張曉玉

【摘 要】中小學(xué)詩教在培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊等核心素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用。在中小學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)在充分借鑒傳統(tǒng)詩教理念和方法的基礎(chǔ)上，努力做好詩詞課程的建設(shè)與實施，主要包括語文學(xué)科內(nèi)的詩詞教學(xué)、詩詞專題課程、古詩詞主題實踐活動三種形式。在進(jìn)行課程建設(shè)的同時，教師還要從語言、思維、審美、文化四個維度綜合設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，按“誦讀、想象、聯(lián)想、表達(dá)、體悟”來組織教學(xué)環(huán)節(jié)，以意象、意境、典故為教學(xué)重點，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩詞意蘊，做到“以詩會人”與“知人論世”相結(jié)合，鏈接生命體驗，涵養(yǎng)人文情懷。

【關(guān)鍵詞】中小學(xué) 詩教 詩詞課程

“詩者，天地之心也?！惫诺湓娫~是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著中華民族的文化基因和精神內(nèi)涵。中國自古就是詩詞的國度，自孔子時代起就充分認(rèn)識到了詩歌的獨特教育作用，主張以“詩教”涵養(yǎng)性情、化育品格、彰顯倫理。加強(qiáng)以古典詩詞為基本內(nèi)容的“詩教”是傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道，對青少年學(xué)生的生命成長具有不可忽視的價值和意義。

一、中小學(xué)詩教的實施背景

近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到社會各界高度重視，詩詞作為其重要組成部分也備受關(guān)注。2014年4月，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，明確提出了大中小各學(xué)段詩詞教學(xué)的內(nèi)容和要求。2014年9月，習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時的講話中指出：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！?017年1月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，將文化傳承的主要內(nèi)容確定為“核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神”。這些內(nèi)容在古典詩詞中都有豐富而深刻的體現(xiàn)，尤其是“文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求”等中華人文精神，在古典詩詞中體現(xiàn)得更為突出。2017年5月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》提出“加強(qiáng)中華文化基因校園傳承”“普及中華詩詞”等具體要求。

另外，中央電視臺五季詩詞大會的播出也引發(fā)了全社會誦讀、品鑒古典詩詞的熱潮。中國詩教傳統(tǒng)綿延賡續(xù)幾千年，其間誕生了大量精妙的詩詞佳作。詩詞之美一直浸潤著國人的心靈，沉淀為國人心底最濃郁的詩情和詩意。但由于一些歷史及現(xiàn)實原因，這種詩情和詩意受到了種種壓抑。詩詞大會的播出充分展現(xiàn)了古典詩詞的無窮魅力，也喚醒了沉潛在國人心底的詩意，在全社會范圍內(nèi)形成了誦讀古詩詞的熱潮。這正是引領(lǐng)中小學(xué)生主動走進(jìn)古詩詞的良好契機(jī)。

二、中小學(xué)詩教的價值與意義

古典詩詞是一個集哲學(xué)思考、人生體驗與審美情趣于一體的文化寶庫。在基礎(chǔ)教育階段，讓學(xué)生大量接觸古典詩詞，對學(xué)生飽滿人格的塑造具有極為重要的價值與意義。

1.培育學(xué)生的人文底蘊核心素養(yǎng)

在《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》框架體系中，人文底蘊是文化基礎(chǔ)的重要層面，包含人文積淀、人文情懷和審美情趣。古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最具華彩的篇章，可以精致言語、涵養(yǎng)性情、化育品格、增進(jìn)智慧?？鬃诱f：“不學(xué)詩，無以言?！保ā墩撜Z·季氏》）古詩詞將眼見耳聞卻常常難以言喻的人情物態(tài)用精當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)出來，反復(fù)誦讀會將這種精致遷移到學(xué)習(xí)者的話語體系中來。傳統(tǒng)詩教重視詩歌的抒情功能，人在社會生活中體驗到的各種情感，無一不在詩詞中得到展現(xiàn)。誦讀古典詩詞，可以讓學(xué)生體驗千百年來積淀下來的人類純真的情感和深切的感悟。

