關(guān)鍵詞 歷史教學(xué)，異質(zhì)閱讀，教學(xué)研究，論文寫(xiě)作

中圖分類(lèi)號(hào) G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 0457-6241（2021）01-0033-07

2021年是《歷史教學(xué)》雜志創(chuàng)刊70周年，也是我與《歷史教學(xué)》結(jié)交文緣的第20年。靜坐書(shū)桌前，翻閱一本本雜志，重溫一篇篇論文，感慨良多。

一、閱讀名作之基

閱讀是專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的基石。在信息時(shí)代，可供閱讀的論著浩如煙海、良莠不齊。因此，閱讀的第一要?jiǎng)?wù)就是選擇名作。為此，許多大學(xué)的歷史學(xué)院為本科生、研究生和博士生分別開(kāi)列不同層次的閱讀書(shū)單，積極開(kāi)展名著閱讀活動(dòng)，一些歷史學(xué)專(zhuān)家和歷史教育學(xué)專(zhuān)家也開(kāi)列本專(zhuān)業(yè)的閱讀文獻(xiàn)。但是，這些文獻(xiàn)的數(shù)量動(dòng)輒上百，脫離中學(xué)歷史教師的閱讀實(shí)際。

《歷史教學(xué)》雜志的宗旨是溝通歷史教育與學(xué)術(shù)研究，“專(zhuān)稿”“專(zhuān)題研究”等欄目會(huì)經(jīng)?？敲嫦蛑袑W(xué)歷史教學(xué)的高質(zhì)量論文。通過(guò)這些論文的高頻引證文獻(xiàn)，結(jié)合高考?xì)v史試題的高頻引證論著，立足學(xué)界對(duì)于經(jīng)典名著的共識(shí)，中學(xué)教師可以嘗試名作的異質(zhì)閱讀。

中學(xué)歷史教學(xué)活動(dòng)的綜合性很強(qiáng)，廣泛涉及歷史學(xué)、教育學(xué)、信息傳播學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科，因此，跨學(xué)科的異質(zhì)閱讀的重要性不言而喻。例如，袁振國(guó)主編的《當(dāng)代教育學(xué)》，張華的《課程與教學(xué)論》，加涅等著的《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》，佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命：課堂改變，學(xué)校就會(huì)改變》，多爾的《后現(xiàn)代課程觀(guān)》，等等。都是值得教師反復(fù)研讀的名作。

歷史學(xué)是中學(xué)歷史教學(xué)的母體，歷史學(xué)名作的異質(zhì)閱讀尤為重要。從時(shí)間維度講，傳統(tǒng)名作、現(xiàn)代名作和后現(xiàn)代史學(xué)名作前后相續(xù)而變化;從空間維度講，中國(guó)與域外的史學(xué)名作異體而多彩。下面主要從歷史學(xué)的內(nèi)部邏輯具體談?wù)劗愘|(zhì)閱讀。

（一）歷史哲學(xué)名作閱讀

這是歷史學(xué)名作閱讀的最高層次，因?yàn)闅v史哲學(xué)能夠引領(lǐng)歷史思想的高度。從中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)際看，以下歷史哲學(xué)名作值得注意。1990年，世界史大家吳于廑為《中國(guó)大百科全書(shū)·外國(guó)歷史1》撰寫(xiě)的卷前專(zhuān)文《世界歷史》，后被作為由吳于廑和齊世榮主編的大學(xué)教材多卷本《世界史》的總序，在世界史學(xué)界產(chǎn)生了持久而廣泛的影響。這篇長(zhǎng)文是世界史整體史觀(guān)的系統(tǒng)理論成果，對(duì)世界歷史學(xué)科的性質(zhì)、世界歷史的由來(lái)以及世界歷史的進(jìn)程進(jìn)行了高度概括。吳于廑認(rèn)為，整體史觀(guān)基于世界歷史的縱橫發(fā)展，縱向發(fā)展“是指人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)史上不同生產(chǎn)方式的演變和由此引起的不同社會(huì)形態(tài)的更迭”，橫向發(fā)展“是指歷史由各地區(qū)間的相互閉塞到逐步開(kāi)放，由彼此分散到逐步聯(lián)系密切，終于發(fā)展成為整體的世界歷史這一客觀(guān)過(guò)程”。①新一輪中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)修訂和統(tǒng)編版歷史教科書(shū)編寫(xiě)的權(quán)威專(zhuān)家齊世榮、徐藍(lán)都高度肯定吳于廑的世界史整體史觀(guān)，徐藍(lán)在全國(guó)性中學(xué)歷史教師培訓(xùn)講座中多次引用上述成果。1993年，羅榮渠的《現(xiàn)代化新論》一書(shū)出版，這是國(guó)內(nèi)現(xiàn)代化理論的奠基之作。該書(shū)從宏觀(guān)視角對(duì)世界現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)行整體研究，提出以生產(chǎn)力為中軸的一元多線(xiàn)歷史發(fā)展觀(guān)，對(duì)現(xiàn)代化的含義、現(xiàn)代化與馬克思主義、原初現(xiàn)代化、世界現(xiàn)代化進(jìn)程、中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程等專(zhuān)題問(wèn)題進(jìn)行精辟闡述。②十多年來(lái)，以現(xiàn)代化為立意的高考?xì)v史試題頻頻出現(xiàn)。例如，2018年高考文綜全國(guó)卷Ⅰ第42題的命題素材《魯濱遜漂流記》，依托的就是世界資本主義近代化早期，特別是英國(guó)資本主義近代化起步時(shí)期的歷史背景，體現(xiàn)了西歐資本主義近代化早期自信、進(jìn)取的積極精神和冒險(xiǎn)、殖民擴(kuò)張、黑奴貿(mào)易的負(fù)面陰影。1996年，何兆武發(fā)表《對(duì)歷史學(xué)的若干反思》一文，系統(tǒng)而深刻地闡述了歷史學(xué)的性質(zhì)。文章認(rèn)為，歷史是指過(guò)去發(fā)生過(guò)的事件，歷史學(xué)是指“對(duì)過(guò)去事件的理解和敘述”。歷史學(xué)包含兩個(gè)層次，第一個(gè)層次是“對(duì)史實(shí)或史料的知識(shí)或認(rèn)定”，第二個(gè)層次是對(duì)第一個(gè)層次的“理解或詮釋”;第一個(gè)層次屬于科學(xué)，第二個(gè)層次屬于人文;歷史學(xué)之所以成為歷史學(xué)，其關(guān)鍵在于歷史學(xué)的第二個(gè)層次。所以，歷史學(xué)的本性是一種人文知識(shí)，而不是自然科學(xué)意義上的那種科學(xué)。③目前，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)備受關(guān)注，其核心就是運(yùn)用唯物史觀(guān)對(duì)史實(shí)進(jìn)行合理的歷史解釋。

