晏莉

立足時代變遷和學(xué)校變革的高度，確立學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展的行動準(zhǔn)則

在歷史大勢上清醒，在本源問題上堅守，在實踐行為上進(jìn)行自我確認(rèn)，才能使我們的教育教學(xué)探索更有價值。學(xué)校在建構(gòu)“學(xué)科互涉? 五育融合”全面育人新樣態(tài)之初，提出了以下問題以助厘清思路和行動方向。

第一，小學(xué)教育究竟如何適合兒童天性？如何建構(gòu)“全面發(fā)展”的育人新樣態(tài)？

第二，如何處理好德智體美勞之間的關(guān)系？如何處理好各類課程與學(xué)科之間的關(guān)系？

第三，如何以文化育人、社會育人、活動育人、實踐育人的方式，深化育人方式改革？

第四，如何創(chuàng)新開放多元的“三全育人”體制機制，充分開發(fā)與利用各類育人資源，實施家校共育、校社共育？

確立了以上創(chuàng)新課題之后，學(xué)校建立了“理論學(xué)習(xí)、專業(yè)引領(lǐng)、自我反思、勇于實踐”的工作機制，以文獻(xiàn)研究為基礎(chǔ)，廣泛開展了行動研究、開發(fā)研究與反思性實踐活動，先后開啟并完成了中國教育學(xué)會“十三五”教育科研規(guī)劃課題《小學(xué)生創(chuàng)造天性的保護(hù)與發(fā)展策略研究》《促進(jìn)師生幸福的教育實踐研究》、武漢市教育科學(xué)規(guī)劃課題《基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的小學(xué)教與學(xué)方式變革研究》等課題研究，以及“小學(xué)生素養(yǎng)表現(xiàn)研究”“湖北歷史文化及資源開發(fā)研究”“基于學(xué)科互涉的課程融合開發(fā)與實踐研究”“‘編鐘課程’資源分類與實踐主題分解”“美德實踐學(xué)習(xí)的樣態(tài)及其案例研究”等小課題研究。在這些創(chuàng)新型課題研究工作中，不僅實現(xiàn)了廣大教師的教育理念轉(zhuǎn)變、研究能力提升，更切實把“尊重兒童天性，促進(jìn)兒童幸福成長”的教育理念貫穿和落實到課程建設(shè)、教學(xué)過程、學(xué)校生活以及學(xué)生社會實踐中，并取得了良好效果，為學(xué)校提供新時代高質(zhì)量教育服務(wù)夯實了基礎(chǔ)。

立足“讓兒童幸福成長”的辦學(xué)目標(biāo)，探索“學(xué)科互涉? 五育融合”全面育人新樣態(tài)

為了實現(xiàn)兒童幸福成長的辦學(xué)目標(biāo)，學(xué)校建立起“學(xué)科互涉? 五育融合”育人體系，這是新時代的要求，也是全面育人新樣態(tài)最鮮明的特征。

（一）全面育人新樣態(tài)的理論架構(gòu)

確立幸福教育核心理念：呵護(hù)天性、多維成長、成全生命。如何理解“讓兒童幸福成長”？我們通過對基礎(chǔ)教育小學(xué)段基礎(chǔ)性和前瞻性的教育作用進(jìn)行準(zhǔn)確定位，將幸福教育和素質(zhì)教育有機結(jié)合起來，主張在呵護(hù)天性中讓兒童體驗快樂，在發(fā)展品性中讓兒童收獲成長，在滋養(yǎng)靈性中讓兒童成全生命。學(xué)校創(chuàng)造幸福的環(huán)境、幸福的節(jié)日、幸福的課程、幸福的課堂，凝練“全面+個性”的育人特色，打造“以人為本”、滿足學(xué)生幸福成長的幸福校園。辦學(xué)理念向幸福內(nèi)涵聚焦，育人目標(biāo)向幸福指數(shù)聚焦，育人活動向幸福感覺聚焦，課堂評價向奠基未來幸福聚焦。將滿意、愉悅、美好等心理體驗和感受向課堂、德育活動、課外實踐、家庭教育等領(lǐng)域延伸輻射，始終把調(diào)動學(xué)生積極、快樂、愉悅等心理感受作為重要指標(biāo)加以落實，讓學(xué)生在活動中感受和體驗美，彰顯幸福的教育價值。把“給人生最堅實的起步”的思想內(nèi)涵拓展至“成就學(xué)生未來幸?！?。

