王磊平 唐夢

摘 要：《史記》居于二十四史之首，也是司馬遷的嘔心瀝血之作，它不僅僅是一部博大精深的紀傳體通史，更是一部偉大的傳記文學巨著?！笆芳抑^唱，無韻之離騷”，是魯迅對這部巨著的精準評價，彰顯了其在歷史與文學史上無可替代的地位?！秴翁蟊炯o》是整部巨著中唯一一篇女性人物專傳，并且放在本紀之中，其他的女性人物都是以合傳的形式進行傳頌，可見司馬遷對呂后在漢朝統(tǒng)一天下過程中所做貢獻的肯定與贊賞。該傳記是司馬遷對一代女主呂后從最初的善良剛毅到后來的心狠手辣成長歷程的完整再現(xiàn)，有利于后世讀者對其人物形象進行客觀、公正的評價。

關鍵詞：《史記》 呂后 形象 女性

《呂太后本紀》主要以呂后一生的事跡為主線進行書寫，代表了司馬遷對其人生的獨特看法。在當時的男權社會，女性是作為附屬品或者戰(zhàn)利品依附于男性而存在的，她們沒有獨立的地位，往往被歷史所遺忘，但是司馬遷卻反其道而行，單獨給呂后列一篇專傳，并放在本紀之中，本紀是整部《史記》的主體，它以歷史上的帝王等政治中心人物為編撰的主線。由此可知在司馬遷的心中，呂后是特別的存在，地位無可替代。本文從《呂太后本紀》文本出發(fā)對呂后的形象進行探析。

孫佰玲在《女性生命悲劇的形象展示——〈史記·呂太后本紀〉新解讀》一文中指出：“21世紀的今天，對呂后這個歷史人物的解讀如果還止于重復生硬、刻板的政治形象，未免有失偏頗。她的歷史形象無論是輝煌還是暗淡，我們都不應該忘記其生命根基——女人。司馬遷正是看到了這一點，他按照人性的邏輯來理解人，描繪人，以人物傳記的形式來講述歷史”，從而揭示事件表象背后的人物精神世界。因此，“我們應該從女性的角度全方位地審視呂后的心靈，通過她的生命體驗來闡釋事件表象，以期達到個體靈魂與歷史形象的整合”。同時，多角度地對其人物形象進行分析，把握人物的心理成長歷程，能夠更好地了解人物形象。

一、隱忍剛毅的妻子形象

《呂太后本紀》載：“呂后為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力?！眳魏蟊久麉物簦莿畹慕Y發(fā)妻子，在劉邦還是沛縣的一個小亭長時便聽從父親的安排嫁給了比她大十幾歲的劉邦。那時候劉邦就像一個無賴一樣整天無所事事，就連他父親劉太公都認為劉邦不如他二哥，但是年輕貌美的呂雉卻聽從父親呂公的安排嫁給了劉邦，婚后替他生下一雙兒女，不僅需要耕田勞作還要照顧家里的老小，可謂是一個勤勉持家的女子。后來，劉邦帶領著幾百人起義，成為一方領袖，但與項羽爭奪天下時，呂雉和劉太公被項羽抓住當人質，命懸一線，在牢獄之中，她一個弱女子承受了多少屈辱又有誰知道呢？然而呂雉并沒有因為受屈辱而自暴自棄，相反，生活的動蕩不安讓她品嘗到了人世間的酸甜苦辣，變得更加隱忍剛毅。

當劉邦成為漢高祖時，呂雉就成了皇后，這不僅僅因為她是劉邦的結發(fā)妻子，還因為不論劉邦是順境還是逆境，她都無怨無悔地跟從，她跟著劉邦可謂飽經苦難。但生活的磨難并沒有擊垮這個隱忍堅強的女子；相反，與秦漢之際的風云人物一起，輔佐高祖定天下，幾經歷練，鍛煉了她處理復雜局面時的謀略和魄力，這也為她后來稱制天下打下了基礎。每個成功男人的背后都有一個默默付出的女人，而呂雉就是那個在劉邦背后默默付出的女人，作為劉邦的妻子，為了劉邦的統(tǒng)一大計，呂雉為其造勢，為劉邦披上神秘外套，神化劉邦的身份，到處宣揚說劉邦隱匿的山中有祥云籠罩。在這里司馬遷對呂后是十分贊賞的，看到了劉邦能夠打下天下不僅是因為有一群謀士，更重要的是有一位賢內助呂雉，從中可看出司馬遷對呂雉聰明智慧的充分肯定。