（二）歷史地理學(xué)名作閱讀

鄧廣銘先生在總結(jié)中國(guó)歷史的研究和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)提出了“四把鑰匙”說(shuō)，即年代學(xué)、職官制度、歷史地理和目錄學(xué)。歷史地理學(xué)對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)頗有影響。1972年，竺可楨發(fā)表《中國(guó)近五千年來(lái)氣候變遷的初步研究》一文，運(yùn)用歷史文獻(xiàn)和考古資料，對(duì)中國(guó)歷史時(shí)期的氣候變遷進(jìn)行了階段梳理和全面總結(jié)。作者認(rèn)為，從仰韶文化時(shí)代到河南安陽(yáng)殷墟所存時(shí)代，年平均溫度比現(xiàn)在高2℃左右，此后，年平均溫度有2～3℃的擺動(dòng)，寒冷時(shí)期出現(xiàn)在殷末周初、六朝、南宋和明末清初，漢唐兩代則是比較溫暖的時(shí)代。④該成果被歷史學(xué)界高頻率引用，成為中國(guó)歷史氣候研究的經(jīng)典之作。中學(xué)歷史教學(xué)中的北方游牧民族南下問(wèn)題、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移問(wèn)題，以及唐宋北方農(nóng)作物南移問(wèn)題等都可以利用此成果。1981年，譚其驤發(fā)表《歷史上的中國(guó)和中國(guó)歷代疆域》的講話(huà)，圍繞《中國(guó)歷史地圖集》的編繪工作，重點(diǎn)談了劃分各個(gè)歷史時(shí)期的中國(guó)范圍的標(biāo)準(zhǔn)，即以“清朝完成統(tǒng)一以后，帝國(guó)主義侵入中國(guó)以前的清朝版圖”為標(biāo)準(zhǔn)，具體說(shuō)，“就是從18世紀(jì)50年代到19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前這個(gè)時(shí)期的中國(guó)版圖作為我們歷史時(shí)期的中國(guó)的范圍”。⑤由于《中國(guó)歷史地圖集》的編繪工作是中華人民共和國(guó)的國(guó)家工程，因此，這一標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于中學(xué)歷史教學(xué)正確處理中國(guó)古代史上的多民族政權(quán)并立問(wèn)題具有直接的指導(dǎo)意義。

（三）通史、專(zhuān)史的名作閱讀

中學(xué)歷史教師的課余閱讀大多停留在大學(xué)讀書(shū)時(shí)所用的通史教材，這不足以應(yīng)對(duì)日益更新的中學(xué)歷史課程內(nèi)容，需要不斷擴(kuò)展通史閱讀范圍，適時(shí)拓深專(zhuān)史閱讀領(lǐng)域。選擇名作尤為重要。

