中秋節(jié)的月餅等。可以將班級(jí)學(xué)生分為正方和反方兩個(gè)不同的組別，展開(kāi)關(guān)于是否需要繼承傳統(tǒng)節(jié)日的辯論活動(dòng)，使其對(duì)傳統(tǒng)文化擁有一個(gè)全局的認(rèn)識(shí)，客觀看待傳統(tǒng)節(jié)日的變化趨勢(shì)，樹(shù)立民族自信心。

（二）結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化知識(shí)

實(shí)際上，道德與法治教材中含有大量鮮活的傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容，教師需要充分挖掘其價(jià)值，以此為基礎(chǔ)做好延伸與拓展工作，使得學(xué)生了解到傳統(tǒng)文化在日常生活中發(fā)揮的重要價(jià)值與作用，感受到開(kāi)展道德與法治課程的必要性，提高自身的思維層次，擴(kuò)大想象力空間。中華傳統(tǒng)文化是最為寶貴的教學(xué)資源，教材中的眾多知識(shí)對(duì)當(dāng)代發(fā)展起著重要的指導(dǎo)性作用，能夠鼓勵(lì)新時(shí)代青年奉獻(xiàn)到社會(huì)建設(shè)中，加快社會(huì)進(jìn)步速度，提高社會(huì)的和諧性，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大的中國(guó)夢(mèng)。

（三）創(chuàng)設(shè)有效情境，探索傳統(tǒng)文化氛圍的趣味性

在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，課堂氛圍較為沉悶，學(xué)生難以感受到傳統(tǒng)文化的巨大魅力與價(jià)值。教師需要采取多樣化的教學(xué)方式，創(chuàng)建出生動(dòng)有趣的教學(xué)環(huán)境，使得學(xué)生融入到教學(xué)環(huán)境中，感受到傳統(tǒng)文化的巨大價(jià)值與魅力，獲得事半功倍的效果。例如，在講述公民守法的內(nèi)容時(shí)，教師可以開(kāi)展“法律前世今生”的游戲扮演活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)法律界的杰出人物。還可以在課堂上播放電視劇視頻，使得學(xué)生了解唐朝“貞觀之治”的局面。唐太宗是歷史上一位杰出的皇帝，開(kāi)創(chuàng)了和諧穩(wěn)定的社會(huì)局面，創(chuàng)建出了完備的法律體系。通過(guò)了解法律的發(fā)展歷史，學(xué)生能夠感受到法律體系對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要意義，深入理解法律知識(shí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面。

（四）革新教學(xué)體系，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化思維層次

道德與法治課堂能夠讓學(xué)生感受到時(shí)事政治的變遷，使其有能力面對(duì)更多實(shí)際問(wèn)題，符合成長(zhǎng)需求。道德與法治的教學(xué)過(guò)程需要與實(shí)際生活相結(jié)合，提高學(xué)生關(guān)注政治問(wèn)題的程度，加大傳統(tǒng)文化的宣傳力度，提高學(xué)生的生活能力。例如，在學(xué)習(xí)關(guān)于社會(huì)生活與規(guī)則的內(nèi)容時(shí)，教師可以在其中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)?？梢赃\(yùn)用高鐵上霸占座位的現(xiàn)象進(jìn)行引入，引發(fā)學(xué)生思考，使其判斷此類(lèi)問(wèn)題的正確性，意識(shí)到社會(huì)規(guī)則的重要性，辨別人與動(dòng)物的區(qū)別。國(guó)內(nèi)具有完備的法律機(jī)制與道德機(jī)制，需要每個(gè)人都認(rèn)真遵守，確保整個(gè)社會(huì)都能保持和諧運(yùn)行的狀態(tài)。

（五）在課后作業(yè)中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容

將傳統(tǒng)文化融入到課后作業(yè)中，能夠讓學(xué)生意識(shí)到尊重老師、孝順父母的重要作用，將教材內(nèi)容和傳統(tǒng)文化知識(shí)有機(jī)結(jié)合在一起，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念，使其了解與傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)關(guān)于親情的內(nèi)容時(shí)，教師可以在課堂中引入家庭的概念，引發(fā)學(xué)生思考家庭帶給我們的作用，并布置相應(yīng)的課后作業(yè)，如幫父母洗腳、做家務(wù)等，并用書(shū)信的方式表達(dá)出對(duì)父母的愛(ài)，在細(xì)節(jié)中體會(huì)到孝敬父母的真正含義，提高學(xué)生的責(zé)任感，不斷提升其道德水平。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠使得學(xué)生具備良好品格，學(xué)會(huì)寬容大度地對(duì)待他人，成為一個(gè)優(yōu)秀的人。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以將道德與法治和傳統(tǒng)文化教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，遵循傳統(tǒng)文化教學(xué)的基本原則，使得學(xué)生掌握中華民族傳統(tǒng)文化知識(shí)，提高自身的文學(xué)儲(chǔ)備水平，沉浸在教學(xué)環(huán)境中。

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