蔣梅

摘要：對于家庭教育來說，智慧愛是學(xué)會去愛、懂得去愛。智慧愛包括三個層次的意義：第一層次的意義是家長能夠辨析判斷什么是愛，從感性走向理性;第二層次的意義是理解愛是相互的;第三層次的意義是要對給予孩子的愛進行反思。

關(guān)鍵詞：智慧愛;家庭教育;策略

家庭教育與社會教育、部門教育有機結(jié)合，相互影響、相互作用、相互制約，三者不可替代。在整個教育系統(tǒng)工程之中，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。所以家庭教育對社會教人育人，培養(yǎng)人才有著十分重要的作用。而良好的家庭教育觀念又是決定家庭教育成敗的關(guān)鍵。在此，本人就如何培育良好的家庭教育觀念提出自己的粗淺見解，以供同行參考。

一、理解智慧愛

智慧愛這一概念提出的目標應(yīng)在于在給孩子愛的過程中，要學(xué)會去愛、懂得去愛，在愛的過程中樹立孩子的“三觀”，把孩子培育成人，不是以愛的名義毀了孩子。因而，我們必須理解智慧愛。

（一）智慧愛與盲目愛相對立

“盲目愛”指家長在對孩子實施愛的行為、過程中，使用了錯誤的方式，賦予了錯誤的愛的內(nèi)容，卻希望獲得一個美好的結(jié)果，實質(zhì)上獲得了一個痛苦的后果。本文前述的溺愛、強加的愛、沖突的愛、物質(zhì)的愛實際上就是盲目的愛的幾種形式。智慧愛以愛為內(nèi)容，以智慧為手段，與盲目的愛相對立。

所謂“愛”，就要求我們用心去教育孩子。如何用心，在這里首先指出智慧愛的第一層次意義。即，智慧愛是去辨析判斷什么是愛，要求我們從感性走向理性。我們對孩子的愛，不是去套搬別人的行事方式，不是表面的，不是自我感覺良好，而是理性地給予孩子所需要的愛，不是無原則、無規(guī)則地愛孩子。

（二）智慧愛不是單向度的，是父母與孩子互愛。

一些家長經(jīng)常報怨，孩子難帶，整天都是吵個不停、不聽話。這是孩子心智與年齡不相符，或心智在發(fā)展過程中偏離了正常的軌跡。從心理學(xué)來看，嬰兒出生之后心智是空白的，需要在后天環(huán)境中通過教育使心智達到成熟?；诨?qū)W來看，每一個人的基因是不一樣的，這種先天的基因因素將終生影響人的后天發(fā)展。正如，青蛙的基因決定了它能跳，大雁的基因決定了它能飛。本文無意探討“先天與后天”誰決定誰的問題，而是在這里指出孩子的先天因素對心智的成熟過程具有相當重要的作用。即，在對孩子以愛的教育過程中必須重視孩子的個性。因而，在愛孩子的過程中，要理解、知曉孩子需要什么，不需要什么，他是一個什么樣的個體，而不是大量釋放愛，導(dǎo)致“為什么透支了愛，孩子還是覺得不夠”。從而，愛是相互的，這是智慧愛的第二層次意義。父母給孩子的愛的過程應(yīng)該也是孩子把愛理解、認同、內(nèi)化的過程。當孩子吸收、消化了父母給予地恰當?shù)膼?，孩子的心智也會形成反向機能，生成愛并與父母、他人分享。

（三）智慧愛是反思的愛

智慧愛具有反思性，這是智慧愛的第三層次意義。除了認知愛、認同愛，對愛進行反思是更深層次的智慧愛的要義。這也源于智慧愛與哲學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)按其詞源有“愛智慧”之意。所謂“愛智慧”，就是去追求智慧，不讓自身盲目，對問題進行追問、反思。蘇格拉底以“好問”著稱雅典城，《論語》也有“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”之說。馮友蘭在《中國哲學(xué)簡史》中提出：“哲學(xué)，就是對于人生的有系統(tǒng)的反思的思想?！闭軐W(xué)家也被稱為愛智者或智者，智者則又被認為是（最）快樂的人。智慧愛就是教育哲學(xué)上的終極追求。

