秦專松 張瑞莊 陳小容

摘 要：酉陽地區(qū)紅色文化資源異常豐富，這些紅色文化資源能夠有效轉化為促進酉陽民族地區(qū)貧困群眾脫貧致富的經(jīng)濟優(yōu)勢。近年來，酉陽地區(qū)在各級黨委、政府的共同努力之下紅色文化資源開發(fā)利用取得長足發(fā)展，但是酉陽紅色文化資源在宣傳過程中仍舊存在宣傳理念有待強化、宣傳設計有待提升、宣傳載體有待創(chuàng)新等問題。對此，當?shù)貞扇±弥悄苁謾C介紹酉陽紅色文化資源的遺存狀況、憑借智能手機宣傳酉陽紅色文化資源的景區(qū)景點，以及依靠智能手機打造酉陽紅色文化資源的精品項目等解決對策。

關鍵詞：智能手機;酉陽地區(qū);紅色文化資源;宣傳策略

中圖分類號：C726? ? ? ?文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2021）02-0051-04

酉陽民族地區(qū)分布著豐富的紅色文化資源。這些紅色文化資源總體上可以劃分為兩種基本類型。一種是在中國共產(chǎn)黨的領導下酉陽各族人民開展革命活動在境內(nèi)留下的革命戰(zhàn)斗遺址、重要會議舊址、革命活動紀念地以及革命烈士故居等物質(zhì)形態(tài)的文化資源;另一種是酉陽境內(nèi)各地各遺址留下的紅色故事、紅色精神、紅色詩詞、紅色歌謠、紅色標語等非物質(zhì)形態(tài)的文化資源。酉陽當?shù)乜梢砸劳衅湄S富的紅色文化資源有效開展革命傳統(tǒng)教育，弘揚新時代愛國主義精神，從而促進酉陽老少邊窮地區(qū)的經(jīng)濟增長。1924—1949年期間，酉陽民族地區(qū)的各族人民在中國共產(chǎn)黨的領導之下，在這片土地上展開了轟轟烈烈的革命斗爭，涌現(xiàn)出了眾多可歌可泣的革命英雄人物，上演了一幕幕動人的英勇革命事跡，留下了眾多的革命歷史遺跡、歷史文物和革命精神。同時，酉陽民族地區(qū)還是重慶市七個革命老區(qū)中唯一建立過省級蘇維埃政權的根據(jù)地，因此，酉陽地區(qū)的紅色文化資源在中國的紅色文化的發(fā)展史上具有極其重要的研究價值。

一、酉陽紅色文化資源的重要研究意義

（一）理論意義

酉陽民族地區(qū)的紅色文化資源形成于新民主主義革命時期，是中國民主革命深厚歷史文化底蘊的深刻體現(xiàn)。這些紅色文化資源極其珍貴，它們“既是新時代全黨、全軍和全國各族人民寶貴的精神文化財富，也是各行各業(yè)開展理想信念教育、社會主義核心價值觀教育，以及開展民族地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化諸方面工作不可多得的紅色資源。這些資源具有多方面的價值。”[1]因此，對酉陽地區(qū)的紅色文化資源展開宣傳推廣，能夠在一定程度上豐富毛澤東思想中關于新民主主義革命的相關理論，探尋紅色基因，進一步強化國人的愛國主義情懷，讓人們從紅色文化資源當中汲取精神力量，提升廣大人民群眾的民族自尊心和自信心。酉陽是少數(shù)民族聚居地，此處的紅色文化資源亦是黨團結各族人民、推行民族政策的歷史見證。對酉陽民族地區(qū)的紅色文化資源進行開發(fā)利用，可以在紅色文化資源中筑牢中華民族共同體意識，從而充實中國特色社會主義理論體系的相關內(nèi)容。此外，酉陽地區(qū)的紅色文化資源也是對大學生進行新時代愛國主義教育、幫助其樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀的重要載體，從而傳承優(yōu)良品質(zhì)，克服各種不良思想的侵擾，對于促進當代大學生形成健全的人格和優(yōu)良的道德品質(zhì)具有重要的理論價值。

