趙月娥

摘要：古詩文閱讀教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要板塊，高中學(xué)生對古詩文缺乏學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)起來也有難度，教師教授起來費時費力，收不到良好的學(xué)習(xí)效果。這需要老師從各個方面優(yōu)化古詩文的教學(xué)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率。

關(guān)鍵詞：高中語文;古詩文;優(yōu)化教學(xué);方法策略

引言

部編高中語文教科書中古詩文有69篇，高考對古詩文直接考查分值高達40分，可見古詩文閱讀教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要板塊。然而文字、文化，文法、語法隨著時代的變遷發(fā)生了很大的變化，學(xué)生對文言字詞及篇章的理解有一定的難度;而且古詩文閱讀還可以提升學(xué)生的文化底蘊，讓學(xué)生傳承和弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化：所以古詩文教學(xué)是高中語文教學(xué)的重難點。如何提升學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，夯實字詞句等基礎(chǔ)知識，是一線語文教師亟待解決的難題。只有解決了這一基本問題，才能進一步地提升學(xué)生的思維品質(zhì)，提高學(xué)生的鑒賞能力達到文化傳承的目的。

一、古詩文在高中語文教學(xué)中的現(xiàn)狀。

古詩文教學(xué)基礎(chǔ)在于文言字詞句的積累，古詩文教學(xué)提高在于文化內(nèi)涵的把握和思想精神的提高。文言文字詞的意義和用法在目前的高中語文教材中注釋不夠具體，歷史文化內(nèi)涵相關(guān)的注釋較少一些。新課標(biāo)要求掌握的文言實詞有120個，虛詞18個;而部編高中語文教材及高考文言文教學(xué)中的文言實詞卻有200多個。這些實詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了新課標(biāo)120個實詞的要求，字詞繁多瑣碎。高中古詩文與初中相比：篇幅相對較長，內(nèi)容相對較深，思想相對復(fù)雜。這些原因造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺乏，課堂氣氛沉悶。教師教授起來覺得費時費力，收不到良好的學(xué)習(xí)效果。

二、優(yōu)化古詩文教學(xué)的方法策略

1.探究字源，借助成語詩詞形成詞義系統(tǒng)

字源，即字的來源。探究字源，就是探究漢子的造字意圖和初始意義。了解串聯(lián)詞的意義可以形成詞義系統(tǒng)，便于學(xué)生構(gòu)成自己的知識結(jié)構(gòu)體系。漢字是表意文字，字的形體與造字時的初始意義密切相關(guān)。因此，要了解詞的意義，先要掌握漢字形體結(jié)構(gòu)的特點和規(guī)律，從根本上認(rèn)識和把握古文中常用漢字的本義，進而理解漢字的引申義和假借義，從而更好地掌握字義和詞義的發(fā)展變化，解讀古代文本。

例如《歸去來兮辭》中“感吾生之行休”的“行”，“行”字的甲骨文作，是四通八達的十字路口，本義就是“道路”的意思。在道路上人體的運動就是“行走”，物體的運動就是“運動、運行”。相對于某件事、某個命令、某種想法來說，則是“執(zhí)行、實行”。一個人立身行事的準(zhǔn)則可以反映的道德就是人的“品行。而正處于執(zhí)行、實行中的狀態(tài)相對于結(jié)果來說就是將要發(fā)生的，“感悟生之行休”中“行”的意思就是“將要”。這樣整個“行”形成一個小的詞義系統(tǒng)。

每一課引領(lǐng)學(xué)生做2-3個實虛詞的積累，學(xué)生自然而然的會對應(yīng)該掌握的字詞有了系統(tǒng)的理解把握，這樣也擴展了實虛詞的個數(shù)，不僅僅停留在基本的要求之上。另外還需要借助已有的詩詞、成語對文言詞義進行復(fù)習(xí)鞏固。例如學(xué)習(xí)《項脊軒志》“比”時，“比去，以手闔門”中“比”是“等到”的意思。我們借助成語“鱗次櫛比”記住本義是“并列、挨著”，借助“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“君子周而不比，小人比而不周”牢記“比”為“鄰近”“勾結(jié)”之義，而“比比失利”“比比皆是”又讓我們掌握了雙音節(jié)詞“比比”有“頻頻、屢屢”和“處處，到處”兩個意思。