二、培育以智慧愛為家庭教育內(nèi)核的策略

智慧愛要求我們走出那些家庭教育的誤區(qū)，讓愛成為“真”愛，而不僅僅是珍愛。這里的“真”是正確的、理性的意蘊。這就要求家長學(xué)會愛、懂得愛、理性的愛。家庭教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，若方法得當，事半功倍。

（一）家長要學(xué)會教育自己，讓自己成為受教育者

我國單個家庭教育的觀念大多來自本家庭上一代教育觀念的延續(xù)及某些電視廣告、道聽途說等，家長沒有經(jīng)過系統(tǒng)的、專業(yè)性的家庭教育培訓(xùn)，新的家庭教育理念經(jīng)常被忽視、被排斥。馬克思說過：“教育者本人一定是受教育的?！备改缸鰹楹⒆拥慕逃弑仨氁茸屪约撼蔀槭芙逃?，主動學(xué)習(xí)，參加種類優(yōu)質(zhì)的家庭教育培訓(xùn)班、通過APP教育類軟件及時掌握教育新理念、與專家、其他家長溝通如何正確的、恰當?shù)膼鄣慕逃绞健Ｍ瑫r，還要經(jīng)常教育自己，就是經(jīng)常自我反思：我這樣的教育方式正確么、對孩子未來的成長有益么、對孩子的愛是否影響了他人等。只有明事理，有正確教育理念的家長，才能最大程度地避開盲目的愛的行為，孩子才能獲得恰當?shù)膼邸?/p>

（二）樹立正確的愛的教育的導(dǎo)向，創(chuàng)設(shè)生態(tài)家庭氛圍

近些年，許多家長學(xué)會了一個詞：“無條件的愛”。他們把這一詞與中國國情結(jié)合起來，反正家里就一個娃，本來還不太好意思放手施行那些盲目的愛，現(xiàn)在以“無條件的愛”的名義，讓孩子怎么高興怎么來，想怎么樣就怎么樣，說什么是什么。其實，這樣做曲解了“無條件的愛”的內(nèi)涵?！皭酆⒆蝇F(xiàn)有的樣子，給孩子成長的自由，但前提是，要有規(guī)則。”如果只有無條件的愛，卻沒有為愛設(shè)限，這種愛的后果是對孩子的傷害，這種愛不要也罷。因而在愛的教育的導(dǎo)向方面，要有條件地管孩子的行為，學(xué)會管孩子的行為。在對孩子的教育過程中，不要單方面的付出愛，不求回報。其實，孩子是很愿意與人分享他的情感、興趣、所獲。從而，要教會孩子去分享，營造一種愛自己也愛別的家庭氛圍，讓孩子能夠釋放他們飽滿、熱情的愛的力量。

（三）形成手段與目的、形式與內(nèi)容相耦合的愛的教育理念

許多家長在教育孩子方面，容易出現(xiàn)愛的錯位、愛的盲目，往往是在施愛的過程中重手段無目的、重形式少內(nèi)容。

智慧愛追求的是理性的愛，對愛的行為進行反思，及時對非理性的愛進行糾偏。智慧愛要求在家庭教育中以孩子個性發(fā)展的培育為主體，關(guān)注孩子成長所需要的內(nèi)在東西。施愛的過程中手段與形式不能掩蓋目的與內(nèi)容，要形成手段與目的、形式與內(nèi)容在施愛的過程中必須耦合的理念。從而，不能以給孩子買了多少東西作為衡量愛的標準，而是將愛的力量轉(zhuǎn)化為孩子的品格、品行、德性等的發(fā)展，讓孩子學(xué)會做人。

參考文獻：

[1]關(guān)迪.中國家庭教育的現(xiàn)實誤區(qū)和發(fā)展策略[J].東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011，（6）：199-202.