（二）現(xiàn)實意義

當前我們已經(jīng)進入社會主義建設的新時代，這是決勝全面建成小康社會，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的關鍵時期。更好開發(fā)利用、宣傳推廣酉陽民族地區(qū)的紅色文化資源，對于激勵酉陽老少邊窮地區(qū)的黨員干部群眾發(fā)揚革命傳統(tǒng)，發(fā)奮圖強，艱苦奮斗，齊心協(xié)力進行社會主義現(xiàn)代化建設，加速酉陽民族地區(qū)的精準脫貧進程具有巨大的引領價值。同時也在提升黨的執(zhí)政能力、永葆黨的先進性、增強中國共產(chǎn)黨的感召力和凝聚力等方面具有不可忽視的作用。酉陽紅色文化資源的宣傳、開發(fā)利用研究蘊涵著長遠的經(jīng)濟價值和社會效應。它能為國家及酉陽地區(qū)制訂紅色文化資源開發(fā)利用總體規(guī)劃、整體開發(fā)利用重慶邊區(qū)紅色文化資源提供智力支持，通過發(fā)展紅色文化旅游業(yè)拓寬酉陽貧困地區(qū)群眾的就業(yè)渠道、加快酉陽貧困地區(qū)人民脫貧致富的進程，帶動酉陽貧困地區(qū)相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將酉陽民族地區(qū)豐富的紅色文化資源優(yōu)勢有效轉化為促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢，使其經(jīng)濟效益和社會效益得到充分彰顯，促進酉陽地區(qū)甚至是渝東南地區(qū)政治經(jīng)濟文化和諧發(fā)展，為決勝全面建成小康社會，建設社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略目標做出重要貢獻。

二、利用智能手機對酉陽紅色文化資源宣傳的優(yōu)勢

（一）智能時代的到來

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術的飛速發(fā)展，尤其是5G網(wǎng)絡信息技術的快速普及，我們所處的社會已經(jīng)步入了“‘萬物互聯(lián)、智能引領、數(shù)據(jù)驅(qū)動、共享服務、跨界融合、萬眾創(chuàng)新的‘智能+時代。”[2]智能時代的到來，對于當今社會發(fā)展、人民生活水平都具有重大的促進作用。智慧城市、智慧生活、智慧經(jīng)濟等智能技術的廣泛應用，有效提升了人民群眾的生活水平和質(zhì)量，促進了各個產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展?？偠灾悄軙r代是“引領新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動力，能夠為社會治理新格局、經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展和增進人民福祉賦能。”[3]

（二）智能手機的多重優(yōu)勢作用

手機是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，在我們的日常生活之中發(fā)揮著不可忽視的作用?，F(xiàn)代智能手機給我們的生活帶來了諸多便利，有著不可比擬的優(yōu)勢?？傮w來說，有以下幾大優(yōu)勢。首先，能夠解決人們的日常辦公需求?，F(xiàn)代智能手機上有眾多的辦公軟件，如wps、手機繪圖、制表等辦公軟件，能夠滿足人們的基本辦公需求;其次，能夠為人們的生活提供便利。隨著智能手機的大規(guī)模普及，在線支付、查閱文獻、瀏覽新聞以及手機導航等功能日益完善，能使廣大人民群眾的生活變得更加輕松、愜意、便捷，提升人民的生活質(zhì)量。最后，智能手機能拉進人與人、人與物之間的距離。智能手機可以將事物緊密聯(lián)系在一起，讓萬事萬物都變得觸手可及。毫不夸張地說，在當今這個智能時代沒有智能手機亦或者是不會使用智能手機的人便等同于與這個智能時代脫軌。

