尚艷紅

摘要：培養(yǎng)學(xué)生的政治認同意識是高中思想政治課的根本，是高中思想政治課立德樹人的應(yīng)然追求。教師要探索路徑，通過新課導(dǎo)入情境設(shè)計、學(xué)生知識探究情境設(shè)計、議題討論體驗端正學(xué)生認可和贊同中國特色社會主義制度，通過適合教學(xué)內(nèi)容的主題情境設(shè)計，幫助學(xué)生充分認識只有社會主義才能夠振興中華民族，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感。

關(guān)鍵詞：政治認同;課堂教學(xué);價值導(dǎo)向

立德樹人是新時代教育的旗幟，引領(lǐng)著中國教育改革的方向。立什么德、樹怎樣人、為誰立德樹人;探索思想政治課立德樹人的目標(biāo)定位、路徑選擇、方法運用等是新時代思想政治教師的重要職業(yè)使命。培養(yǎng)學(xué)生政治認同是高中思想政治課的出發(fā)點與落腳點，也是高中思想政治課性質(zhì)決定的。以《傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展》展示課為例，談?wù)勂胀ǜ咧兴枷胝握n如何堅守政治認同的價值導(dǎo)向。

一、堅持端正學(xué)生政治思想

培育中華民族振興的接班人、維護社會主義制度是思想政治課的根本任務(wù)、根本方向，新時代思想政治課必須堅持立德樹人的價值引領(lǐng)與實踐導(dǎo)行。《傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展》課堂教學(xué)主要探究傳統(tǒng)文化的繼承性、理解傳統(tǒng)文化在今天以及怎樣對待傳統(tǒng)文化。教師依據(jù)這些學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以在《傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展》的教學(xué)情境設(shè)計中始終圍繞學(xué)生國家認同為主線展開，選擇愛國主義的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想的情境設(shè)計以及運用情境探究知識，教學(xué)應(yīng)該盡量減少理論灌輸，要運用信息技術(shù)手段設(shè)計學(xué)生體驗民族情感的模擬實踐情境，讓學(xué)生體驗愛國主義情感的過去、現(xiàn)在、未來，實現(xiàn)了“學(xué)科教學(xué)”向“學(xué)科教育”的轉(zhuǎn)變，在傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展關(guān)系的情境設(shè)計中，應(yīng)該選擇愛國仁人志士的偉大事跡以及杰出的中國共產(chǎn)黨人是怎樣探索救國救民道路的情境，讓學(xué)生能夠體驗“只有社會主義才能救中國”的道理，培養(yǎng)學(xué)生認同社會主義的制度和自信，體現(xiàn)了思想政治學(xué)科立德樹人的教育理念。

二、設(shè)計政治認同新課導(dǎo)入

教師可以設(shè)計兩個“猜一猜”引入“傳統(tǒng)文化”的話題，一是“龍的傳人”引入課題。二是學(xué)生列舉古代四大文明古國，為什么中國名稱前面沒有“古”字？學(xué)生借助自媒體網(wǎng)絡(luò)資源、自主探究，發(fā)現(xiàn)、了解、理解只有中華文明沒有間斷，流傳至今。學(xué)生在探究體驗的過程中產(chǎn)生中華民族的自豪感。在此基礎(chǔ)上確定主題為愛國主義情境的討論話題，讓學(xué)生進入古代愛國主義傳統(tǒng)文化的探索和近代、現(xiàn)代中華兒女賦予愛國主義時代內(nèi)涵的事跡、名人名言。探索傳統(tǒng)文化的特點、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度以及傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。整個課時教學(xué)可以設(shè)計愛國主義的主題式情境，分為我國古代“愛國主義”傳統(tǒng)以及當(dāng)代“愛國主義”的繼承與發(fā)展兩個板塊，為學(xué)生進入新知識探究提供了具有強烈政治認同的學(xué)習(xí)平臺。

三、提供學(xué)生政治認同平臺

學(xué)生探究“傳統(tǒng)文化的繼承”時，列舉中國古代愛國主義人物、名言、事跡，討論有關(guān)古代愛國主義名人、名言、事跡的現(xiàn)代意義。一方面幫助學(xué)生掌握了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、特征，另一方面幫助學(xué)生辨析中國古代愛國主義精神維護的是中華民族的利益、中國人民的利益、中華文化的傳承。學(xué)生在體驗過程中理解傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，今天我們對待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用”。學(xué)生在探究以愛國主義為主題的中華文明源遠流長的過程中，增強了對中華民族的認同感;學(xué)生在辨析歷史人物為誰愛國的過程中，辨析“精忠報國”的積極意義與消極作用，明確作為新時代的中國人今天怎樣弘揚“精忠報國”精神，增強學(xué)生對中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義制度的認同。

四、體驗政治認同時代內(nèi)涵

學(xué)生在探究“文化在繼承中發(fā)展”時，劉老師設(shè)計的依然是愛國主義主題情境，但是賦予了這個主題情境新時代的內(nèi)涵，選取“中美貿(mào)易戰(zhàn)”和“一帶一路”兩個片段情境。學(xué)生借助這兩個片段情境探究“繼承與發(fā)展的關(guān)系”、“影響文化發(fā)展的因素”、“教育在文化傳承中的作用”，讓學(xué)生明確“個人夢、家庭夢、中國夢”的一致性，明確“構(gòu)建人類命運共同體”的重要意義;討論新時代我們應(yīng)該怎樣弘揚愛國主義精神，把愛國主義精神教育融入“傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展是統(tǒng)一過程的兩個方面”知識探究之中。學(xué)生在討論應(yīng)對“中美貿(mào)易戰(zhàn)”以及“一帶一路”建設(shè)的過程中，進一步深入思考愛國主義作為中華文化傳統(tǒng)發(fā)展到今天，已經(jīng)不僅僅是一種情感，更是一種能力，是理性精神、法治精神、科學(xué)精神轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國、強大中國的能力。新時代需要我們提高愛國主義的能力，才能使我們的民族屹立于世界。

《傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展》課堂的價值導(dǎo)向是政治認同，無論是情境設(shè)計，還是知識探究、問題討論、觀點分享，旨在培植學(xué)生愛國主義情懷和民族自豪感、自信心，讓正確的國家情懷、民族情懷浸潤學(xué)生心田，讓正確的國家觀、民族觀在學(xué)生的思想中自然生成。達成學(xué)生認同我們的國家和民族、認同社會主義道路的選擇。

參考文獻：

[1]衛(wèi)靈.增強中華文化認同緣何重要[J].人民論壇，2019，（7）.doi：10.3969/j.issn.1004-3381.2019.07.059.

[2]楊玢.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同的理論視域[J].理論導(dǎo)刊，2018，（3）.

[3]曾鵬飛.高中歷史教學(xué)中的中華文化認同教育探究[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2017，（3）.

[4]鄭海霞.全球化語境下中華文化認同危機表征與重建[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2015，（2）.doi：10.3969/j.issn.1009-3729.2015.02.004.

[5]崔新建.文化認同及其根源[J].北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2004，（4）.

[6]張恒軍，吳秀峰.“一帶一路”視域下中華文化認同的內(nèi)涵、原則和策略[J].出版發(fā)行研究，2019，（1）.