確立“課程融合? 學(xué)科互涉”的課程開發(fā)與建設(shè)理念。滿足新時代兒童幸福成長的需求，學(xué)校課程是基石，是助力兒童成長的跑道。課程融合與學(xué)科互涉是新時代學(xué)校課程建設(shè)的重要特征，強調(diào)系統(tǒng)性、科學(xué)性、關(guān)聯(lián)性與綜合性，指向?qū)W生核心素養(yǎng)提升與高階思維形成，旨在突破課程設(shè)置的人為邊界與課堂教學(xué)的學(xué)科割離，從而改變教育教學(xué)活動碎片化、分裂化的弊端。

在具體實踐中，學(xué)校將教育活動進(jìn)行課程體系化整合，使之成為系統(tǒng)化與可操作化的課程整合運作機制，有利于融合性課程的開發(fā)與學(xué)科互涉性教學(xué)的開展。首先，注重開發(fā)多學(xué)科間融合共生的課程，例如語文、數(shù)學(xué)與科技、美術(shù)、音樂、英語、創(chuàng)客課程相融合的個性化校本課程。其次，利用當(dāng)?shù)馗鞣N文化藝術(shù)場館資源開展小型分散、靈活多樣的校內(nèi)校外美育綜合實踐活動，注重活動的選修性和個性化，形成校本化的校內(nèi)、校外美育綜合實踐活動序列，引導(dǎo)學(xué)生解決一個個具有實踐性的問題，有效提升學(xué)生感知美、鑒賞美、表達(dá)美和創(chuàng)造美的能力。

確立“實踐取向? 立交多元”的育人過程觀?！皩嵺`取向? 立交多元”的育人過程觀源于陶行知先生“生活教育學(xué)說”，確立了學(xué)校新時代開拓多維資源與實現(xiàn)校社共育的價值導(dǎo)向，深刻關(guān)照學(xué)生與知識、文化、社會、自我等之間的互動，重在引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行社會參與，在多維實踐中實現(xiàn)文化理解、生命體悟和意義生成。

具體而言，著力處理好課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、全面與個性之間的關(guān)系，著力打破知識教育、課堂教育、學(xué)科教育的局限性，著力打通學(xué)校教育、社會教育、家庭教育的壁壘，最終將學(xué)校資源與家庭資源、社會資源進(jìn)行多維有效的融合。將校外的文化資源、體育資源、紅色資源、企事業(yè)資源……充分引進(jìn)學(xué)校，以求最大限度地擴充學(xué)校育人支持條件，為育才學(xué)子建立起一座無形、強大的教育資源庫，從而實現(xiàn)育才課程場館化、場所化、場景化，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更具開放性、實踐性、體驗性、參與性、沉浸性。

（二）五育融合視域下的教育實踐探索

完善“五育融合? 整體育人”的課程體系與實踐體系。學(xué)校通過建構(gòu)“育才課程”體系完善學(xué)校課程結(jié)構(gòu)，以學(xué)力夯基課程、學(xué)科拓展課程、筑夢延展課程三類課程，突破學(xué)科邊界，體現(xiàn)“學(xué)科互涉”，以融合性、特色化的課程形態(tài)來實現(xiàn)“五育融合”教育功能。