（三）酉陽紅色文化資源上的優(yōu)勢

酉陽紅色文化資源不僅數(shù)量較多，而且其種類也非常豐富。按照酉陽民族地區(qū)的紅色文化資源的種類，可以將其劃分為物質(zhì)形態(tài)的文化資源和非物質(zhì)形態(tài)的文化資源。所謂物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源，是指在革命戰(zhàn)爭時期留下的各種機構舊址、戰(zhàn)斗遺址、重要會議會址、革命烈士舊居、革命烈士墓等革命遺址類資源;非物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源指的是精神層面的紅色文化資源，它不僅包括酉陽地區(qū)在硝煙彌漫的革命年代留下的許多扣人心弦的革命故事和傳說，而且還包括酉陽境內(nèi)留下的眾多共產(chǎn)黨人、先進知識分子以及人民群眾所創(chuàng)作的革命文章、詩歌、戲曲、標語等文藝作品以及它們所承載的英勇斗爭的革命精神。據(jù)不完全統(tǒng)計，酉陽地區(qū)在革命年代留下了南腰界紅三軍司令部舊址、中國工農(nóng)紅軍第三軍沒收委員會舊址、趙世炎故居、中國共產(chǎn)黨《十大政綱》宣傳遺跡、紅三軍積極分子會議舊址、紅軍烈士墓以及酉陽縣烈士陵園等上百處的革命歷史遺跡，僅酉陽南腰界便有紅色文化遺址等資源70余處。可以說，酉陽地區(qū)的紅色文化資源的種類在整個重慶地區(qū)都是居于前列的。

三、酉陽紅色文化資源宣傳取得的成效及存在的問題

（一）取得的成效

現(xiàn)如今，對紅色文化資源的開發(fā)利用已經(jīng)成為促進地區(qū)經(jīng)濟增長，實現(xiàn)人民生活富裕的重要途徑。經(jīng)過酉陽地方政府的不懈努力，酉陽民族地區(qū)的紅色文化資源在宣傳推廣、開發(fā)利用等方面取得了初步的成效。

1.紅色資源已引入教學活動之中

紅色文化資源具備強大的影響力和吸引力，對于學校開展各類教學工作、改進學生思想政治教育、提升學校德育建設等方面具有天然優(yōu)勢。酉陽地區(qū)根據(jù)其自身具有的紅色文化資源和實際的教學情況將紅色文化資源融入到教學工作之中。其一，開展緬懷革命先烈的追憶活動。每逢清明節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)以及國慶節(jié)等節(jié)假日，酉陽的中小學便會組織在校學生前往趙世炎故居、紅軍烈士墓、紅三軍司令部舊址等地開展祭掃活動，緬懷革命先輩。其二，舉辦形式多樣的紅色文化宣傳活動。為了引導學生從小養(yǎng)成艱苦奮斗、勤奮好學的良好品質(zhì)，樹立遠大理想，酉陽當?shù)氐慕逃块T或?qū)W校還會以組織學生重走紅軍路、唱紅歌、講紅色故事等形式進行紅色文化的宣傳。在對紅色文化的宣傳過程中，逐步培養(yǎng)學生對紅色文化的認可度，激發(fā)學生們的愛國主義情懷，充分發(fā)揮紅色文化的育人功能。其三，在教學過程中適當穿插革命歷史。例如，酉陽一中的歷史老師在講解中國共產(chǎn)黨的建立、四一二政變等知識時，會適當介紹趙世炎的革命經(jīng)歷，適當補充教學素材，拓寬學生的見識，使學生將紅色基因內(nèi)化于心，從而增強了其對境內(nèi)紅色文化資源的認同感。

2.紅色文化資源知名度顯著提升

在國家發(fā)布《2004—2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》后，自2004年底起，在全國范圍內(nèi)逐步掀起了民族地區(qū)的紅色旅游的熱潮。尤其是近幾年來，中共中央、國務院辦公廳又相繼出臺了《2016—2020年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》、《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)三期總體建設方案》以及《關于實施革命文物保護利用工程（2018—2020年）的意見》等一批有助于發(fā)展紅色旅游的相關政策，有力推動了酉陽地區(qū)的紅色旅游事業(yè)的發(fā)展。酉陽縣政府根據(jù)全國紅色旅游規(guī)劃綱要，立足實際，在精確普查境內(nèi)的紅色文化遺跡的基礎上，結合自身實際，因地制宜地宣傳推廣酉陽各地紅色文化資源，開發(fā)了眾多供各地游客參觀游覽的紅色文化的旅游景區(qū)，制定了加大酉陽各地尤其是紅色文化資源富集的偏遠地區(qū)的紅色景區(qū)、景點的基礎設施建設的發(fā)展規(guī)劃。經(jīng)過酉陽縣各級黨委政府和社會各界的不懈努力，成功打造了以南腰界紅色革命根據(jù)地和趙世炎故居為代表的精品紅色文化旅游景區(qū)，不斷豐富和發(fā)展“酉陽紅色之旅”特色品牌項目的建設。經(jīng)過多方努力，趙世炎故居已經(jīng)打造成為全國100個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一，而南腰界紅色革命根據(jù)地也已成為重慶市紅色旅游發(fā)展的重點項目，整個旅游景區(qū)的游客接待量大幅提升。隨之酉陽紅色文化資源的知名度也在逐步提升，漸漸地為大眾所知曉。

