柳鵑

有效教學(xué)的量化理論表明：不同的教學(xué)方式產(chǎn)生的效果是大不相同的，學(xué)生對所教內(nèi)容的平均回憶率為：討論50%、實(shí)踐70%、教別人90%。作業(yè)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的重要環(huán)節(jié)，而實(shí)踐性作業(yè)是學(xué)生討論、實(shí)踐與互學(xué)的有效學(xué)習(xí)方式，是學(xué)以致用最好的注解?；诖?，道德與法治學(xué)科的教學(xué)應(yīng)注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和解決問題，幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會生活、學(xué)會做人。而為了達(dá)成更好的教學(xué)效果，更有必要設(shè)計(jì)一些實(shí)踐作業(yè)，這不僅是課堂教學(xué)的延伸，更是道德形成和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的重要載體。特別是在“雙減”背景下，如何在單元視角下設(shè)計(jì)更有效的實(shí)踐作業(yè)，將是道德與法治學(xué)科教師重點(diǎn)思考的問題。

學(xué)生解決問題的方式、技能、價值判斷的能力、對道德原則的領(lǐng)悟都可以在活動中形成，因而活動對小學(xué)低年級學(xué)生的道德發(fā)展起著重要作用。然而，在當(dāng)前日常教學(xué)和研訓(xùn)活動中開展的實(shí)踐活動仍然存在著很多問題，這在一定程度上阻礙了學(xué)生能力的發(fā)展和道德品質(zhì)的提升。

作業(yè)設(shè)計(jì)隨意化 當(dāng)前小學(xué)階段的道德與法治課，一般都是語文教師兼任，很少有專職教師。這在“減負(fù)”大背景之下，極易造成教師在完成作業(yè)設(shè)計(jì)時走極端：一部分教師認(rèn)為只要將教材內(nèi)容教完，就完成了教學(xué)任務(wù)，不布置作業(yè)就是“減負(fù)”；還有一部分教師具備作業(yè)設(shè)計(jì)的意識，但非常隨意，既不考慮單元主題，也不從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，更談不上抓住重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。因此，教師的作業(yè)設(shè)計(jì)往往存在對學(xué)生的能力預(yù)估不足；脫離學(xué)生生活或高于學(xué)生生活；未考慮學(xué)生的差異，布置整齊劃一的作業(yè)等問題，這對于道德與法治這門活動性課程而言是極其不利的，難以真正促進(jìn)學(xué)生的成長。

作業(yè)實(shí)施簡單化 無論是課前還是課后的實(shí)踐作業(yè)，很多教師太過拘泥于教材示例，以搜集資料的作業(yè)為主，或只是配套活動手冊的“再現(xiàn)式”作業(yè)，并未深入思考。課前無精心設(shè)計(jì)，作業(yè)形式單一，趣味性不強(qiáng)；課中缺乏有效指導(dǎo)，任由學(xué)生“自由發(fā)揮”；課后根本不過問，讓學(xué)生在課外自己解決，為作業(yè)而作業(yè)，無形中增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，也難以達(dá)成實(shí)質(zhì)的教學(xué)效果。

作業(yè)評價單一化 隨著新課程改革的不斷深入，新的評價方式逐漸被大家認(rèn)可，但往往不能有效落地。很多道法學(xué)科教師只是在課堂上注重“生活化教學(xué)”，但這種生活化往往止步于課堂，教師往往忽略了課堂之外道德行為的延續(xù)培育，從而影響了課堂教學(xué)的效果。對于學(xué)生上交的道德與法治作業(yè)，教師往往疏于檢驗(yàn)，有點(diǎn)責(zé)任心的教師，也只是像批閱語文、數(shù)學(xué)作業(yè)一樣，匆匆打個等級就“一錘定音，草草了事”。長此以往，學(xué)生的情感體驗(yàn)、道德認(rèn)知得不到相應(yīng)的發(fā)展。

成尚榮先生在《兒童立場》一書中指出，教育是為了兒童，教育是依靠兒童來展開和進(jìn)行的。教育的立場應(yīng)是兒童立場，有效的教學(xué)情境應(yīng)該從兒童的需求出發(fā)，去創(chuàng)設(shè)、去組建。同時，要努力改變教學(xué)方式，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，試圖打開一個新的局面。小學(xué)低年級道德與法治實(shí)踐作業(yè)應(yīng)遵循教育規(guī)律和課改原則，為學(xué)生量身定制。需要改變傳統(tǒng)的作業(yè)模式，為“輕負(fù)高質(zhì)”的實(shí)現(xiàn)尋找一條捷徑，為教學(xué)創(chuàng)新提供一個新的思路。因此，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，我認(rèn)為小學(xué)低年級道德與法治實(shí)踐作業(yè)應(yīng)具有以下三個特點(diǎn)：

