【摘要】學(xué)習(xí)個(gè)體是稚嫩的、古詩(shī)詞作品是深?yuàn)W的、核心素養(yǎng)是必需的。這三者之間如何產(chǎn)生勾連？在“學(xué)習(xí)個(gè)體”與“核心素養(yǎng)”之間搭建一架橋梁，而橋梁就是古詩(shī)詞教師視野的解讀與重構(gòu)，本文以統(tǒng)編版杜甫詩(shī)歌為例，嘗試探索與實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);古詩(shī)詞;教師視野解;解讀重構(gòu)

讓學(xué)習(xí)個(gè)體能全面而深刻地把握詩(shī)詞作品，前提是教師對(duì)詩(shī)詞作者進(jìn)行全面深入的解讀。“專(zhuān)家學(xué)者”的解讀具有比較高深的學(xué)術(shù)性;“普通讀者”的解讀往往具有比較自我的隨意性?！罢Z(yǔ)文教師”的解讀有明確的指向性——學(xué)習(xí)個(gè)體。基于教師視野的解讀要堅(jiān)守兩條原則：一是具有以培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)為上限的學(xué)術(shù)性;二是具有以基本理解詩(shī)詞知識(shí)為下限的全面性。

一、古詩(shī)詞學(xué)習(xí)于傳統(tǒng)文化傳承的意義

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞曲作品，是探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的一扇窗，更是建構(gòu)傳統(tǒng)文化自信的一道門(mén)，當(dāng)華夏子孫打開(kāi)這扇窗，穿過(guò)這道門(mén)，才能從真正意義上感受到、觸摸到中華上下五千年以來(lái)隨著朝代變遷與更替呈現(xiàn)出時(shí)代性、民族性、藝術(shù)性、生活性相結(jié)合而各具特色又一脈相承的文化根基。

二、古詩(shī)詞學(xué)習(xí)于核心素養(yǎng)提升的作用

讓受教育的個(gè)體掌握語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)，這是母語(yǔ)教育教學(xué)工作的努力方向。那么，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成能起到什么樣的作用呢？詩(shī)歌為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，為提高學(xué)生的高階思維提供原動(dòng)力與原素材。

三、古詩(shī)詞教師視野解讀與重構(gòu)的策略

從“走近作者”“作者平生”“創(chuàng)作背景”“作品賞析”四大版塊進(jìn)行深入解讀，從“教學(xué)鏈接”“教學(xué)關(guān)注”兩大版塊著手優(yōu)化重構(gòu)，這是指向于教師視野解讀與重構(gòu)的策略要點(diǎn)。

（一）走近詩(shī)人：橫向歷史維度的“詩(shī)圣”

杜甫少年時(shí)代曾經(jīng)游學(xué)于各國(guó)，也和其他讀書(shū)人一樣熱衷于仕途，渴望通過(guò)入仕而現(xiàn)實(shí)人生理想，他走過(guò)了一段漫長(zhǎng)而又崎嶇艱辛的“求仕”道路。

詩(shī)歌風(fēng)格：相對(duì)于浪漫主義詩(shī)人李白而言，似乎杜甫一輩子都沒(méi)有過(guò)詩(shī)仙那樣的灑脫與不羈，他是個(gè)不折不扣的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人——國(guó)家命運(yùn)、社會(huì)面貌、人民疾苦始終是他進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作的三大素材。杜甫在“求仕”道路上求索多年，了解低層人民的疾苦，其詩(shī)歌作品多為記敘真實(shí)的歷史面貌與抒發(fā)真實(shí)的內(nèi)心感情，“沉郁頓挫”，激憤悲沉，“憂國(guó)憂民”的博大胸襟顯露無(wú)疑。

“朋友圈”：杜甫與比自己大11歲的李白合稱(chēng)“大李杜”，并且兩位唐代偉大的詩(shī)人有著交集，王維、岑參、高適、李龜年、嚴(yán)武、鄭虔等均與杜甫有過(guò)交往，朋友圈大咖云集。