一般而言，多人合作編寫(xiě)的通史著作很難有一以貫之的歷史思想，其價(jià)值主要體現(xiàn)在知識(shí)性和資料性上。一人獨(dú)著的通史著作相對(duì)容易體現(xiàn)作者的獨(dú)立見(jiàn)解，歷史思想性和史學(xué)體系性要強(qiáng)一些?？紤]到中學(xué)歷史教師的有限閱讀時(shí)間，通史名作不宜篇幅太大。綜合考量，下列通史名作可供參考。1940年，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)下的民族危亡之秋，錢(qián)穆的《國(guó)史大綱》出版，該書(shū)憂(yōu)國(guó)魂之消亡，以中華文化史觀(guān)為主旨重寫(xiě)中國(guó)通史，氣盛情深，令人動(dòng)容?！胺沧x本書(shū)請(qǐng)先具下列諸信念：一、當(dāng)信任何一國(guó)之國(guó)民，尤其是自稱(chēng)知識(shí)在水平線(xiàn)以上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)已往歷史，應(yīng)該略有所知。二、所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情與敬意。三、所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會(huì)對(duì)其本國(guó)已往歷史抱一種偏激的虛無(wú)主義，亦至少不會(huì)感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點(diǎn)，而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn)，一切諉卸于古人。四、當(dāng)信每一國(guó)家必待其國(guó)民備具上列諸條件者比數(shù)漸多，其國(guó)家乃再有向前發(fā)展之希望?！雹?019年，高考文綜全國(guó)Ⅰ卷第42題直接引用了上述經(jīng)典之語(yǔ)，對(duì)家國(guó)情懷核心素養(yǎng)的考核進(jìn)行了有益探索。1942年，范文瀾的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》在延安出版，該書(shū)以唯物史觀(guān)為指導(dǎo)，系統(tǒng)劃分中國(guó)歷史的發(fā)展階段，史識(shí)通貫，見(jiàn)解精辟，史料翔實(shí)，文史兼通，其“西周封建論”和一系列馬克思主義史學(xué)觀(guān)點(diǎn)影響較大，對(duì)于深入理解唯物史觀(guān)具有典型意義。此外，影響較大的通史和專(zhuān)史著作還有：斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》，托克維爾的《舊制度與大革命》，弗蘭克的《白銀資本：重視經(jīng)濟(jì)全球化中的東方》，張蔭麟的《中國(guó)史綱》，王家范的《中國(guó)歷史通論》，蘇秉琦的《中國(guó)文明起源新探》，費(fèi)孝通主編的《中華民族多元一體格局》，唐長(zhǎng)孺的《魏晉南北朝隋唐史三論》，田余慶的《東晉門(mén)閥政治》，李伯重的《江南的早期工業(yè)化（1550～1850年）》，陳旭麓的《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》，茅海建的《天朝的崩潰：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)再研究》，徐中約的《中國(guó)近代史：1600—2000，中國(guó)的奮斗》，王奇生的《黨員、黨權(quán)與黨爭(zhēng)：1924—1949年中國(guó)國(guó)民黨的組織形態(tài)》，等等。

（四）史學(xué)專(zhuān)文的名作閱讀

史學(xué)專(zhuān)文是對(duì)歷史問(wèn)題的專(zhuān)精認(rèn)識(shí)，中學(xué)歷史教師理應(yīng)熟悉經(jīng)典的史學(xué)專(zhuān)文。

中國(guó)早期國(guó)家是中學(xué)歷史教學(xué)的重要單元教學(xué)內(nèi)容，王國(guó)維的學(xué)術(shù)論文《殷周制度論》可以為之提供重要參考。該文以殷周制度變革為主旨，比較了殷制與周制的重大不同。例如，關(guān)于都邑制度，商的都邑在東方，周的都邑移至西方;關(guān)于繼統(tǒng)法，商以弟及為主，以子繼為輔，周行立子立嫡之法，傳子之制始于周朝，周朝宗法制的根本在于嫡庶之制。2019年高考文綜全國(guó)卷Ⅰ選擇題第24題的命題立意就與此文的主要論點(diǎn)高度相關(guān)。戊戌變法是中國(guó)近代史的重大歷史事件，中學(xué)歷史教科書(shū)一般認(rèn)為，康有為領(lǐng)導(dǎo)的“公車(chē)上書(shū)”揭開(kāi)了維新變法的序幕，其基本史料證據(jù)是康有為的《我史》。2005年，茅海建根據(jù)歷史檔案資料，發(fā)表《“公車(chē)上書(shū)”考證補(bǔ)》專(zhuān)文，“從政治決策高層的角度，重新審視公車(chē)上書(shū)的背景，運(yùn)作過(guò)程及其影響力”。文章認(rèn)為：“公車(chē)上書(shū)”有兩個(gè)不同概念：“一是由政治高層發(fā)動(dòng)，京官組織的上書(shū)，其數(shù)量多達(dá)31件，簽名的舉人多達(dá)1555人次，且上書(shū)已達(dá)御前;一是由康有為組織的18行省舉人聯(lián)名上書(shū)，那是一次流產(chǎn)的政治事件?！薄啊段沂贰分械挠涊d多處有誤，是一不可靠的史料;但通過(guò)這類(lèi)并不可靠的歷史記錄，康有為、梁?jiǎn)⒊呀?jīng)成功地書(shū)寫(xiě)了自己的歷史，并被許多歷史學(xué)家所接受?！雹诋?dāng)然，茅海建的論證也并非定論，但卻是培育史料實(shí)證核心素養(yǎng)的典型材料，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的典型試題1的材料就是以此文的原創(chuàng)性歷史學(xué)成果為依托的。