（二）存在的問題

多年來，在酉陽縣各級黨委政府以及重慶市委市政府相關部門的共同努力下，酉陽民族地區(qū)在宣傳推廣、開發(fā)利用境內(nèi)的紅色文化資源方面雖然取得了一定成效，但是酉陽的紅色文化資源在宣傳推廣中還是存在著一些問題，主要集中在以下幾個方面。

1.宣傳理念有待強化

酉陽紅色文化資源異常豐富，類型也是豐富多樣，是進行愛國主義革命教育的重要載體和中華文化的寶貴遺產(chǎn)。但在對境內(nèi)的紅色文化資源進行宣傳推廣時也還存在一些問題，其中較為突出的問題便是宣傳的理念單一，缺乏足夠的創(chuàng)新意識。隨著手機等新媒體技術的快速發(fā)展以及5G網(wǎng)絡技術的不斷推廣和完善，智能手機更加成為人們生活中不可或缺的一部分。發(fā)揚紅色文化、傳承紅色基因也要與時俱進，適應新時期的發(fā)展模式——將智能手機與紅色文化資源的宣傳緊密結合在一起，構建新的宣傳理念。但是，酉陽縣各級黨委政府在宣傳境內(nèi)的紅色文化資源時卻并未做到這一點，“仍是采取以往路徑有限、收效不高的傳統(tǒng)宣傳方式”[4]，在一定程度上制約了酉陽紅色文化資源的發(fā)展。

2.宣傳設計有待提升

多年來，酉陽縣各級地方黨委政府一直在對境內(nèi)的紅色文化資源進行廣泛的宣傳，但是在宣傳設計的過程中缺乏創(chuàng)新意識，未將文化資源的獨特性與趣味性有機結合，導致這些紅色文化資源所衍生的文創(chuàng)作品以及旅游景點的體驗感、參與感不強。同時，在宣傳設計的時候走老路，沒有將本地豐富的紅色文化資源相結合，與網(wǎng)絡新媒體、互聯(lián)網(wǎng)+等新興技術相融合，從而導致酉陽紅色文化資源的宣傳設計還有待提升。

3.宣傳載體有待創(chuàng)新

當前，酉陽縣對境內(nèi)的紅色文化資源的宣傳方式上主要采用的還是陳列館展示，電視、雜志、報刊等傳統(tǒng)的宣傳載體，內(nèi)容雷同，手法單一，缺乏新意。這些傳統(tǒng)的宣傳手段，已經(jīng)無法適應智能時代的要求。這便致使酉陽地區(qū)的紅色文化資源在宣傳推廣的過程中并未將智能手機的多重優(yōu)勢充分融入宣傳推廣的各個環(huán)節(jié)之中，從而在一定程度上限制了酉陽地區(qū)紅色文化資源的進一步發(fā)展，其宣傳載體有待創(chuàng)新。

四、智能手機對酉陽紅色文化資源的宣傳策略

酉陽地區(qū)的紅色文化資源是在硝煙彌漫的革命時期結合當?shù)鬲氂械娘L俗民情所形成的一種特有的文化資源遺產(chǎn)，是一筆寶貴的財富，對于推進新時代中國社會主義現(xiàn)代化建設，實現(xiàn)全體人民共同富裕以及中華民族偉大復興的中國夢具有重要的現(xiàn)實意義。如何有效地將酉陽貧困地區(qū)的紅色文化資源的優(yōu)勢轉化為促使其經(jīng)濟增長的優(yōu)勢，其關鍵在于對酉陽紅色文化資源進行科學的宣傳推廣，增強其知名度，“借助‘互聯(lián)網(wǎng)+、人工智能、云計算等新手段，發(fā)揮人才、科技、資源等新優(yōu)勢，打造紅色旅游文化產(chǎn)品開發(fā)與服務傳播的新引擎?！盵5]