詩詞作為藝術(shù)能夠給予人一種審美的體驗，也能讓人在面對人生困頓時持有一種超越性的審美態(tài)度，不斷提升和凈化人的心靈，讓人始終葆有活潑的生氣和趣味，“溫柔敦厚而不愚”（《禮記·經(jīng)解》）。古代很多文人如杜甫、蘇軾、陸游、范仲淹、辛棄疾，都受過儒家思想的深刻影響。他們注重自身修為，心系家國天下，關(guān)心民生疾苦，以修齊治平為安身立命的根本。這些都通過其詩詞作品流傳后世，培養(yǎng)了中小學(xué)生的品格和氣質(zhì)。

2.傳統(tǒng)詩教積淀了許多可資借鑒的理念和方法

傳統(tǒng)詩教重倫理教化。王陽明在《訓(xùn)蒙大義示教讀劉伯頌等》一文中曾指出“古之教者，教以人倫”“今教童子，惟當(dāng)以孝弟忠信禮義廉恥為專務(wù)。載培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩以發(fā)其志意”，這些都說明傳統(tǒng)詩教對倫理教化的注重?，F(xiàn)代詩教可適當(dāng)借鑒，以涵育學(xué)生性情。另外，傳統(tǒng)詩教重誦讀涵詠，要求學(xué)生熟讀成誦，熟習(xí)平仄音韻，會吟詩寫詩。朱熹曾多次指出，“讀詩全在諷詠得熟……涵詠讀取百來遍，方見得那好處……讀詩之法，只有熟讀涵味”（《朱子語類·卷八十·詩一》）。王陽明也曾經(jīng)指出，“凡授書不在徒多，但貴精熟。諷誦之際，務(wù)令專心一志，口誦心惟”?，F(xiàn)代詩教也應(yīng)以誦讀為古典詩詞教育教學(xué)的基本方式，并教給學(xué)生一些基本的平仄音韻，讓學(xué)生會吟詩、寫詩。

三、中小學(xué)詩教的課程建設(shè)

在中小學(xué)階段開展詩教，關(guān)鍵還是要建設(shè)好課程。當(dāng)前中小學(xué)實施的古典詩詞課程主要包括三種形式：語文學(xué)科內(nèi)的詩詞教學(xué)、詩詞專題課程、以古詩詞為內(nèi)容的綜合實踐活動課程。

1.語文學(xué)科內(nèi)的詩詞教學(xué)

語文學(xué)科內(nèi)的詩詞教學(xué)是當(dāng)前中小學(xué)開展詩教最普遍的，也是最主要的形式。統(tǒng)編版小學(xué)語文教材共精選古詩文124篇，占課文總篇目的30%。這些新增加的詩文跟原有的75首如何整合是當(dāng)前語文學(xué)科教學(xué)的首要任務(wù)。當(dāng)前教師較多采用主題教學(xué)的方式，將同一主題的詩歌整合在一起進(jìn)行教學(xué)，如“送別組詩”“田園組詩”“邊塞組詩”“思鄉(xiāng)組詩”等。

2.詩詞專題課程

目前，在古詩詞專題課程方面主要有兩種形式。一種是以微課形式開展的古詩詞誦讀課程，主要依據(jù)學(xué)校研發(fā)的讀本，利用晨誦、午讀等零散時間開展有計劃的誦讀，如北京市海淀區(qū)定慧里小學(xué)的“慧誦經(jīng)典”詩詞課程等，研發(fā)詩詞讀本，按照年段分成不同段位，以微課形式讓學(xué)生掌握與自己年級對應(yīng)的相關(guān)古詩詞。另一種是進(jìn)入課表、有專門課時的詩詞專題課程，如詩人專題、節(jié)日節(jié)氣專題、百花專題、吟誦教學(xué)專題等。以常麗華“在農(nóng)歷的天空下：二十四節(jié)氣誦讀古詩詞”課程為例，教師主要以二十四節(jié)氣為線索，帶著學(xué)生誦讀與每個節(jié)氣相關(guān)的古詩詞，引導(dǎo)學(xué)生體驗詩詞中的節(jié)氣，喚醒學(xué)生對時序輪換的細(xì)膩感知，同時也讓學(xué)生在詩歌中跨越四季，感受美好。在長達(dá)一年的詩詞之旅中，學(xué)生背誦了150余首古典詩詞，認(rèn)識了屈原、陶淵明、蘇軾、杜甫等一個個偉大、鮮活的人物。

