谷虹　黃雙

【摘 要】學前教育作為終身學習的開端，國民教育體系的重要組成部分，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中發(fā)揮著奠基性的關鍵作用。今后在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育時需把握以下幾點內涵：堅定站穩(wěn)“文化自信從娃娃抓起”的一個核心立場;精準把握“融入什么”和“如何融入”兩個基本點位;系統(tǒng)建構適宜的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整體框架與具體指標;全面貫穿指標體系于幼兒園教育的典型活動樣態(tài)，以期從起點解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人等重大問題。

【關鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 幼兒園教育 基本內涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育是文化傳承的必由之路。為深入貫徹落實新時代國家對于幼兒園教育提出的任務要求，我們有必要進一步厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育的內涵。

一、堅定站穩(wěn)“文化自信從娃娃抓起”的一個核心立場

《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》）中明確指出：“實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略任務，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義。”[1]教育部在2014年頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》（以下簡稱《綱要》）中也強調了“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對推動文化傳承創(chuàng)新，培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要作用”[2]。

“春秋萬法托于始，幾何萬象起于點。人生百年，立于幼學?！睂W前教育作為終身學習的開端，國民教育體系的重要組成部分[3]，是落實《意見》與《綱要》的奠基性一環(huán)，是新時代實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的基礎性抓手。而其靈魂在于傳承精神血脈、建立文化自信[4]。我們必須牢牢站穩(wěn)“文化自信從娃娃抓起”這一核心立場，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨一無二的理念、智慧、氣度和神韻等成為植根幼兒內心深處的精神血脈和文化素養(yǎng)，激發(fā)幼兒內心深處最早的文化自信和民族自豪，也就是說，我們應發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的強大的“文以載道”“以文化人”的特點和功能，讓這種母體文化成為在學前這個個體發(fā)展關鍵期就不斷經歷和持續(xù)追求的內心體驗和外顯行為，從而從起點便解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人等重大問題，從精神血脈上培養(yǎng)出有中國根、中國心和中國情的“快樂中國娃”，讓幼兒增添內心深處的文化自信和民族自豪，奠基“最中國的國際人”和“最國際的中國人”，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人奠定堅實基礎。

二、精準把握“融入什么”和“如何融入”兩個基本點位

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園需把握“融入什么”和“如何融入”兩個基本點位?！叭谌胧裁础笔侵附嬤m宜幼兒園教育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的框架體系及基于框架體系的指標體系，這是解決中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育這一問題的首要任務?！叭绾稳谌搿笔侵溉嫱苿釉谟變簣@階段的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是確保幼兒能夠有效傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的切實舉措。

具體而言，把握“融入什么”這一基本點位，主要是明晰適宜幼兒園教育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是什么樣的文化，評判這樣文化的標準是什么，這樣的文化具備哪些特點，這樣的文化為什么又適宜幼兒園教育，也就是確立好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育的的邏輯起點與目標系統(tǒng)。一方面有助于全方位解析適宜幼兒園教育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵、價值、結構、內容，樹立正確的文化觀念，以文化自覺理論為指導，對國家和民族文化的來歷、發(fā)展、特點、趨勢、規(guī)律、地位和作用有正確的認識;另一方面有助于進一步剖析幼兒身心發(fā)展特點、教育教學規(guī)律，并在此基礎上實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒園教育的結合，為幼兒園教育教學活動的開展提供目標、內容、方法和評價方面的內涵型支持。也就是說，研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育，必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究為出發(fā)點，才能進一步推進面向幼兒開展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

把握“如何融入”這一基本點位，主要是明晰怎么樣將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育體系中。在明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵、價值、結構、內容的基礎上，從適宜幼兒園教育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化框架體系出發(fā)，依據(jù)“蒙以養(yǎng)正”的思想，以“養(yǎng)”為主要教育方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透到幼兒的活動中和生活中，以浸潤式、滲透式的學習方式滋養(yǎng)幼兒的心靈，讓幼兒在高質量的師幼互動中，在有意圖的教育環(huán)境中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠流長;以“正”為教育目標，將適宜幼兒園教育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育體系，培養(yǎng)具有內在端正品德，外在端正行為的能夠展現(xiàn)中華精神、中華風采的新一代，切實發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能。