從中學(xué)歷史課程的主體內(nèi)容看，以下重要的史學(xué)專(zhuān)文可以參考：顧頡剛的《春秋時(shí)代的縣》，張國(guó)剛的《唐代藩鎮(zhèn)類(lèi)型及其動(dòng)亂特點(diǎn)》，蕭啟慶的《元代的儒戶(hù)：儒士地位演進(jìn)史上的一章》，王毓銓的《明朝的配戶(hù)當(dāng)差制》，余英時(shí)的《清朝思想史的一個(gè)新解釋》，金沖及的《辛亥革命和中國(guó)近代民族主義》，陳旭麓的《“揖美追歐，舊邦新造”——辛亥革命與王朝時(shí)代的終結(jié)》，王奇生的《新文化是如何“運(yùn)動(dòng)”起來(lái)的——以〈新青年〉為視點(diǎn)》，錢(qián)乘旦的《20世紀(jì)英國(guó)政治制度的繼承與變異》。

二、結(jié)交高人

高人是專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的向?qū)??！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，“行萬(wàn)里路”的重要意涵就包括躬身拜訪(fǎng)學(xué)界高人，親耳聆聽(tīng)他們的高見(jiàn)。一直以來(lái)，《歷史教學(xué)》雜志非常重視總結(jié)學(xué)界前賢們的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)“訪(fǎng)談”欄目，有計(jì)劃地對(duì)歷史學(xué)家、歷史教學(xué)論專(zhuān)家、歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)編寫(xiě)專(zhuān)家、歷史高考命題專(zhuān)家和中學(xué)歷史教學(xué)名師進(jìn)行系統(tǒng)而深入的專(zhuān)訪(fǎng)，廣大中學(xué)歷史教師足不出戶(hù)就能神交學(xué)界諸多高人。

（一）以獨(dú)特歷史思想方法見(jiàn)長(zhǎng)的史學(xué)界高人

歷史學(xué)的魅力不在于史實(shí)的堆砌，而取決于思想方法的創(chuàng)新。司馬遷的《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”;司馬光的《資治通鑒》“鑒于往事，有資于治道”;王國(guó)維的二重證據(jù)法;梁?jiǎn)⒊囊赃M(jìn)化論和民史為理論基礎(chǔ)的新史學(xué)思想;顧頡剛的疑古思想;陳寅恪的詩(shī)文證史法;陳垣的分類(lèi)和歸納法;黑格爾、韋伯等的歐洲中心論;以費(fèi)正清為代表的哈佛學(xué)派的“沖擊—回應(yīng)”理論;以柯文的《在中國(guó)發(fā)現(xiàn)歷史——中國(guó)中心觀(guān)在美國(guó)的興起》、弗蘭克的《白銀資本：重視經(jīng)濟(jì)全球化中的東方》和彭慕蘭的《大分流》為代表的中國(guó)中心觀(guān);以巴勒克拉夫、斯塔夫里阿諾斯、麥克尼爾、本特利等為代表的全球史觀(guān);福山的歷史終結(jié)論;亨廷頓的文明沖突論，等等，各有優(yōu)長(zhǎng)和局限，只有在互鑒互補(bǔ)中才能更加合理地進(jìn)行歷史解釋。

（二）熱心歷史教育的史學(xué)界高人

近代以來(lái)，歷史教育學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展和成熟也凝結(jié)著一代代史學(xué)名家的思想智慧。1904年，羅振玉和王國(guó)維創(chuàng)辦的《教育世界》雜志發(fā)表《歷史教授法》專(zhuān)文，明確區(qū)分了歷史學(xué)與歷史教育的學(xué)科差異;同年，夏曾佑的《最新中學(xué)中國(guó)歷史教科書(shū)》出版，采用歷史進(jìn)化論分階段敘述中國(guó)歷史;1920年，呂思勉的《自修適用白話(huà)本國(guó)史》首次使用白話(huà)文編寫(xiě)歷史教科書(shū)。此外，顧頡剛、何炳松、周予同、吳晗、張蔭麟、錢(qián)穆等史學(xué)名家也紛紛對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的研制、教科書(shū)編寫(xiě)、歷史考試等歷史教育問(wèn)題發(fā)表自己的看法。

中華人民共和國(guó)成立以后，史學(xué)名家參與歷史教育的良好傳統(tǒng)得以傳承。范文瀾希望歷史教科書(shū)要忠實(shí)于歷史;翦伯贊對(duì)處理若干歷史問(wèn)題發(fā)表了意見(jiàn);吳晗談到了歷史教材與歷史研究的關(guān)系;白壽彝重視愛(ài)國(guó)主義教育。此外，歷史學(xué)家蘇壽桐、李純武、陳樂(lè)素、邱漢生、鞏紹英、王永興、楊生茂、劉家和、齊世榮等都參與了歷史教科書(shū)的具體編寫(xiě)。