影響力：杜甫約1500首詩(shī)歌流傳于世，優(yōu)秀到具有超時(shí)代認(rèn)知和鑒賞能力的文藝作品通常不容易被同時(shí)代的主流人群所接受，但歷經(jīng)時(shí)間的洗禮，卻留傳下來(lái)并滋養(yǎng)了千百年后人們的心靈，其作品是偉大而不朽的。

（二）詩(shī)人平生：縱向文學(xué)維度的“詩(shī)圣”

1.憂“我”的“詩(shī)圣”

“審言生閑，閑生甫?！倍鸥κ敲T(mén)之后，并且自幼聰穎好學(xué)，可他的仕途之路荊棘叢生。開(kāi)元二十四年即736年，“舉進(jìn)士，不中第，困長(zhǎng)安。”這是杜甫第一次考進(jìn)士，名落孫山，此后的八年時(shí)間里也一直未如愿。天寶六載即747年，杜甫再次參加考試，因大臣李林甫作梗，包括杜甫在內(nèi)所有參試學(xué)子均落選。天寶十載即751年（《唐才子傳》等書(shū)所中記為“天寶三載”），“玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇”，為了個(gè)人前程，杜甫無(wú)奈之下地走上了自己極不喜歡的攀附權(quán)貴之路。從此，杜甫入仕之路充滿(mǎn)坎坷，令人唏噓不已。

2.憂“民”的“詩(shī)圣”

仕途坎坷，才子杜甫一生沒(méi)有得過(guò)重用，居“廟堂之高”沒(méi)有，“處江湖之遠(yuǎn)”經(jīng)常，對(duì)杜甫而言是一生的悲劇。但也正是如此，他也才可以更長(zhǎng)時(shí)、更廣泛地與底層勞苦大人接觸。歷經(jīng)世事滄桑，人生苦難，以自己的坎坷之路看底層人民的疾苦，這是一個(gè)將人民寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里、裝進(jìn)心里的偉大詩(shī)人，他是唐朝詩(shī)歌文化的重要符號(hào)，他是中國(guó)人民永恒的唐詩(shī)記憶。

3.憂“國(guó)”的“詩(shī)圣”

憂民者必憂國(guó)。看到叛軍攻破長(zhǎng)安帝都，城池破碎，他寫(xiě)下“國(guó)破山河在，城春草木深”;“安史之亂”的戰(zhàn)火燃燒多年，燒破了帝都，燒破了家園，他寫(xiě)下“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”;唐軍收復(fù)薊北，他寫(xiě)下“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳”;“安史之亂”的戰(zhàn)火剛剛熄滅，吐蕃攻陷長(zhǎng)安，內(nèi)憂外患威脅著大唐江山，他寫(xiě)下“北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵”……仕途不順，官位卑微，但卻不影響他熱愛(ài)與關(guān)心自己的國(guó)家。

（三）創(chuàng)作背影：深刻理解詩(shī)人創(chuàng)作的心路歷程

天寶十四年即公元755年冬，以安祿山與史思明為主謀的“安史之亂”爆發(fā)，叛軍攻入長(zhǎng)安城，士兵肆意劫掠，甚至縱火燒城，曾經(jīng)輝煌的帝都成了一片破敗的廢墟。詩(shī)人看到了這一切，痛心地寫(xiě)下了這首詩(shī)歌。

（四）詩(shī)歌賞析：全面梳理詩(shī)歌作品的教學(xué)要素

天寶十四年即公元755年，冬，大雪紛飛?！鞍彩分畞y”爆發(fā)，這是大唐的一場(chǎng)浩劫，也是杜甫的一場(chǎng)災(zāi)難，他的人生之旅變得愈加顛沛流離?？粗鴳?zhàn)火紛飛的國(guó)都，杜甫用顫抖的手拿起沉重的筆，蘸著血與淚寫(xiě)下了這首《春望》。