3.以古詩詞為內(nèi)容的綜合實踐活動課程

一類是語文學(xué)科內(nèi)的詩詞實踐活動，主要包括古詩詞考級、誦讀展示、故事展演、詩詞大會等。以“‘古典詩詞與生命成長海淀區(qū)小學(xué)生詩詞大會”為例，共有35所學(xué)校的600余名教師和3萬名學(xué)生參與其中，通過線上闖關(guān)、線下比賽相結(jié)合的方式，歷經(jīng)學(xué)校初選、半決賽、決賽等不同階段，最終產(chǎn)生優(yōu)勝者。活動注重鼓勵學(xué)生全員參與，精心設(shè)計網(wǎng)上熱身題目讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，為被淘汰的學(xué)生設(shè)置闖關(guān)復(fù)活環(huán)節(jié)，努力保護(hù)他們對于古典詩詞的熱情;研發(fā)了試題庫，完善了實施流程及評價細(xì)則，多方著力，讓詩詞活動開展得更加科學(xué)規(guī)范，也更加凸顯了活動的教育性。

另一類是跨學(xué)科的詩詞綜合實踐活動。比如，北京市海淀區(qū)翠微小學(xué)研發(fā)的“歲寒三友”綜合實踐活動課程，其中既有“墨竹圖題詩”這一基于語文學(xué)科詩詞教學(xué)的基礎(chǔ)類課程，有“鄭板橋書畫藝術(shù)”的拓展類課程，同時還有綜合實踐的探究類課程，融合了語文、美術(shù)、生物等不同學(xué)科的內(nèi)容，通過學(xué)生的探究性項目學(xué)習(xí)來綜合實施，取得了良好的效果。

四、中小學(xué)詩教的教學(xué)實施

中小學(xué)詩教要在建設(shè)課程的同時著力提升教學(xué)質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生理解詩之為詩的本質(zhì)特點。當(dāng)前學(xué)校的古詩詞教學(xué)普遍重知識傳授，輕精神陶冶;重分析講解，輕誦讀賞析;重應(yīng)試技巧，輕切身體悟，由此產(chǎn)生的結(jié)果就是學(xué)生與古詩詞“遇”而不“見”。如何才能讓古詩詞教學(xué)功不唐捐，在學(xué)生心里真正留下印跡？

1.教學(xué)目標(biāo)：從語言、思維、審美、文化四個維度綜合設(shè)計

古詩詞是一種高度凝練的語言藝術(shù)，包含豐富的文化意象，通過這些特定的意象可以營造出情景交融的審美意境。學(xué)習(xí)古詩詞需要思維助推，而想象和聯(lián)想是其中兩種核心思維方式?？山Y(jié)合語文學(xué)科核心素養(yǎng)，從語言、思維、審美、文化四個方面設(shè)計教學(xué)目標(biāo)。

以北京大學(xué)附屬小學(xué)王睿老師的《漁歌子》一課為例，她將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為正確、有感情地朗讀并背誦全詞，關(guān)注重點字詞的讀音和意思;感受詞中的意境美，體會詞人悠然自得的情感，增強(qiáng)對自然的向往;結(jié)合背景資料，理解“不須歸”的多重含義，發(fā)揮想象進(jìn)行情境寫話;了解和感受“田園詩”的特點，引導(dǎo)學(xué)生把握“田園詩”的文化意蘊。這樣的目標(biāo)設(shè)計讓詩詞教學(xué)更有層次感，既有語言及文意的基本的把握，又有思維的訓(xùn)練與拓展，同時還有文化的縱深挖掘。