21世紀(jì)以來(lái)，歷史教育改革不斷深化，《歷史教學(xué)》雜志發(fā)起中學(xué)歷史課程改革與教材編寫(xiě)的討論，專(zhuān)訪(fǎng)一大批史學(xué)名家和中青年著名學(xué)者，何茲全、龐卓恒、龔書(shū)鐸、張傳璽、錢(qián)乘旦、葛兆光、楊奎松、楊念群、許紀(jì)霖、蕭功秦等都發(fā)表了對(duì)歷史教科書(shū)編寫(xiě)和歷史教學(xué)的看法。統(tǒng)編歷史教科書(shū)試用以來(lái)，《歷史教學(xué)》發(fā)表專(zhuān)文或?qū)ＴL(fǎng)，徐藍(lán)、朱漢國(guó)、晏紹祥、楊共樂(lè)、張帆、李帆深入解讀統(tǒng)編高中歷史教科書(shū)的編寫(xiě)思想、主線(xiàn)以及具體設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了歷史研究與歷史教學(xué)的良性互動(dòng)關(guān)系。

（三）術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻的歷史教育學(xué)界的高人

20世紀(jì)90年代以來(lái)，歷史教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)日益成熟，一批學(xué)界前輩留下了堅(jiān)實(shí)的足跡。趙恒烈在歷史教育學(xué)的學(xué)科體系和歷史思維能力研究方面有開(kāi)創(chuàng)之功;聶幼犁在歷史考試命題技術(shù)特別是材料解析題的命制方面具有前瞻性;葉小兵的聽(tīng)課札記廣泛涉及歷史課堂教學(xué)的基本要素;任世江的歷史課程內(nèi)容研究系統(tǒng)而深刻;陳其在介紹美國(guó)歷史教育方面具有扎實(shí)的第一手資料;趙亞夫在深化歷史教育學(xué)的理論體系建設(shè)和公民人格教育功能方面用功尤勤;王宏志、朱煜等在歷史教材學(xué)研究方面成果突出;劉芃在歷史高考研究方面成果系統(tǒng)。

（四）風(fēng)格多樣的中學(xué)歷史教學(xué)名師

在中學(xué)歷史教學(xué)園地，流派紛呈，風(fēng)格多樣。影響較大的“京派”與“海派”南北并立，“京派”歷史教學(xué)的主要特征是質(zhì)樸厚重，“海派”歷史教學(xué)的主要特征是包容靈動(dòng)。在“京派”內(nèi)部，歷史教學(xué)風(fēng)格多種多樣。時(shí)宗本的教學(xué)知識(shí)淵博，思維深刻;宋毓真的教學(xué)感情充沛，精益求精;陳毓秀的教學(xué)親切近人，邏輯嚴(yán)密;楊子坤的教學(xué)論從史出，見(jiàn)解深刻;李秉國(guó)的教學(xué)以圖示見(jiàn)長(zhǎng)，整體感強(qiáng);朱爾澄的教學(xué)史料典型，情感真摯;白幼蒂的教學(xué)條理清晰，系統(tǒng)性強(qiáng);李明贊的教學(xué)質(zhì)樸自然，細(xì)致入微;李曉風(fēng)的教學(xué)扎根學(xué)術(shù)，知能并舉;趙利劍的教學(xué)立足史實(shí)，拓展思維。在“海派”園地，歷史教學(xué)風(fēng)格多元獨(dú)特。包啟昌提倡“一課一中心”;朱正誼以“民族教學(xué)”見(jiàn)長(zhǎng);郝陵生以圖表教學(xué)見(jiàn)長(zhǎng);蔣偉以直觀(guān)教具，特別是抽插式活動(dòng)地圖的教學(xué)見(jiàn)長(zhǎng);蔣衍的教學(xué)以挖掘教科書(shū)中的“潛臺(tái)詞”見(jiàn)長(zhǎng);呂登來(lái)以善講歷史故事見(jiàn)長(zhǎng);錢(qián)昌明首創(chuàng)“讀、理、練”三段教學(xué)法;孔繁剛的教學(xué)史實(shí)典型，長(zhǎng)于思辨;李惠軍的教學(xué)平實(shí)睿智，幽默深刻。這些名師的觀(guān)點(diǎn)，至今仍多為真知灼見(jiàn)。

三、研磨好課

好課是專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的路標(biāo)。中學(xué)歷史教師的主要職責(zé)是上課，最高的職業(yè)追求是上好課。關(guān)于好課的標(biāo)準(zhǔn)雖然仁智互見(jiàn)，但通過(guò)對(duì)《歷史教學(xué)》刊載的大量?jī)?yōu)秀歷史教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)案例的深入研磨，我們還是可以洞悉歷史好課的一些內(nèi)在基本理路。下面以《歷史教學(xué)》曾經(jīng)發(fā)表的北京四中名師趙利劍的高中“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”教學(xué)思路為例，①具體談?wù)勓心ズ谜n的教研策略。

（一）教學(xué)理念

教學(xué)理念是具有哲學(xué)高度的教學(xué)根本觀(guān)念。就中學(xué)歷史教學(xué)而言，有研究者把中學(xué)歷史課人為拔高到了史家研究課，教師主宰，處處探究，史料泛濫，理論高深;有研究者則把中學(xué)歷史課拉低到了兒童活動(dòng)課，朗讀課文，填充學(xué)案，分組討論，代表展示，教師旁觀(guān)。調(diào)和兩種教學(xué)理念者有之，但中庸色彩濃厚，無(wú)助于問(wèn)題的根本解決?，F(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，“教”是為了“學(xué)”，“學(xué)”是“教”的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此，有利于學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)應(yīng)是歷史教學(xué)的根本理念。