生活性——從書本走向?qū)嵺`，讓作業(yè)有“廣度” 道德與法治課程的核心理念之一就是“生活性”。它要求教師從學(xué)生廣闊的生活實(shí)際出發(fā)，善于挖掘和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，融合鮮活的時代元素，拓展作業(yè)內(nèi)容，使之與教材內(nèi)容建立聯(lián)系。所以，道德與法治課程實(shí)踐作業(yè)的設(shè)計(jì)應(yīng)取材于生活并回歸于生活之中，使學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，并在活動中明理。

趣味性——從紙筆走向?qū)嵺`，讓作業(yè)有“溫度” 道德與法治學(xué)科是一門活動性很強(qiáng)的課程，身為教師，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)善于將知識以趣味性的方式恰當(dāng)呈現(xiàn)給學(xué)生，如生活案例、故事情境等，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。教師只有將趣味性滲透到作業(yè)設(shè)計(jì)之中，才能讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一件快樂的事，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，真正發(fā)揮作業(yè)的重要作用。

選擇性——從劃一走向豐富，讓作業(yè)有“梯度” 由于每個學(xué)生的生長環(huán)境、家庭教育、個人學(xué)習(xí)能力以及努力程度等方面都存在著較大的差異，致使每個學(xué)生的身心發(fā)展水平會表現(xiàn)出特殊性和差異性。教師要以人為本，尊重差異，圍繞目標(biāo)和依托教材，讓學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣及生活經(jīng)驗(yàn)，對作業(yè)的內(nèi)容、數(shù)量和難度進(jìn)行選擇。因此，道德與法治教師采用“自助餐”“作業(yè)超市”等優(yōu)化作業(yè)形式的方式，調(diào)動每位學(xué)生的參與熱情，從而實(shí)現(xiàn)每一個學(xué)生的充分發(fā)展。

實(shí)踐作業(yè)的設(shè)計(jì) 道德與法治是一門生活性很強(qiáng)的實(shí)踐課程。小學(xué)低年級道德與法治課內(nèi)容非常豐富，且與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系緊密。教師設(shè)計(jì)實(shí)踐作業(yè)時應(yīng)圍繞目標(biāo)，依托教材，立足學(xué)生，明確設(shè)計(jì)方向，讓學(xué)生在實(shí)踐過程中，不僅能夠?qū)W知識，還能學(xué)方法，從而獲得新的道德認(rèn)知，既能感受到學(xué)習(xí)的樂趣，也能獲得思維的發(fā)展。

一是實(shí)踐探究型作業(yè)。道德與法治課程面向兒童的整個生活世界，生活性很強(qiáng)；同時極具開放性，學(xué)校、家庭、社會都是學(xué)生不斷拓展的生活、學(xué)習(xí)領(lǐng)域。雖然小學(xué)低年級學(xué)生年齡較小，實(shí)踐能力和理性辨析思維能力欠缺，但實(shí)踐探究素養(yǎng)依然是不能缺少的核心能力。縱觀一、二年級的教材，指向?qū)嵺`探究的內(nèi)容并不少，其中動手實(shí)踐型作業(yè)主要有以下四種類型：生活技能訓(xùn)練、生存能力、運(yùn)動項(xiàng)目、科學(xué)小實(shí)驗(yàn)。針對這類動態(tài)作業(yè)的實(shí)踐性特點(diǎn)，教師可以指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐計(jì)劃表，借助實(shí)踐基地、學(xué)校實(shí)踐活動、傳統(tǒng)節(jié)日、春秋游等整合活動，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)和家長的協(xié)助下完成動態(tài)作業(yè)，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

二是行為訓(xùn)練型作業(yè)。道德與法治課程立足學(xué)生的生活世界，教材內(nèi)容取材于學(xué)生生活，課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，課后教師實(shí)踐性作業(yè)則更是指導(dǎo)學(xué)生服務(wù)于生活。小學(xué)一、二年級統(tǒng)編版《道德與法治》教材中的很多教學(xué)內(nèi)容都著眼于學(xué)生生活及學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，這些教學(xué)主題的課時目標(biāo)最終要落實(shí)到行動上，就需要課后實(shí)踐性作業(yè)來加以強(qiáng)化。由于習(xí)慣的養(yǎng)成有一個意識上接受和行為上強(qiáng)化的過程，并不是一蹴而就的。因此，行為訓(xùn)練類的實(shí)踐作業(yè)關(guān)鍵在于長時間的堅(jiān)持和督促。這類動態(tài)作業(yè)可以設(shè)計(jì)成“記錄表”“日記”“每日打卡”等形式，借助錄影、網(wǎng)絡(luò)等有效工具，讓學(xué)生在家長、教師的監(jiān)督下，堅(jiān)持完成該項(xiàng)動態(tài)作業(yè)，為好習(xí)慣的養(yǎng)成注入一劑強(qiáng)心劑。