借助探究字源，利用詩詞成語讓學(xué)生有了收獲，形成詞義系統(tǒng)，也就提高了效率，有了學(xué)習(xí)的動力。

2.拓展課外知識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣

可以通過作者、作品人物作、品內(nèi)容延伸拓展。比如：在講解陶淵明的《歸去來兮辭》這篇文言文的時候，可以讓學(xué)生將這篇文章與其《桃花源記》進行對比閱讀。這兩篇文章的作者同為陶淵明，并且屬于同一主題，其文風(fēng)特點，用詞手法均有很多相似之處，是拓展學(xué)習(xí)文言實詞的重要材料。在教學(xué)《燭之武退秦師》的時候，可以讓學(xué)生拓展閱讀《觸龍說趙太后》體會古人的勸說的藝術(shù)。再如教學(xué)《愚溪詩序》，給學(xué)生印發(fā)余秋雨的《柳侯祠》;教學(xué)《永遇樂?京口北固亭懷古》，讓學(xué)生讀一讀梁衡的《把欄桿拍遍》。讓學(xué)生深入地了解作者及其生平經(jīng)歷，這樣可以讓學(xué)生更加理解文章的主旨思想，進而引領(lǐng)學(xué)生更好地傳承傳統(tǒng)文化。又如學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》有“黃昏”“人定”，補充十二個時辰的相關(guān)知識：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。雞鳴是丑時（相當(dāng)于現(xiàn)在的1點至3點），黃昏，是戌時（相當(dāng)于現(xiàn)在的19時至21時），人定，是亥時（相當(dāng)于現(xiàn)在的21時至23時）。相關(guān)文學(xué)知識的加入，可以使學(xué)生更加有效地掌握高考必考的文學(xué)常識，也可以大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。

霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗到-一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件?！碧K霍姆林斯基認(rèn)為親身參與是調(diào)動學(xué)習(xí)興趣的重要條件，而拓展課外知識可以恰恰能讓學(xué)生對上課內(nèi)容有了好奇之心，因而它能夠有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3借助媒體輔助，營造情境氛圍

在古詩文教學(xué)中借助媒體輔助進行教學(xué)，通過與文章相關(guān)應(yīng)試資料的搜集和播放，來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一一定的教學(xué)情境，使學(xué)生在教學(xué)情境的引領(lǐng)下，更加深刻的理解文章的內(nèi)涵和其中寄予的思想情感，提高課堂教學(xué)的效率。

例如，在教學(xué)李煜《虞美人》時，一位教師在教學(xué)之初就將與虞美人相關(guān)的故事、植物助多媒體進行展示，在學(xué)生將理解了“虞美人”這一詞牌的節(jié)湊情感讓學(xué)生有了大致的理解。緊接著，借助多媒體進行展示名家朗誦，并且及時地帶領(lǐng)學(xué)生朗誦感悟詩歌。教師再適宜地增加李煜相關(guān)的背景知識及其與意象相關(guān)的實詞，感悟坐著的情感。最后，教師再一次借助多媒體將寫愁的詩句向?qū)W生進行了展示，借此讓學(xué)生對寫愁的詩詞進行賞析探究，鑒賞李煜化抽象之愁為具體形象的妙處。

結(jié)束語

教師在進行古詩文的教學(xué)時，需要善于應(yīng)用不同的教學(xué)方法將學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣激發(fā)出來，提升學(xué)生鑒賞古詩文的能力，以更好地傳承傳統(tǒng)文化。

（山東省鄒平市第一中學(xué)?256200）