“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的教學(xué)理念明確立足學(xué)生學(xué)習(xí)，趙利劍認(rèn)為北京四中的高中生歷史知識(shí)相對(duì)豐富，自學(xué)能力強(qiáng)，他們?cè)诔踔幸呀?jīng)學(xué)習(xí)過(guò)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，高中教學(xué)就沒(méi)有必要再把洋務(wù)運(yùn)動(dòng)面面俱到地重復(fù)一遍，要把重心放在學(xué)生的歷史思維活動(dòng)上，李鴻章的洋務(wù)思想是比較理想的教學(xué)切入點(diǎn)。

（二）教學(xué)主線(xiàn)

教學(xué)主線(xiàn)是教師引導(dǎo)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)，特別是生成歷史思維的主要路徑，教學(xué)主線(xiàn)清晰有助于歷史知識(shí)的結(jié)構(gòu)化，是歷史好課的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

在“李鴻章洋務(wù)思想”教學(xué)理念的指導(dǎo)下，趙利劍以梁?jiǎn)⒊瑢?duì)李鴻章的三句經(jīng)典評(píng)價(jià)為素材來(lái)建構(gòu)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的教學(xué)主線(xiàn)：第一，“吾敬李鴻章之才”——感知李鴻章的洋務(wù)活動(dòng)，概括了解洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的背景、內(nèi)容和積極影響;第二，“吾惜李鴻章之識(shí)”——感受李鴻章洋務(wù)思想，即洋務(wù)官辦思想的個(gè)人局限性，初步理解洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史局限性;第三，“吾悲李鴻章之遇”——感悟李鴻章洋務(wù)思想，即中國(guó)傳統(tǒng)的官本位文化的時(shí)代局限性，深入理解洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史局限性。

（三）教學(xué)方式

教學(xué)理念和教學(xué)主線(xiàn)需要通過(guò)以師生活動(dòng)為表征的教學(xué)方式來(lái)體現(xiàn)。歷史教學(xué)方式多種多樣，但都要服從于還原歷史和讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的基本原則，也就是“論從史出”和“授人以漁”的教學(xué)原則。

還原“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的歷史，具體教學(xué)方式可以用三個(gè)字來(lái)概括，即李鴻章的“言”“行”“思”。通過(guò)李鴻章的“言”，即奏折和信函等第一手史料來(lái)還原洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的背景、目的和手段;通過(guò)李鴻章的“行”，即“李鴻章洋務(wù)活動(dòng)大事年表”來(lái)還原洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程和內(nèi)容;通過(guò)李鴻章的“思”，即對(duì)自己洋務(wù)活動(dòng)的反思來(lái)還原洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的得失。“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的“授人以漁”遵循學(xué)生自主整理史實(shí)—師生共同探究問(wèn)題—教師引導(dǎo)學(xué)生拓展思維的基本路徑有序展開(kāi)，體現(xiàn)了歷史認(rèn)識(shí)或歷史解釋的內(nèi)在理路。

（四）教學(xué)資源

教學(xué)資源是教學(xué)理念、教學(xué)主線(xiàn)和教學(xué)方式的支持系統(tǒng)。中學(xué)歷史教師在列舉“教學(xué)資源”時(shí)，往往會(huì)列出課標(biāo)、教科書(shū)、教參、歷史地圖、多媒體課件等常規(guī)資源，少數(shù)優(yōu)秀歷史教師會(huì)列出一些經(jīng)典的史學(xué)論著，宛如立足高山，因此，經(jīng)典史學(xué)論著是歷史好課的核心教學(xué)資源之一。

據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，趙利劍的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”教學(xué)資源涉及九種歷史學(xué)資料：李鴻章的《籌議海防折》《致總理衙門(mén)函》《試辦織布局折》;梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌?趙焰的《晚清有個(gè)李鴻章》;雷頤的《李鴻章與晚清四十年》;張研、牛貫杰的《清史十五講》;吳永的《庚子西狩叢談》;袁偉時(shí)的《帝國(guó)落日：晚清大變局》。其中，核心教學(xué)資源是《李鴻章傳》《李鴻章與晚清四十年》《帝國(guó)落日：晚清大變局》，這三部著作代表了李鴻章與晚清研究的較高水平。

據(jù)筆者研課范圍所及，時(shí)宗本、孔繁剛、李惠軍、郭富斌、紀(jì)連海、趙利劍、彭禹、蘇海等名師公開(kāi)發(fā)表的案例都是值得研磨的好課。

四、直面課堂

課堂是教師辛勤耕耘的沃土，也是他們最為熟悉的舞臺(tái)。長(zhǎng)期以來(lái)，《歷史教學(xué)》雜志的“教學(xué)研究”欄目刊載的論文深深植根于鮮活課堂，直面中學(xué)歷史課堂教學(xué)的一系列基本問(wèn)題。