二、護子周全的母親形象

一個女人的身份是多重的，是女兒，是妻子，還是母親，不管是哪個身份，一旦她進入了某個角色，你是無法想象她可以為之付出多大的代價也要做好她的本職工作。呂后在我們大部分人的心中是一個心狠手辣、兇殘暴虐的女人，一個女人能夠成為中國歷史上稱制天下的第一人，沒有點手段是不行的；但是通過對她人生進行全面的了解之后，就會發(fā)現(xiàn)她也有其善良溫順、愛子心切的一面，只不過后來她被殘酷的現(xiàn)實磨礪成了一個狠角色。

在劉邦未發(fā)跡之時，在沛縣有一老人預言呂雉是天下貴人，在《高祖本紀》中記載：“老父相呂后曰：夫人天下貴人。令相兩子，見孝惠，曰：夫人所以貴者，乃此男也。相魯元，亦皆貴?！焙髞韯畛蔀闈h高祖，身邊美女如云，此時的呂后已經年老色衰，雖然貴為皇后，孝惠因是嫡長子立為太子，但是在風云變幻的后宮之中，一個不得丈夫寵愛的女人，想要長久保住自己的地位亦不是一件容易的事。高祖天性愛好酒色，膝下有八個兒子，一旦稍有不慎，孝惠太子之位就不保，在母憑子貴的時代，兒子一旦被廢，呂后的全部希望就會破滅，而在眾多美姬之中，戚姬母子對呂后母子的地位威脅最大。從《呂太后本紀》中“孝惠為人仁弱，高祖以為不類我，常欲廢太子，立戚姬子如意，如意類我”可以看出，高祖對戚姬的兒子如意也是偏愛有加，數次想廢太子立如意，都是大臣們的阻止才沒有被廢，所以為了保住兒子的太子之位，呂后可謂是費盡心機。女子本弱，為母則剛。為了保住兒子的太子之位，她能夠放下自己的身段請求張良出策，并跪謝在朝廷之上與高祖據理力爭以保太子的周昌。在這里，司馬遷看到了呂后作為一位母親，隱忍負重、冷靜聰慧、能屈能伸的一面，為了保住兒子的太子之位忍辱前行，這和普天之下的母親又有什么區(qū)別呢？

三、喪心病狂的妒婦形象

在允許男子三妻四妾的封建社會，女人是以男子的附屬品地位存在的，一般的平民百姓可能是一夫一妻，但是有點地位的男子基本上都不可能只有一個妻子。我們都知道劉邦在未與呂后成婚之時就已經有一個兒子，高祖長男劉肥，“其母外婦也，曰曹氏”。在當時劉邦還是一個小小的亭長就如此好色，更不用說后面功成名就之時，身邊更是美女如云，歷史上記載最受寵的就是戚姬。

當年高祖劉邦對戚夫人和她的兒子趙王如意備加寵愛，幾乎欲廢太子，而立趙王如意為太子。戚夫人的存在不僅剝奪了呂后享受劉邦寵愛的機會，更威脅到其政治地位，所以呂后便懷恨在心。劉邦駕崩之后，呂后積累的怨恨終于爆發(fā)，她先讓人鴆殺趙王如意，接著，斷戚夫人手足、去眼、煇耳、飲喑藥，使居廁中，名曰人彘。這些令人發(fā)指的行為就是通過以上一連串動作來展示的，暴露了呂后性格中專橫、殘忍、毒辣的一面，甚至連她自己的兒子孝惠帝也說此事，非人所為。但站在呂后的角度想想，就可以理解她為何對戚夫人母子如此殘忍，因為戚夫人母子的存在，對她構成了最大的威脅，致使她變得喪心病狂，這是其人性扭曲的根本。司馬遷如實記述了呂后對戚夫人非人的迫害，把她的極端嫉妒心展現(xiàn)得淋漓盡致，并對這非人的行為予以批判，絕不因其地位之尊而為其曲筆隱瞞，體現(xiàn)了司馬遷創(chuàng)作《史記》一直貫徹的“不隱惡，不虛美”的實錄精神。

