江婉云

摘 要：禮儀教育是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，又是提升學(xué)生文明素養(yǎng)的需要。但在實(shí)際教育中，還存在著方式隨意化、內(nèi)容碎片化等不足。因此，要明確目標(biāo)，清晰內(nèi)容，通過(guò)創(chuàng)設(shè)氛圍、講述故事、課堂滲透、家校合作、加強(qiáng)評(píng)價(jià)等多種方式，讓學(xué)生獲得體驗(yàn)，養(yǎng)成習(xí)慣，提高素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：禮儀教育;多元方法;對(duì)策

禮儀，是人們?cè)谏鐣?huì)交往中形成的，以和諧交際為目的，人與人之間友好相處的社會(huì)規(guī)范和準(zhǔn)則。

中國(guó)是禮儀之邦。在中小學(xué)開(kāi)展禮儀教育，既是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，又是提升學(xué)生文明素養(yǎng)的需要。為此，2010年教育部下發(fā)了《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》，進(jìn)一步規(guī)范了中小學(xué)文明禮儀教育。

在學(xué)校實(shí)際工作中，禮儀教育還存在著方式隨意化、內(nèi)容碎片化等不足，因此還需要在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、方式方法等方面進(jìn)行調(diào)整，優(yōu)化提高。

一、小學(xué)禮儀教育存在的問(wèn)題

1.目標(biāo)不明確

調(diào)查顯示，80%以上的教師和家長(zhǎng)關(guān)于禮儀教育的目的不夠明確，大多數(shù)人將禮儀教育窄化成“講禮貌”。有近75%的學(xué)校行政和老師不知道教育部下發(fā)的《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》。對(duì)于《綱要》中的提出的分目標(biāo)也不清楚。目的的不明確，會(huì)影響教學(xué)內(nèi)容的選擇和確定，讓禮儀教育“無(wú)的放矢”。

2.內(nèi)容碎片化

大多數(shù)學(xué)校在開(kāi)展禮儀教育時(shí)，缺少整體系統(tǒng)的安排，主要內(nèi)容大多為“見(jiàn)到人要問(wèn)好”“講禮貌”“敬隊(duì)禮”等內(nèi)容。根據(jù)《綱要》提出的要求，禮儀教育主要是分為“個(gè)人禮儀”和“交往禮儀”兩部分的內(nèi)容。

3.方式較粗糙

調(diào)查表明，無(wú)論是學(xué)校的禮儀教育還是家庭的禮儀教育，大多是采用說(shuō)教式的方式，而是大多是隨機(jī)性質(zhì)的。統(tǒng)計(jì)顯示，61.83%的家長(zhǎng)和教師都習(xí)慣用命令式的方式進(jìn)行教育。只有3.26%的家長(zhǎng)、6.98%的老師會(huì)結(jié)合具體的情境進(jìn)行教育。

4.合力未形成

在家校合作方面，大多是學(xué)校教育和家庭教育各自為政。尤其是隔代教育的家庭，老人對(duì)孩子比較溺愛(ài)，極少數(shù)進(jìn)行家庭教育，而外來(lái)務(wù)工人員的家庭對(duì)孩子的禮儀教育也比較缺乏。調(diào)查表明，只有10.17%的學(xué)生表示，學(xué)校的禮儀教育和家庭的禮儀教育有比較多相似的地方。

二、小學(xué)禮儀教育的對(duì)策

（一）明確目標(biāo)，清晰內(nèi)容

教育部頒發(fā)的《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》對(duì)目標(biāo)做了明確的規(guī)定。其中分為總目標(biāo)和分目標(biāo)?？偰繕?biāo)從幾個(gè)層面進(jìn)行了闡述，一是要明白講禮儀的意義和價(jià)值。既要明白中國(guó)是禮儀之邦，講禮儀是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種繼承，又要明白講禮儀是現(xiàn)代公民的基本素養(yǎng)。二是要清楚禮儀的基本內(nèi)容，既有個(gè)人禮儀，又有人際交往禮儀。三是要養(yǎng)成基本的禮儀習(xí)慣。分目標(biāo)從具體的年段上進(jìn)行了細(xì)化。其中小學(xué)階段又分為1-3年級(jí)，4-6年級(jí)的具體目標(biāo)。

小學(xué)禮儀教育應(yīng)該圍繞著《指導(dǎo)綱要》的目標(biāo)，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，確定細(xì)致的目標(biāo)。