首聯(lián)寫(xiě)景，視覺(jué)上的強(qiáng)烈沖擊?！皣?guó)破山河在，城春草木深。”首聯(lián)兩句吟詠出口猶如滿(mǎn)滿(mǎn)一杯烈酒流入肝腸，嗆得人眼淚橫流還伴著幾聲帶血的咳嗽。大唐自開(kāi)國(guó)以來(lái)，天子勵(lì)精圖治，人民安居樂(lè)業(yè)，無(wú)論是文化、經(jīng)濟(jì)、教育等哪一方面都得到了前所未有的發(fā)展。而“安史之亂”的爆發(fā)，讓這一切在短短幾年中便化作了烏有。戰(zhàn)火燃燒，硝煙彌漫，叛軍所到之處皆成了人間煉獄，國(guó)家如一面從高處墜下的玻璃，支離破碎，天子逃了，城池毀了，家園散了，哀號(hào)遍野……這一切被一個(gè)“破”字囊括其中，覆巢之下安有完卵？國(guó)破了，哪里還有家？山河無(wú)言，依舊靜默，而國(guó)與家破碎得已不堪視之。物是人非還可幸，物人皆散更可哀！“在”字獨(dú)出心裁，看似平淡無(wú)奇實(shí)則意義深遠(yuǎn)，它是后來(lái)詩(shī)人情感迸發(fā)的一個(gè)鮮明的設(shè)置點(diǎn)，物是人非的情景往往有著撥動(dòng)心弦、催人淚下的力量。

頷聯(lián)憂國(guó)，心理上的直接折射。詩(shī)詞歌賦，借景抒情，本為慣用手法，往往以明亮之景襯托積極的心情，以暗淡之色表達(dá)消極的心情?！洞和穮s反其而行之，以明亮之景反襯消極的心緒?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”那時(shí)的杜甫不過(guò)是一任小官，但“位卑未敢忘憂國(guó)”，目睹這一切，他的心在滴血。時(shí)值春天，他的內(nèi)心承載著太多太多苦與痛。傷感之時(shí)，見(jiàn)到鮮艷的春花而會(huì)潸然淚下;恨別之際，聞到傳來(lái)的鳥(niǎo)鳴而會(huì)內(nèi)心驚恐。“安史之亂”的戰(zhàn)火燃燒了整個(gè)大唐，曾經(jīng)輝煌富庶帝都長(zhǎng)安如今硝煙彌漫，岌岌可危，這不亞于天堂與地獄的差別?？吹讲菽敬荷钪械纳胶悠扑?，杜甫雙目血欲流，悲憤、愁苦、無(wú)奈、心痛好像春天里叢生的無(wú)名藤蔓一般縈繞、裹纏著他，欲救國(guó)而無(wú)力，欲救民而無(wú)方，欲殺敵而無(wú)戟，哭而天地?zé)o聲，笑而內(nèi)心有恨……這是一種借美好景物反襯痛苦內(nèi)心的典型手法，使悲劇的藝術(shù)色彩更加濃重，更加深沉。

頸聯(lián)憂民，現(xiàn)實(shí)中的共情共鳴。“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”“安史之亂”的戰(zhàn)火還在無(wú)情燃燒著唐朝大地，至杜甫創(chuàng)作這首《春望》時(shí)也已經(jīng)有一年有余。曾經(jīng)堅(jiān)如磐石的大唐現(xiàn)在如風(fēng)雨飄搖中的小舟，不知何時(shí)會(huì)被傾覆。到了潼關(guān)失守后，就連唐玄宗李隆基也不得不倉(cāng)惶地向西逃亡，躲避這場(chǎng)曠日持久且不知何時(shí)才能結(jié)束的戰(zhàn)火。面對(duì)無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)，天子尚且要倉(cāng)皇逃竄，普通百姓將要如何才能趨吉避兇？于是，誰(shuí)都不難想象這樣的場(chǎng)景：硝煙彌漫，戰(zhàn)火紛飛，哀號(hào)遍野，死傷無(wú)數(shù)……男丁被抓上戰(zhàn)場(chǎng)，馬革裹尸，不管是大唐還是叛軍都在重新挨家挨戶(hù)搜尋壯丁，抓上戰(zhàn)場(chǎng)，逃的逃、離的離……“三別三史”這些詩(shī)歌作品都是“安史之亂”前后大唐的真實(shí)寫(xiě)照。