四、臨朝稱制的政治家形象

呂后是中國歷史上三大女主——呂后、武則天、慈禧——之首。在中國皇權繼承的問題上首創(chuàng)“垂簾制”，開后代母后獨掌皇權的先例，對中國古代皇權繼承影響深遠。因為孝惠帝的早逝，孝惠皇后年幼無子，呂后便立孝惠帝與宮女生的兒子為“少帝”，然而朝廷大小事務的決定權實際是由呂后操控把握。此時的少帝只有三歲，也根本不可能主理朝政，呂后為此做出了一項重大發(fā)明：“太后稱制?！薄爸啤本褪腔实鄣拿睿胺Q制”就是代行皇帝職權。

《呂太后本紀》記載：“太子即位為帝，謁高廟。元年，號令一出太后。太后稱制。”這就是中國歷史上第一次影響極遠的臨朝稱制。

呂后能夠臨朝稱制和其特殊的地位與手中握有絕對的權力是不可分割的，但是為什么朝廷大臣不敢反對呢？這與呂后的兇狠、暴虐有關，在劉邦稱帝后，呂后在誅殺韓信與彭越這兩位功臣時所表現(xiàn)出的果斷、殘酷，便可以看出呂后的心機、謀略，盡管為人所不齒，但是，也顯示了呂后的手段?！秴翁蟊炯o》記載：“呂后為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力?！钡窃谠摫炯o中，司馬遷有意淡化呂后誅韓信、彭越等描寫，而有意刻畫其剛毅的性格，足以見司馬遷對呂后政治才干的肯定。在封建專制社會，司馬遷能夠透過封建男權的絕對統(tǒng)治，以敏銳、超前的眼光，將這極具政治才華的女性寫進史書，足以見其不以人物身份性別立論，看重人物的實際才華與能力的史官立場。

更為重要的一點是，正如《史記·呂太后本紀》中所言：“孝惠黃帝、高后之時，黎民得離戰(zhàn)國之苦，群臣俱欲休息乎無為，故惠帝垂拱，高后女主稱制，政不出房戶，天下宴然。刑罰罕用，罪人是希。民務稼穡，衣食滋殖。”不可否認，在她當政的十五年里，她在國家的內政外交政策施行上都顯示了其杰出的政治才能，堪稱治國之名主。在政權相對穩(wěn)定之后，呂后采取了一系列與民休息，恢復經濟、生產的利國利民方針政策，使?jié)h初凋敝的社會經濟得到了顯著的恢復與發(fā)展。在對外政策上，呂后從國情出發(fā)，不惜含垢忍辱，積極維護與匈奴的和親政策，為漢初社會經濟的發(fā)展與民生的穩(wěn)定創(chuàng)造了穩(wěn)定的社會環(huán)境。正因為呂后在政治上的審時度勢，順應時代與民意的要求，從而奉行“與民休息”的治國方針，才使得歷經反秦戰(zhàn)爭、楚漢戰(zhàn)爭，經濟凋敝的西漢社會得以迅速修復與發(fā)展。這無疑也為后來的“文景之治”奠定了良好的社會經濟基礎。司馬遷站在天下百姓的立場上，充分肯定呂后的執(zhí)政功績，足見其歷史記載的客觀性與公正性。

綜上所述，呂后作為中國古代封建社會的第一位臨朝稱制的女主，在她身上固然有著因其人性的缺失與異化所致的陰險、毒辣、兇狠、殘忍、扭曲、變態(tài)、畸形的一面；但與此同時，我們也應清醒地看到，她并沒有將自己的狠毒殘忍貫徹于治國之中，更沒有將毒手伸向在其統(tǒng)治之下的廣大民眾，而是推行“與民休息”的治國政策。因此我們在對呂后的穢政進行強烈的批判與堅決的否定時，亦要對其“穩(wěn)定漢室，光復漢室”的德政予以高度的肯定與認可。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，將史實與自己的個人評價相結合，是司馬遷開創(chuàng)的寫作新方法。在《呂太后本紀》中，司馬遷將呂后這一獨特的政治人物放在廣闊的歷史背景下整體反觀人物，客觀記載其功過是非，且能公允地評價其一生功過，這正是司馬遷的偉大之處。不僅完整地展示一代女主的成長過程，同時也讓后世讀者對呂后這一人物形象有更深的了解。不管是其作為妻子、母親、妒婦還是政治家，這都是現(xiàn)實逼她做出的選擇，這啟示我們應該把歷史人物放到其具體歷史環(huán)境中對其人物形象進行分析，不能以偏概全。

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作 者： 王磊平，長春理工大學文學院副教授，碩士生導師，研究方向：先秦兩漢文學；唐夢，長春理工大學文學院在讀碩士研究生，研究方向：先秦兩漢文學。

編 輯：水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com