2.教學(xué)環(huán)節(jié)：按誦讀、想象、聯(lián)想、表達(dá)、體悟的順序來組織

詩詞的教學(xué)環(huán)節(jié)大致包括如下幾個環(huán)節(jié)：以誦讀貫穿教學(xué)始終，在多元化的誦讀中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩境;想象入境，將詩句中的文字圖像化、色彩化、可視化;聯(lián)想積淀，與之前學(xué)過的詩詞進(jìn)行對接擴(kuò)充，使意蘊更豐厚;表達(dá)輸出，用描述性語言將詩中的語言進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá);鏈接體悟，深入探究詩歌意旨，實現(xiàn)對自我生命的反思和體悟。

這一過程需要注意兩個方面：一是以上環(huán)節(jié)是詩詞教學(xué)的幾個必要元素，有時可以合而為一，其順序也可以根據(jù)實際教學(xué)進(jìn)行調(diào)整;二是在詩詞教學(xué)過程中，要承認(rèn)詩歌鑒賞的個體性，尊重學(xué)生個性化的解讀和體悟，不要用標(biāo)準(zhǔn)化的答案去限制學(xué)生的思維發(fā)展。

3.教學(xué)重點：以意象、意境、典故為抓手，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩詞意蘊

古典詩詞中有很多文學(xué)意象，如“楊柳”“菊花”“茱萸”“玉壺”等，這些都是古詩詞常用的文學(xué)意象，也是理解古詩詞的密碼。解開了這些密碼，對詩詞的理解就會更深入。以“渭城朝雨”為例，這一意象已經(jīng)成為送別友人的典型表達(dá)，后來很多送別詩中都會涉及這一意象，如“渭城朝雨休重唱，滿眼陽關(guān)客未歸”“暫時南北，莫唱渭城朝雨”等。

另外，宋人講究“以文字為詩，以議論為詩，以才學(xué)為詩”（南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩辨》），因此，古詩詞中常常包含很多的典故。理解這些典故，可以幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟詩詞的意蘊。如王維《山居秋暝》中有“隨意春芳歇，王孫自可留”的詩句。這一句是化用劉安《楚辭·隱士》里“王孫兮歸來，山中不可久留”的句子。本詩中王維反其意而用之，表達(dá)了寄情山林美景的隱士情懷。

4.教學(xué)難點：“以詩會人”與“知人論世”相結(jié)合，鏈接生命體驗

詩詞抒寫的都是詩人的性情?！耙栽姇恕保峭ㄟ^理解詩句看到其后的詩人，而“知人論世”則是了解詩人的生平故事，以加深對詩詞的理解。在實際教學(xué)中，“以詩會人”與“知人論世”可以有機(jī)結(jié)合。比如，高適《別董大》與王維《送元二使安西》兩首送別詩，前者在“千里黃云”的悲壯的氛圍中抒發(fā)的是“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的昂揚，而后者在“客舍青青”的雨后清晨表達(dá)的卻是“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的悲凄。從兩首詩的不同表達(dá)中我們可以推知詩人的情感情緒，而對高適與王維當(dāng)時處境的了解也會讓我們探知這種情感情緒的由來。高適半生坎坷，但在安史之亂時身為平叛將領(lǐng)，躊躇滿志。而王維被迫出任偽職，滿懷愁緒。由于安西駐軍大量出兵增援長安，吐蕃趁虛而入，切斷河西走廊。元二此行就是要越過吐蕃封鎖出使安西，此去兩人可能就是永別。這樣的背景故事將會讓學(xué)生鏈接自己的生命體驗，進(jìn)一步加深對詩中凄凄別情的理解和感受。

綜上所述，中小學(xué)詩教旨在讓學(xué)生在最合適的年齡“遇見”最美的古詩詞。通過系統(tǒng)的古詩詞課程建設(shè)和優(yōu)質(zhì)的教學(xué)實施，讓學(xué)生實實在在地“遇見”古詩詞，讓古詩詞真正進(jìn)入學(xué)生的生命，溫潤學(xué)生的心靈，變化學(xué)生的氣質(zhì)，提升學(xué)生的生命境界，是中小學(xué)詩教的關(guān)鍵所在，也是我們今后努力的方向。

本文系北京市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度課題“中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育課程建設(shè)與實施策略研究”（課題編號：CDIB16245）的研究成果。

（作者單位：北京市海淀區(qū)教育科學(xué)研究院）

責(zé)任編輯：李莎

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