（二）方法多元，注重滲透

禮儀教育并不是通過(guò)說(shuō)教就可以奏效的。相反，過(guò)多的說(shuō)教往往會(huì)讓變得孩子逆反。而是應(yīng)該創(chuàng)設(shè)具體的情境，讓學(xué)生獲得體驗(yàn)，從而改變自己的行為，形成良好的習(xí)慣。

1.創(chuàng)設(shè)氛圍

環(huán)境即課程。心理學(xué)中的“首輪效益”表明，學(xué)生對(duì)首先輸入的信息產(chǎn)生優(yōu)先效果。因此，良好的環(huán)境氛圍將會(huì)深刻地影響學(xué)生的認(rèn)知。校園可以通過(guò)黑板報(bào)、校報(bào)、掛畫(huà)、手抄報(bào)、圖畫(huà)等方式張貼有關(guān)禮儀的故事，讓學(xué)生在一個(gè)氛圍濃厚的環(huán)境中，收到潛移默化的影響?！翱兹谧尷妗薄皬埩及輲煛薄俺涕T(mén)立雪”等中華傳統(tǒng)故事，無(wú)一不在教育學(xué)生該如何做一個(gè)講禮儀的人。讓學(xué)生做一做手抄報(bào)，則可以動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)禮儀的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生在抄寫(xiě)、制作的過(guò)程中，有所悟，有所感，久而久之，禮儀就如“煙熏墻壁”一般，烙刻在學(xué)生的心中。

2.游戲呈現(xiàn)

喜歡游戲，是小學(xué)生的天性。在游戲中，學(xué)生獲得親身體驗(yàn)，從內(nèi)心深處體會(huì)到禮儀的意義，記住禮儀的知識(shí)。采取游戲的形式，運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境、游戲活動(dòng)、體驗(yàn)分享、總結(jié)歸納等方式，對(duì)于強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助學(xué)生的人際交往，指引學(xué)生的自我管理具有一定的現(xiàn)實(shí)作用和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。這一教育方式既能寓教于樂(lè)，又能達(dá)到較好的效果。

例如，筆者設(shè)計(jì)過(guò)《回音谷》的小游戲，創(chuàng)設(shè)了“傷心谷”“快樂(lè)谷”的情境，“傷心谷”是沒(méi)有面對(duì)不講禮儀的人，而“快樂(lè)谷”面對(duì)的是講禮儀的人，在不同的谷中，得到不同的體驗(yàn)，從而認(rèn)識(shí)到自己面對(duì)別人也應(yīng)該講禮儀，懂禮貌。

學(xué)生在游戲中激情高漲，積極性很高，興趣也很濃厚。

（三）家校協(xié)作，形成合力

協(xié)同理論認(rèn)為，任何事物都是和許多要素互相關(guān)聯(lián)，互相影響。教育也是如此，需要家校通力合作，才能產(chǎn)生“1+1>2”的效果，如果各自為政，則會(huì)出現(xiàn)“1+1<1”的現(xiàn)象。在小學(xué)禮儀教育中，良好的家校合作很重要。家校合作的方式可以有幾種，例如給家長(zhǎng)的一封信、家校聯(lián)系手冊(cè)等。

1.給家長(zhǎng)的信

常麗華老師有一個(gè)普通而又特別的做法，那就是給家長(zhǎng)寫(xiě)信。常老師利用寫(xiě)信的機(jī)會(huì)，深入淺出地給每一個(gè)家長(zhǎng)講述孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的問(wèn)題，家庭教育的理念，講教育孩子的具體方法。

2.建立家校聯(lián)系卡

班主任可以設(shè)立一個(gè)家校聯(lián)系卡，將學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)綜合地反映在上面。禮儀是其中的一個(gè)內(nèi)容。也可以根據(jù)實(shí)際需要，單獨(dú)設(shè)計(jì)禮儀項(xiàng)目，既有學(xué)生在校的表現(xiàn)，又有在家的表現(xiàn)。教師和家長(zhǎng)可以根據(jù)學(xué)生在校在家的綜合表現(xiàn)進(jìn)行具體的教育。

三、結(jié)語(yǔ)

不學(xué)禮，無(wú)以立?，F(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的交往越發(fā)頻繁，具有良好的禮儀是現(xiàn)代人必須具備的素養(yǎng)之一。在小學(xué)開(kāi)展禮儀教育，對(duì)小學(xué)生行為的規(guī)范具有重要作用。在實(shí)際教育過(guò)程中，需要教育工作者從整體出發(fā)，構(gòu)建比較完備的禮儀教育體系，從細(xì)處進(jìn)行落實(shí)，才能讓禮儀教育真正落到實(shí)處。

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