尾聯(lián)寫(xiě)實(shí)，情感上憂憤交加。“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！眹?guó)家戰(zhàn)火紛飛，百姓民不聊生，無(wú)力救國(guó)，無(wú)方救民，無(wú)戟?dú)常瑥?fù)雜的感情襲上心頭，卻又無(wú)能為力去做點(diǎn)什么以改變現(xiàn)狀，這是最痛苦的無(wú)奈，所以“白頭”了，這白發(fā)是詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜情感的外顯示性表現(xiàn)，與其說(shuō)是歲月的堆積不如說(shuō)是憂愁的浸染，國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)成了一道銀白的“染發(fā)劑”，一夜的時(shí)間便讓人愁白了頭。憂愁到了極致，頭也開(kāi)始變得貧瘠荒涼，發(fā)絲斷了、落了，一根發(fā)簪也插不上。若問(wèn)何以至此？曰“國(guó)破”，曰“恨別”，曰“烽火三月無(wú)家書(shū)，生靈涂炭”。尾聯(lián)，是在以一種以夸張的手法寫(xiě)實(shí)，說(shuō)寫(xiě)實(shí)，彼時(shí)彼人彼情無(wú)比真實(shí);說(shuō)夸張，詩(shī)人的“白頭、搔短、不勝簪”已到了常人無(wú)法體會(huì)的境地。

“此第一等好詩(shī)。想天寶、至德以至大歷之亂，不忍讀也?！彼未交卦凇跺伤琛分腥绱嗽u(píng)價(jià)。讀者與詩(shī)人在巨大的時(shí)空隔離下仍然能在家國(guó)情懷上產(chǎn)生無(wú)限共鳴，能刺痛靈魂的詩(shī)歌，不忍讀也，卻又想一吟再吟。

（五）教學(xué)鏈接：《春望》教學(xué)知識(shí)（PCK）選擇與建構(gòu)的補(bǔ)充

大單元語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)施，旨在對(duì)主題單元教學(xué)中單篇文本進(jìn)行合理性、深入性、整合性、重組性的重新建構(gòu)，從而更好地利用特定教學(xué)內(nèi)容（教什么）通過(guò)變革性的教學(xué)方式（怎么教）培養(yǎng)學(xué)習(xí)主體的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。對(duì)單篇詩(shī)歌《春望》教學(xué)知識(shí)（PCK）選擇與建構(gòu)的補(bǔ)充不可忽視。

（六）教學(xué)關(guān)注：《春望》語(yǔ)文核心素養(yǎng)的指向設(shè)計(jì)

一切的解讀，一切的重構(gòu)終將指向教與學(xué)的終極目標(biāo)：培養(yǎng)與提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)?！敖虒W(xué)關(guān)注”版塊設(shè)置了封閉性與開(kāi)放性并存的教學(xué)問(wèn)題，促使學(xué)生在思考的過(guò)程中培養(yǎng)并提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

讓學(xué)習(xí)個(gè)體、古詩(shī)詞作品、核心素養(yǎng)這三者產(chǎn)生有效勾連，教師要在“學(xué)習(xí)個(gè)休”與“核心素養(yǎng)”之間搭建一架“古詩(shī)詞教師視野的解讀與重構(gòu)”的橋梁，才能發(fā)揮古詩(shī)詞教學(xué)在“培養(yǎng)文化自信”“提升核心素養(yǎng)”等方面的作用。

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責(zé)任編輯? 楊? 杰