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        淺談網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的中華傳統(tǒng)美德教育

        2021-01-21 20:04:13王環(huán)環(huán)
        三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年50期
        關(guān)鍵詞:中華傳統(tǒng)美德中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

        王環(huán)環(huán)

        關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;中華傳統(tǒng)美德;中小學(xué)生

        網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展,在帶動(dòng)中西方文化交流的同時(shí),對(duì)中華傳統(tǒng)美德也造成了不少的沖擊。尤其是對(duì)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀初步形成的中小學(xué)而言,如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下傳承中華傳統(tǒng)美德至關(guān)重要。本文通過查詢和對(duì)比眾多著作期刊,對(duì)中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)美德教育進(jìn)行探討。

        一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下傳統(tǒng)美德教育意義

        中華傳統(tǒng)美德教育是“中華跟”“中華魂”的教育,是中國(guó)歷史流傳下來的優(yōu)秀文化倫理體系。它不僅是學(xué)校德育教育的基礎(chǔ)工作,更是現(xiàn)代學(xué)校德育工作開展的源流。從現(xiàn)行學(xué)校德育內(nèi)容與中華民族傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容對(duì)照看,現(xiàn)行學(xué)校德育內(nèi)容及中小學(xué)生守則、日常行為規(guī)范的要求,在中華民族傳統(tǒng)美德中都能找到淵源。

        為此,若是將其與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有機(jī)結(jié)合,即可以豐富完善網(wǎng)絡(luò)德育內(nèi)容體系,更可以通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù),以中華民族優(yōu)秀的精神文明成果占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)陣地,以此影響、感化、教育中小學(xué)生,對(duì)他們的美德教育進(jìn)行有力拓展。

        二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下傳統(tǒng)美德教育方法

        (一)建設(shè)線上資源庫

        網(wǎng)絡(luò)方便快捷、存儲(chǔ)空間大、提取信息方便。為此,學(xué)??勺畲笙薅壤镁€上平臺(tái)建立資源庫,讓學(xué)生隨時(shí)可以通過線上學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德,不受時(shí)間地域等因素影響。

        學(xué)校通過對(duì)中華傳統(tǒng)美德教育素材的采集進(jìn)行資料整合,并對(duì)美德素材進(jìn)行分門別類的資源放置。如:美德故事庫、美德圖片庫、美德視頻庫等。通過多形式的線上德育教育素材庫,提升中小學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)美德的了解和認(rèn)知,讓原有枯燥無味的文字內(nèi)容變成視頻動(dòng)畫等多媒體展現(xiàn)形式。從而讓學(xué)生在中華傳統(tǒng)美德學(xué)習(xí)過程中,有被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。此外,可以在校園網(wǎng)站平臺(tái)開設(shè)“美德小故事”“美德每日誦”等方式,讓學(xué)生通過誦讀經(jīng)典,傾聽講解,向其系統(tǒng)地傳授傳統(tǒng)美德知識(shí)。

        (二)開展網(wǎng)絡(luò)主題活動(dòng)

        網(wǎng)絡(luò)主題活動(dòng)可以提升中小學(xué)在中華傳統(tǒng)美德教育上的參與度,亦能加身其對(duì)傳統(tǒng)美德的理解。如端午節(jié)期間在線上平臺(tái)開展端午節(jié)活動(dòng),學(xué)校通過分享屈原故事的動(dòng)畫視頻,讓學(xué)生了解端午節(jié)的由來,知曉屈原的愛國(guó)精神。亦可開通學(xué)生上傳渠道,讓學(xué)生分享自己對(duì)于端午節(jié)的理解。如:朗誦有關(guān)端午節(jié)的詩歌、制作端午節(jié)的手抄報(bào)、與父母一起端午節(jié)包粽子編彩繩等。讓學(xué)生在更好地了解中華傳統(tǒng)節(jié)日下,對(duì)中華傳統(tǒng)美德有進(jìn)一步的理念。