三、系統(tǒng)建構適宜的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整體框架與具體指標

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，亟須轉化為適宜于幼兒園教育的適宜性框架體系，使其符合新時代幼兒的身心發(fā)展特點和學習方式及樂于接受與學習的內容范疇，實現(xiàn)“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”。同時考慮到目前“傳統(tǒng)文化熱”的走向和趨勢，很多幼兒園在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動上雖然取得一定成效，但是仍然存在著諸多問題，如“偏而不全”“寬而不優(yōu)”“虛而不實”，內容選擇上缺乏科學標準，活動展開時流于形式，無法有效持續(xù)發(fā)揮文化涵養(yǎng)、浸潤作用。

為此，我們應參照中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的特殊性，以及幼兒的學習方式、接受水平等相關因素，系統(tǒng)建構適宜的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整體框架與具體指標，切實發(fā)揮其對“融入什么”的指導意義。具體而言，一方面“融入什么”首先應由國家意志決定，應做到響應新時代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼喚，堅定國家立場，從國家整體利益視角，從國家治理和國家發(fā)展角度去擬定適宜融入幼兒園教育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本橫向結構維度[5]。另一方面“融入什么”應由幼兒學習特點和教育規(guī)律決定，堅定教育立場，尊重幼兒“直接感知、實際操作、親身體驗”的學習方式與“直覺行動思維和具體形象思維為主”的思維特點，“珍視游戲和生活的獨特價值，創(chuàng)設豐富的教育環(huán)境，重視幼兒的學習品質”，考慮幼兒園課程、幼兒園教育教學方式、幼兒園教師教研水平等實際因素。積極建構新時代走出“簡單小學化”和“表面游戲化”誤區(qū)的系統(tǒng)，建構適宜的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整體框架及下設的可成為課程、學材、教學抓手和載體的一級指標、二級指標、三級指標等，真正使適宜幼兒園教育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的點點滴滴進活動、進學材、進師幼頭腦。

四、全面貫穿指標體系于幼兒園教育的典型活動樣態(tài)

只有使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指標體系切實發(fā)揮對幼兒園典型教育活動的全面指引，才能夠真正實現(xiàn)“文化自信從娃娃抓起”這一終極目標，避免簡單的“幼兒園教育”+“傳統(tǒng)文化”的表面文章和形式主義，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒園教育的深度融合。

具體而言，一方面可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指標體系作為幼兒園綜合主題活動、區(qū)域游戲活動、一日生活活動、早期閱讀活動和戶外體育活動五種典型樣態(tài)的目標指引、方法指引、內容指引、評價指引，促進各級指標與活動基本要素的有意義的系統(tǒng)結合。另一方面我們要充分認知幼兒的學習過程是“先行后知”“行知合一”，即幼兒先通過文化實踐活動及其結果感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內涵，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成初步認知，然后將內化的初步認知再轉化為更高水平的文化實踐活動……由此螺旋上升式地學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為此，我們要尤其注重挖掘上述五種典型活動樣態(tài)的資源抓手，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與活動中可以用到的玩教具、圖畫書的有意義結合，也就是說，要開發(fā)融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教師自制玩教具、原創(chuàng)圖畫書，為幼兒充分營造一個充滿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育情境與氛圍。

參考文獻

[1] 中共中央辦公廳 國務院辦公廳.關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[EB/OL].（2017-01-25）[2020-11-28] http：//www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm.

[2] 教育部.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要[EB/OL].（2014-03-26） [2020-11-20]? http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A13/s7061/201403/t20140328_166543.html.

[3] 中共中央 國務院.關于學前教育深化改革規(guī)范發(fā)展的若干意見[EB/OL].（2018-11-17）[2020-11-28] http：//www.gov.cn/zhengce/2018-11/15/content_5340776.htm.

[4] 霍力巖，胡恒波.構建有中國底蘊的啟蒙教育體系[N].光明日報，2017-11-09（2）.

[5] 王燕飛，周平.中國邊疆研究的國家立場的堅守者——人類學學者訪談之八十[J].廣西民族大學學報（哲學社會科學版），2017（3）：30-35.

本文系課程教材研究所（教育部基礎教育課程教材發(fā)展中心）“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承項目”研究成果;全國教育科學規(guī)劃“2018年度國家社會科學基金教育學重大課題——教材建設中創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究（VFA180003）”研究成果;“大成國學基金”資助成果。

（作者單位：北京師范大學教育學部學前教育研究所）

責任編輯：高珊

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