（一）立意

立意是歷史課堂教學(xué)研究的首要問(wèn)題，這是歷史教學(xué)界的共識(shí)，“言必稱(chēng)立意”已經(jīng)成為歷史教師的教研習(xí)慣。但是，歷史教學(xué)立意的研究是不是就沒(méi)有新意了呢？答案當(dāng)然是否定的。

1. 歷史教學(xué)立意具有深沉的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，它會(huì)隨著時(shí)代的變化而出新。以冷戰(zhàn)后的全球化為例，隨著2016年特朗普當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)、英國(guó)公投決定“脫歐”，特別是2020年新冠疫情的全球蔓延，世界全球化面臨著逆全球化甚至反全球化思潮的巨大沖擊，此乃大變局。如果歷史教師具有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，理應(yīng)在“和平與發(fā)展”教學(xué)立意的主基調(diào)基礎(chǔ)上，及時(shí)補(bǔ)充逆全球化的時(shí)代雜音，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)全球化過(guò)程的曲折和反復(fù)。

2. 歷史教學(xué)立意具有強(qiáng)烈的史學(xué)關(guān)照，它會(huì)隨著歷史學(xué)新成果的成熟而出新。近幾十年來(lái)，隨著環(huán)境史學(xué)的興起，“農(nóng)業(yè)生態(tài)視角”“哥倫布大交換”“生態(tài)擴(kuò)張主義”“自然的大都市”“生態(tài)危機(jī)”“塵暴”等環(huán)境史術(shù)語(yǔ)被大量引入歷史敘述之中，引發(fā)了許多歷史新認(rèn)識(shí)。例如，關(guān)于“工業(yè)革命”的教學(xué)立意，歷史教師一般會(huì)選擇技術(shù)史視角，如果從環(huán)境史視角切入，就會(huì)補(bǔ)充技術(shù)史視角的不足，從而豐富和拓展“工業(yè)革命”的歷史教學(xué)立意。

（二）線(xiàn)索

線(xiàn)索是歷史演變的脈絡(luò)，也是學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的路徑，還是歷史教學(xué)立意的邏輯展開(kāi)，線(xiàn)索清晰是對(duì)歷史課的基本要求。在具體歷史教學(xué)實(shí)踐中，歷史教師比較擅長(zhǎng)以生動(dòng)的形式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，但是，生動(dòng)活潑之下，往往缺乏一條能夠串聯(lián)知識(shí)點(diǎn)的歷史線(xiàn)索，導(dǎo)致學(xué)生難以形成對(duì)歷史的完整認(rèn)識(shí)。因此，建構(gòu)歷史線(xiàn)索應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)重要的教研課題。例如，在統(tǒng)編初中歷史教科書(shū)“宋元時(shí)期的都市和文化”一課中有這樣一段敘述：“北宋時(shí)的開(kāi)封、南宋時(shí)的臨安、元朝時(shí)的大都，都是當(dāng)時(shí)世界上著名的大都市。”①那么，如何找到一條連接開(kāi)封、臨安和大都的歷史線(xiàn)索呢？其實(shí)，中國(guó)古代的大運(yùn)河就是連接三個(gè)大都市的歷史線(xiàn)索。由此再做推演，如何找到一條能夠串聯(lián)本課官方文化、士人文化和市民文化的歷史線(xiàn)索呢？北宋都城東京的平面示意圖就能很好地?fù)?dān)負(fù)這個(gè)使命。北宋東京城的御街貫通南北，最北面是皇城，司馬光在此接受皇帝詔令撰修《資治通鑒》，乃官方文化的代表;向南走出皇城的宣德門(mén)，御街兩側(cè)是尚書(shū)省、御史臺(tái)等中央官署，科舉出身的官僚在此辦公，他們依曲填詞，成就了宋詞的輝煌;繼續(xù)沿御街南行到達(dá)汴州橋，橋的東北就是聞名全城的大相國(guó)寺，這里的商業(yè)文化、娛樂(lè)文化和節(jié)日文化非常繁榮。

（三）知識(shí)結(jié)構(gòu)

知識(shí)結(jié)構(gòu)化是近現(xiàn)代知識(shí)觀(guān)的重要體現(xiàn)，歷史知識(shí)古今聯(lián)系、中外關(guān)聯(lián)，結(jié)構(gòu)化特點(diǎn)更加明顯。在傳統(tǒng)板書(shū)時(shí)代，教師普遍重視歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)，但在課件已然取代板書(shū)的當(dāng)代，歷史知識(shí)猶如一堆沒(méi)有枝干連接的葡萄，隨著課件的演示而隨地散落，歷史知識(shí)的結(jié)構(gòu)化被大大弱化。令人憂(yōu)慮的是，大多數(shù)教師已經(jīng)習(xí)慣于照搬教科書(shū)的子目設(shè)計(jì)，致使歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)常常出現(xiàn)缺漏?！八卧獣r(shí)期的都市和文化”一課的知識(shí)結(jié)構(gòu)，教科書(shū)設(shè)計(jì)了3個(gè)子目，分別是繁華的都市生活、宋詞和元曲、司馬光和《資治通鑒》，顯然，這些子目?jī)?nèi)容主要敘述了宋元都市文化的具體表現(xiàn)，只是最基礎(chǔ)的史實(shí)層面的歷史知識(shí)，如果本課的歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)僅僅停留在這一層面，那就會(huì)存在重大缺漏，因?yàn)闅v史知識(shí)的第二個(gè)層面即歷史認(rèn)識(shí)更加重要。因此，在表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，教師還要拓展對(duì)宋元都市文化特點(diǎn)的概括和對(duì)其主要成因的探究。這樣，本課才能與前課聯(lián)系，歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)也就會(huì)相對(duì)完整。