三是情感體驗(yàn)型作業(yè)。人類擁有十分豐富的情感體驗(yàn)，情感體驗(yàn)是人對客觀事物所持的態(tài)度在內(nèi)心所產(chǎn)生的感受、體驗(yàn)或親身的經(jīng)歷，它是聯(lián)系內(nèi)在心理與外部世界的中介和橋梁。正因如此，人生中的許多情感體驗(yàn)才會讓人刻骨銘心。小學(xué)道德與法治課程中的很多內(nèi)容都涉及了情感體驗(yàn)這一方面，包括個人自尊感體驗(yàn)、他人同理心體驗(yàn)、集體榮譽(yù)感體驗(yàn)、社會責(zé)任感體驗(yàn)等。教師應(yīng)以情感體驗(yàn)為依托，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)，并讓學(xué)生更多的情感體驗(yàn)通過實(shí)踐活動扎根在生活這片沃土上，內(nèi)化于心，外化于行，這樣的情感體驗(yàn)才更真實(shí)、更長效。

實(shí)踐作業(yè)的實(shí)施 一是尊重學(xué)生主體，發(fā)揮教師主導(dǎo)。在完成實(shí)踐作業(yè)的過程中，要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，但也要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，因?yàn)槿绻湃螌W(xué)生自由活動，他們的活動水平會長期處于低水平運(yùn)作。在學(xué)生的匯報(bào)展示環(huán)節(jié)，教師要及時介入，引導(dǎo)學(xué)生通過討論、比較、評價等手段建立活動機(jī)制，使活動向縱深發(fā)展。二是了解真實(shí)學(xué)情，調(diào)整教學(xué)重心。根據(jù)實(shí)際情況，實(shí)踐作業(yè)可在校內(nèi)完成，也可以在家長的協(xié)助下在家里完成。待學(xué)生完成后，教師應(yīng)通過學(xué)情分析，了解學(xué)生的認(rèn)知差異、認(rèn)知困難和認(rèn)知錯誤。在此基礎(chǔ)上，及時調(diào)整教學(xué)重心，將有限的課堂時間合理分配，重點(diǎn)問題充分展開，實(shí)現(xiàn)“詳略得當(dāng)”“有的放矢”。三是優(yōu)化活動內(nèi)容，增強(qiáng)互動效果。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)在中小學(xué)教育教學(xué)中的普遍應(yīng)用，多媒體課件、微視頻、微電影等已成為教師廣泛使用的課程資源。學(xué)生和家長對此也已經(jīng)非常熟悉，甚至經(jīng)常成為這些課程資源的制作者?；诖?，道德與法治教師應(yīng)積極嘗試?yán)眯畔⒓夹g(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐作業(yè)，以激發(fā)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)熱情。

實(shí)踐作業(yè)的評價 作業(yè)完成之后，教師要對學(xué)生完成的作業(yè)進(jìn)行合理評價，并及時將信息以有效的途徑反饋給學(xué)生，讓學(xué)生對道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，同時培養(yǎng)他們各方面的能力，使學(xué)生知識和能力雙豐收。實(shí)踐作業(yè)的完成情況是評價學(xué)生綜合素質(zhì)的重要依據(jù)，它的評價不僅要因人而異，除了要進(jìn)行常規(guī)性的過程性評價和總結(jié)性評價之外，還應(yīng)從評價內(nèi)容、評價人員、評價方式等方面進(jìn)行探索、思考，這樣才能比較真實(shí)地反映學(xué)生的綜合素養(yǎng)?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)評價目的、內(nèi)容、手段和方法，應(yīng)從單一、封閉走向多元、開放。由于每個學(xué)生的生活環(huán)境都不相同，其認(rèn)知、情感、行為也就存在差異性。這就要求評價的主體要多元，評價的對象可以是學(xué)生自己，也可以是同學(xué)、家長、教師等。評價的尺度也應(yīng)該是多元的，學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步都是評價的尺度。實(shí)踐活動也可由課內(nèi)延伸到課外，由知識學(xué)習(xí)到能力培養(yǎng)，讓每個學(xué)生的課后作業(yè)都具有開放性和透明性。

總之，在小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)中，教師要樹立“生活即教育，教育即實(shí)踐”的觀念，一方面，讓教學(xué)走進(jìn)學(xué)生生活；另一方面，讓學(xué)生走進(jìn)社會實(shí)踐，精心設(shè)計(jì)符合學(xué)科內(nèi)涵的實(shí)踐性作業(yè)，促進(jìn)良好品德形成和社會性發(fā)展。經(jīng)過此次的實(shí)踐研究，筆者更加堅(jiān)信以“生活”為依托，優(yōu)化道德與法治實(shí)踐作業(yè)，激勵學(xué)生實(shí)踐是一種有效的嘗試。教師只有真正實(shí)現(xiàn)道德與法治實(shí)踐作業(yè)與學(xué)生生活的無縫對接，才能使學(xué)生真正過上有道德的生活。小學(xué)道德與法治實(shí)踐作業(yè)的設(shè)計(jì)與實(shí)施，不僅能夠彰顯課程獨(dú)特的魅力，還能夠通過作業(yè)達(dá)到教與育的目的。

（作者單位：浙江省杭州市臨平區(qū)喬司杭海路小學(xué)）