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        阿恩海姆視知覺理論 “形狀”在肖像雕塑中的應用

        2021-01-28 10:40:57鄒智勇
        錦繡·下旬刊 2021年6期
        關鍵詞:視知覺阿恩海姆形狀

        摘要:魯道夫·阿恩海姆是西方著名的現(xiàn)代心理學家、美學家,在藝術教育、藝術心理學等領域都做出了巨大貢獻。阿恩海姆的許多著作也經翻譯在國內出版,其中《藝術與視知覺》中的視知覺理論以格式塔心理學為基礎,將格式塔心理學的原理運用到藝術領域中進行研究。但阿恩海姆的研究比較廣泛,在應用到藝術實踐中需要具體問題具體分析。因為不同藝術領域的表現(xiàn)形式不同,所以理論的應用需要針對不同的藝術形式進行實踐分析。在對寫實肖像雕塑的創(chuàng)作和研習的過程中,如何準確的表現(xiàn)人物特點,如何正確的傳達自身對人物的理解,引發(fā)了我的思考,由此展開了對阿恩海姆的視知覺理論的學習研究。本研究探索了書中“形狀”的理論與肖像雕塑的聯(lián)系,分析視知覺理論對肖像雕塑的指導作用。

        關鍵詞:阿恩海姆;視知覺;形狀;肖像雕塑

        一、“形狀”在視知覺中的呈現(xiàn)

        人的視覺在觀看事物時,捕捉的是事物最鮮明、最突出的整體特征。例如,我們看一個遠處的人,雖然我們看不清那個人臉部的具體細節(jié),但是我們仍然能分辨出那個人我們是否認識。所以,視知覺最先捕捉的是事物的整體關系。

        而我們視覺所知覺到的形狀,會隨著事物的空間位置不同,或是我們觀看的角度不同而變化。例如,在觀看頭部的正面和側面的會得到兩個完全不同的形狀,一輛汽車的正面和側面也是如此。因為,我們看到的只是在某一固定視角由事物邊界輪廓線組成的形狀,這個形狀是二維的平面圖像,只是這個事物的一部分。事物的真正形狀是具有空間特征的,是三維的。當一個人被問及一個旋轉的樓梯是什么樣子時,他會用手指畫出一個上升的螺旋。

        二、視覺對“形狀”的簡化

        視知覺還具有一個的規(guī)律,這一規(guī)律就是:人的眼睛傾向于把任何一個刺激式樣看成現(xiàn)有條件下可能出現(xiàn)的最簡單的形狀。視覺傾向于兩種簡化,對稱的簡化和夸大的簡化。前者是通過減少圖形結構特征的數目,舍去一些不需要的細節(jié),來使圖形簡化。后者是加強圖形結構特征的關系,減少了圖形結構的模糊狀態(tài),使圖形的結構特征更加明確,這也是一種簡化。

        這兩種傾向,阿恩海姆將它們稱為“矯平”和“增銳”。雖然它們的表現(xiàn)形式不同,但是它們有著同一個目的,就是使知覺結構變得盡可能的簡單明了。就像一個人的記憶中,一個大的東西會變得更大,小的東西會變得更小,但盡管如此,整個記憶圖示仍是以一種更簡單、更有條理的形式出現(xiàn)。

        以上這些視知覺的現(xiàn)象,并不是說我們知覺到的形狀,要經過理性的分析才得到簡化。而是我們觀看形狀的同時,便知覺到了形狀的特征并簡化。阿恩海姆指出,知覺過程就是“知覺概念”形成的過程。但是“知覺概念”并不代表知覺是一種理性活動,而是視覺器官之內進行的知覺過程也存在著理性思維的機制。

        三、視知覺理論在肖像雕塑中的應用

        所以在肖像雕塑的制作中,要從整體入手,只有把握住人物形象主要的結構特征,才能夠向觀眾準確傳遞人物的信息,并且使觀眾直接的感受到。相反,由局部疊加而成的肖像雕塑,在沒有了整體結構的支撐下,局部沒有產生作用,這便會給觀眾帶來視覺的混亂,使觀眾在復雜的信息中無法感知到人物的形象主要特點。

        如果我們能把人物肖像直接復制成立體的雕塑,寫實肖像雕塑是否不在需要藝術家的參與了?那么阿恩海姆的視知覺理論對我們分析肖像的形體有什么幫助呢?