（四）史料

史料教學(xué)是歷史教學(xué)的最重要特質(zhì)，從“論從史出”的教學(xué)原則來(lái)看，立意、線(xiàn)索、要點(diǎn)都應(yīng)該有史料的充分支持。但是，受限于課時(shí)，“言必有史料”就沒(méi)有現(xiàn)實(shí)可行性，“滿(mǎn)堂灌史料”是對(duì)史料教學(xué)的誤解。因此，史料的選擇就顯得非常重要。第一，史料的數(shù)量選擇不能僅憑經(jīng)驗(yàn)而隨意增減，需要借助課例研修課堂觀(guān)察量表的計(jì)量方法來(lái)精確地確定;第二，史料的類(lèi)型要多樣化組合，盡可能在一節(jié)課中兼顧史料的主要類(lèi)型，如文字、地圖、表格、圖示等;第三，要優(yōu)先選擇史學(xué)價(jià)值較高的史料，如第一手史料或直接史料。在“宋元時(shí)期的都市和文化”教學(xué)中，張擇端的《清明上河圖》、孟元老的《東京夢(mèng)華錄》和周邦彥的《汴都賦》的史料價(jià)值較高，因?yàn)檫@三位作者都曾經(jīng)在北宋都城東京居住和生活過(guò)，而且，三者類(lèi)型不同，還可以運(yùn)用這些史料進(jìn)行圖文互證;第四，史料的運(yùn)用要具體，避免走馬觀(guān)花式的瀏覽教學(xué)，綜合運(yùn)用史料信息、教科書(shū)知識(shí)和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決歷史問(wèn)題。對(duì)此，紀(jì)連海的公開(kāi)課“從《清明上河圖》看北宋的城市經(jīng)濟(jì)”做出了有益的探索和示范。

（五）問(wèn)題

高質(zhì)量問(wèn)題是歷史優(yōu)質(zhì)課的顯性指標(biāo)之一，一節(jié)歷史課如果都是“背景”“原因”“經(jīng)過(guò)”“內(nèi)容”“結(jié)果”“意義”“影響”“評(píng)價(jià)”“啟示”等常規(guī)性問(wèn)題，歷史探究能力的培養(yǎng)就會(huì)流于空談。維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論表明，歷史問(wèn)題不能總是落在學(xué)生已有認(rèn)知上，要有一定的探究難度，以激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和潛能。當(dāng)然，過(guò)于專(zhuān)深的歷史專(zhuān)業(yè)問(wèn)題也會(huì)脫離學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)實(shí)際。因此，把握問(wèn)題設(shè)計(jì)的歷史思維含量的“度”就成了關(guān)鍵。對(duì)此，聶幼犁的公開(kāi)課高中“辛亥革命”設(shè)計(jì)了如下一系列高質(zhì)量的歷史問(wèn)題：1. 為什么武昌起義事出偶然卻發(fā)展迅猛？2. 為什么武昌起義時(shí)不在國(guó)內(nèi)，兩個(gè)多月后從美國(guó)回來(lái)，“不名一文”的孫中山被選為臨時(shí)大總統(tǒng)？3. 為什么是“臨時(shí)政府”“臨時(shí)大總統(tǒng)”“臨時(shí)參議院”？4. 比較《欽定憲法大綱》與《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的不同。5. 為什么袁世凱能夠奪取辛亥革命的勝利果實(shí)？6. 為什么說(shuō)辛亥革命是中國(guó)式的“光榮革命”？7. 辛亥革命究竟是成功了，還是失敗了？

通過(guò)《歷史教學(xué)》雜志，我了解和閱讀了一系列歷史學(xué)和歷史教育學(xué)的名作，結(jié)識(shí)和神交了歷史學(xué)界和歷史教育學(xué)界的諸多高人，欣賞和研磨了一堂堂中學(xué)歷史名師的好課，寫(xiě)作和發(fā)表了一些直面中學(xué)歷史課堂教學(xué)的論文。我由衷地感到，《歷史教學(xué)》雜志就是自己歷史教育學(xué)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的“源頭活水”。

編后記：范老師文風(fēng)簡(jiǎn)練樸實(shí)，擅以一線(xiàn)教學(xué)實(shí)例入文，既含歷史分析，又不乏教育理論，細(xì)讀之后，回味悠長(zhǎng)。交往許多年后，才在《歷史教學(xué)》組織的一次會(huì)議上得見(jiàn)真容，文如其人。

【作者簡(jiǎn)介】范紅軍，河北師范大學(xué)教師教育學(xué)院教授。

【責(zé)任編輯：王雅貞】