（一）利用智能手機介紹酉陽紅色文化資源的遺存狀況

酉陽縣境內(nèi)的紅色文化遺跡資源地域分布廣泛，不僅僅在酉陽縣城有所分布，而且在酉陽縣境內(nèi)的南腰界、南龍、李溪、桃花源以及龍?zhí)兜揉l(xiāng)鎮(zhèn)均有大量的紅色文化遺跡資源分布。較為著名的便有南腰界鎮(zhèn)的紅三軍司令部舊址、中國共產(chǎn)黨《十大政綱》宣傳遺跡、紅二·六軍團會師紀念遺址以及龍?zhí)舵?zhèn)的趙世炎故居等紅色革命遺跡。據(jù)調(diào)查，酉陽境內(nèi)的紅色文化遺跡的分布面積在整個渝東南地區(qū)乃至整個重慶地區(qū)都名列前茅。酉陽縣境內(nèi)的絕大多數(shù)的紅色文化資源富集地均位于經(jīng)濟不發(fā)達、基礎設施不太完善的老少邊窮地區(qū)。在對酉陽地區(qū)的紅色文化資源進行宣傳推廣的過程中，要利用智能手機的傳播渠道廣、傳遞的素材多、傳播的速度快、傳遞的信息量大等優(yōu)勢，對酉陽地區(qū)的紅色文化資源的遺存情況、形成時間以及分布地域進行詳細的介紹，并且利用數(shù)字化的平臺向人們展示酉陽紅色文化資源形成的過程，讓大眾更加清楚、明白地知曉酉陽紅色文化資源的歷史底蘊。利用智能手機等新媒體平臺將酉陽地區(qū)各地每一處紅色文化資源、每一處紅色旅游景區(qū)景點等相關地理常識介紹出去、宣傳出去。

（二）憑借智能手機宣傳酉陽紅色文化資源的景區(qū)景點

在宣傳推廣酉陽地區(qū)的紅色文化資源過程中可以另辟蹊徑，那便是憑借智能手機宣傳酉陽紅色文化資源的景區(qū)景點?？梢岳枚兑?、快手、西瓜視頻等小視頻程序?qū)⒂详柨h境內(nèi)的特色紅色文化資源、紅色旅游景點拍成短視頻在相關平臺上發(fā)布，增強其紅色旅游景區(qū)、景點的知名度。憑借新媒體技術通過影視作品、表演等形式將酉陽紅色文化資源帶入到大眾的眼前，為眾人所熟知。同時，將酉陽縣境內(nèi)的紅色文化資源、民俗文化資源、特色旅游資源有機結合在一起，從而形成特有的文化產(chǎn)品，提升酉陽紅色文化資源的影響力。此外，“將愛國主義教育、科普教育、動漫影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展等融入其中，推動紅色文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的同時也帶動區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展?！盵6]

（三）依靠智能手機打造酉陽紅色文化資源的精品項目

依靠智能手機的優(yōu)勢，尤其是緊緊依托微信小程序的便捷功能，設計紅色文化旅游線路，將酉陽縣境內(nèi)的紅色文化資源與其他特色旅游資源“進行數(shù)據(jù)化植入云端，待進行BP訓練后，結合負反饋擬合度，再進行疊加權值的修改”[7]，從而打造精品旅游線路。酉陽地區(qū)在開發(fā)利用境內(nèi)的紅色文化資源發(fā)展紅色旅游時，可以適當結合現(xiàn)代互聯(lián)技術和大數(shù)據(jù)人工智能算法將酉陽、秀山、彭水以及江口、印江以及松桃等地連接起來打造紅色旅游精品線路。同時，利用“兩微一端”等手機新媒體，通過小視頻、紅色漫畫等方式塑造特色紅色文化品牌。酉陽縣各級黨委政府可以在依托紅二·六軍團在酉陽南腰界境內(nèi)的留下的眾多革命遺跡的基礎上與手機等新媒體網(wǎng)絡技術的有機結合，打造特色的紅色革命小鎮(zhèn)，不斷豐富和發(fā)展紅色旅游項目，將酉陽地區(qū)的紅色文化資源推廣出去，達到推介和宣傳效果的最大化。

參考文獻：

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