        現(xiàn)代科技的進步可以完全復制出人物的肖像,那就是3D掃描技術和3D打印技術的完善。比如說,我們可以直接用3D掃描技術對人的頭部進行掃描,便得到了這個人頭部的完整數據。然后用3D打印技術把得到的數據制作成實物,這樣我們就得到了一件與這個人頭部幾乎一摸一樣的肖像雕塑。但是這種更加先進的方法復制出來的肖像雕塑能很好的表現(xiàn)形狀的空間特征么?

        事實證明直接的復制并不是肖像雕塑所需要的方法,因為我們前面討論了,人的視知覺是具有簡化的特點。簡化的規(guī)律證明了,人的視覺并不是如同照相機一樣的去錄制所觀看的事物,而是去知覺事物的特征。對得出的數據進行復制,并不能使我們更直接的知覺出形狀的特征。那些復制出來的復雜信息,會模糊我們的視知覺。所以偉大的藝術品會帶給我們視覺上的震撼,而復制品是無法做到的。雖然偉大的藝術品是復雜的,但同時我們也贊揚它們的簡約,意思是說,它們以簡約的結構將豐富的意義和形式組織起來,使得整體內的任何一個細節(jié)的位置和功能都一目了然和恰到好處。

        所以需要注意的是,簡化之目的不是簡單的對形式進行無意義的簡化,而是要將簡化要素體現(xiàn)出它的功能。例如,手機如果和對講機看上去完全一樣,那我們就無法直觀的分辨出二者功能的差異,這種簡化只會造成我們認知上的障礙。人物肖像雕塑更是如此,若是只將人的頭部形體做簡化,用簡單的結構把形體組合在一起,而忽略了整體結構的特征,使得不同的人物肖像之間失去了差別,這樣肖像雕塑的整體效果并沒有得到簡化。因為寫實肖像雕塑要明確表現(xiàn)出人物自身形象的特點,而這種單一的簡化使我們無法分辨人物形象的特點。

        我們要依照視覺的簡化規(guī)律,分析肖像的整體特征,使更好的捕捉人物肖像的特征。從整體出發(fā),如果人物整體形象呈現(xiàn)圓形和正方形的特質,在雕塑的整體把控上,使人物那具有對稱平衡的形體特點更加明確穩(wěn)定。反之,如果人物的整體形象呈現(xiàn)出長方形或三角形的特質,那么在整體的把控上,可以適當夸大,使得人物的特點更加鮮明突出。這些處理都減少了人物形象的復雜性,有效的避免了觀看肖像雕塑時知覺的模糊狀態(tài),使觀眾更加直觀的接收到人物肖像特征的視覺信息,

        四、總結

        肖像雕塑是藝術發(fā)展中的重要題材,從古希臘末期肖像雕塑就初步形成。由于人的相貌千差萬別,頭部結構關系變化之多、變化之微妙,所以寫實肖像雕塑較難掌握。尤其要避免簡單的機械復制,要將人物傳達的主觀感受和藝術創(chuàng)作的理性分析相結合,這是肖像雕塑創(chuàng)作的難點。在肖像雕塑的制作中,要從整體入手,只有把握住人物形象主要的結構特征,才能夠向觀眾準確傳遞人物的信息,并且使觀眾直接的感受到。相反,由局部疊加而成的肖像雕塑,在沒有了整體結構的支撐下,局部沒有產生作用,這便會給觀眾帶來視覺的混亂,使觀眾在復雜的信息中無法感知到人物的形象主要特點。

        寫實肖像雕塑之目的是要通過對人外在形象的刻畫,來表現(xiàn)人物的真實狀態(tài)。阿恩海姆探究了人在視覺上對事物感知的規(guī)律,這對雕塑創(chuàng)作是有幫助的。當作品呈現(xiàn)給觀眾的時候,作品傳達的信息可以被觀眾更準確的感知,心理學的應用提供一個新的方法。

        參考文獻

        [1]藝術與視知覺 魯道夫·阿恩海姆著;騰守曉譯;四川人民出版社,2019

        [2]雙重基礎 具象寫實基礎;霍波洋著;吉林美術出版社,2011

        作者姓名:鄒智勇,出生日期:1994.11.03,性別:男,籍貫:遼寧省瓦房店市,民族:漢,學歷:碩士在讀,專業(yè):雕塑,研究方向:現(xiàn)實主義寫實雕塑研究

        (魯迅美術學院?遼寧?沈陽?110000)

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