        (三)網(wǎng)絡(luò)角色扮演模式

        網(wǎng)絡(luò)角色扮演通常采用 flash游戲方式讓學(xué)生參與其中,通過角色扮演,讓學(xué)生體會(huì)角色的情感與責(zé)任,如同身臨其境般感受思考角色。如:在臥冰求鯉故事中,讓學(xué)生線上模晉人王祥與繼母的故事,激發(fā)學(xué)生對(duì)故事的學(xué)習(xí)興趣,從而了解整個(gè)故事的內(nèi)容,感知故事所要表達(dá)的價(jià)值觀。

        三、網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)美德教育的注意事項(xiàng)

        網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)實(shí)的縮影,更是虛擬的社會(huì)。尤其是對(duì)于沒有完全具備正確三觀的中小學(xué)而言,如何讓他們保持對(duì)傳統(tǒng)道德的遵守而不被不良網(wǎng)絡(luò)思想牽引,需要家校共同引導(dǎo)。

        (一)樹立正確網(wǎng)絡(luò)觀念

        學(xué)校與家長(zhǎng)要形成共識(shí),以樹立中小學(xué)生的正確網(wǎng)絡(luò)觀念,讓學(xué)生知道網(wǎng)絡(luò)環(huán)境雖然豐富,但并不可以為所欲為。如:通過主題班會(huì)、主題板報(bào)等形式,在校園內(nèi)開展樹立正確網(wǎng)絡(luò)觀念的倡導(dǎo)內(nèi)容,讓學(xué)生自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德,不隨意進(jìn)行不良網(wǎng)絡(luò)行為。

        (二)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)正確行為

        任何人在任何時(shí)候都需要遵守所在環(huán)境的紀(jì)律??v使是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界,也是有相關(guān)規(guī)章制度的。為此,學(xué)校在開展教育時(shí),要讓學(xué)生了解正確的網(wǎng)絡(luò)行為并能自覺遵守。如:QQ聊天要遵守QQ守則;參與社區(qū)活動(dòng)要遵守社區(qū)要求;參與網(wǎng)游必須遵守游戲規(guī)則……

        (三)適時(shí)監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)行為

        網(wǎng)絡(luò)可以讓學(xué)生知曉天下事,亦可讓學(xué)生沉迷其中無法自拔。為此,學(xué)校與家長(zhǎng)要適時(shí)監(jiān)督學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為,幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如:學(xué)校開展網(wǎng)絡(luò)課程時(shí),僅開放課程有關(guān)搜索渠道。家中網(wǎng)絡(luò)設(shè)備,家長(zhǎng)要適時(shí)監(jiān)控學(xué)生的瀏覽內(nèi)容,使孩子能在安全限定范圍內(nèi)上網(wǎng)。

        四、結(jié)語

        傳統(tǒng)美德教育網(wǎng)絡(luò)模式是當(dāng)今德育工作的新形式。實(shí)踐表明,以中華傳統(tǒng)美德主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)陣地,有助于凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,更有助于傳統(tǒng)美德的傳播和學(xué)校的德育工作建設(shè)。在新時(shí)代教育背景下,要充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處,將中華傳統(tǒng)美德與學(xué)校德育教育相結(jié)合,充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)德育教育的功能,讓網(wǎng)絡(luò)能為德育所用,為德育所勞,以更好地進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的開展。

        參考資料:

        [1] 劉緹.基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高職師范生的書法教育探究[J].魅力中國(guó),2020(20):249-250.

        [2] 楊莉.淺談網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的特色禮德教育[J].教育藝術(shù),2020(2):7.

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        [4] 徐利廣.淺談網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的古詩文教學(xué)[J].讀寫算(教育教學(xué)研究),2011(8):254.

        [5] 孔令聲.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強(qiáng)高校學(xué)生中華傳統(tǒng)美德教育[J].北方經(jīng)貿(mào),2011(5):129-130.

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