學(xué)校通過建設(shè)文化育人、社會育人、活動育人、實踐育人的教育活動體系，形成了“根植歷史文化、達(dá)成美德一體、強化實踐活動、增強校社共育”的育人實踐樣態(tài)。其中，“編鐘課程”是學(xué)校持續(xù)20多年探索的凸顯地方歷史文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族文化的教育價值，突破學(xué)科邊界、實現(xiàn)五育融合和全面育人功能的特色課程范例。開展了以傳統(tǒng)歷史探源、編鐘文化探究、美育實踐活動、編鐘詩歌鑒賞、編鐘的數(shù)學(xué)探秘、編鐘科技創(chuàng)新、編鐘文創(chuàng)設(shè)計等為主題的體驗式學(xué)習(xí)活動。課程內(nèi)容的融合，淡化了學(xué)科的主觀界限，凸顯了知識的多維屬性，真正意義上實現(xiàn)了素質(zhì)教育。

建立家校社協(xié)同的共育機制、育人環(huán)境和資源庫。學(xué)校建立校內(nèi)外社會實踐資源協(xié)同共享機制，實現(xiàn)校內(nèi)校外教育資源的有效融合。校內(nèi)外的多個教學(xué)基地形成了家校社多維的泛在學(xué)習(xí)空間，為兒童提供了蘊含歷史與文化養(yǎng)分的學(xué)習(xí)環(huán)境和成長資源。

家校共育，發(fā)揮家校合力，共促學(xué)生成長。學(xué)校注重挖掘家庭資源，通過加強與家長之間的溝通交流、密切合作，形成教育合力，實現(xiàn)最佳育人效果。其主要表現(xiàn)為學(xué)校創(chuàng)辦家校共育平臺，邀請家長參與學(xué)校教育，充分發(fā)揮家長對孩子切身影響的教育價值。如“道德講堂”多次邀請家長主講，通過“身邊人講身邊事，身邊事教身邊人”的方式，發(fā)揮以德育人的作用，傳遞社會正能量，在廣大師生中播撒“道德的種子”。在武漢因新冠肺炎疫情封城期間，學(xué)校開設(shè)線上《家長講堂》，邀請家長中的專業(yè)人士講授健康課程，如心理專家講《宅家有方——疫情期間兒童心理疏導(dǎo)》;眼科專家講《網(wǎng)課期間防近視，我來做個小醫(yī)生》;營養(yǎng)專家講《疫情期間兒童營養(yǎng)與膳食安全》等，家長講師們不僅為廣大師生提供了切實可行的幫助指引，其敬業(yè)奉獻(xiàn)、專業(yè)專注的精神也成為最直觀的教材。

除此之外，學(xué)校還建立了“家長智庫”，面向全體家長招募志愿者，邀請富有責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，關(guān)心教育、關(guān)注孩子健康成長、有一定組織能力和協(xié)調(diào)能力的家長走進(jìn)教室，用實際行動落實“邀請家長進(jìn)課堂”，為學(xué)生講解自身擅長的領(lǐng)域與相關(guān)知識，豐富班級課后服務(wù)內(nèi)容，提升家校共育水平。

校社共育，推進(jìn)雙向互動，攜手齊育英才。學(xué)校注重地方資源和區(qū)域社會資源的開發(fā)與利用，不僅持續(xù)與高校開展合作，更與社會場館、社會企業(yè)、研學(xué)基地建立深層次聯(lián)系，創(chuàng)建“讓社會資源走進(jìn)學(xué)校，也讓學(xué)生走出學(xué)?！钡那?。學(xué)校注重與高校合作開展教育教學(xué)實踐的項目研究，比如：與清華大學(xué)合作開展的以AI教室為平臺的智慧教學(xué)評價研究;與華中科技大學(xué)開展“雙導(dǎo)師”模式下的名師基地培養(yǎng)機制構(gòu)建項目的研究合作;與華中師范大學(xué)開展研究生實踐基地合作項目;與北京師范大學(xué)、湖北大學(xué)共同開展學(xué)生腦能力研究……同時與湖北省博物館、武漢美術(shù)館、武漢漢劇院以及軍事院校、相關(guān)企業(yè)等合作建立校外實踐基地，開發(fā)實施場館課程，通過研學(xué)方式促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

學(xué)校依托湖北省“十四五”教育科學(xué)規(guī)劃重點課題《“生活·實踐”教育視域下小學(xué)育人模式的創(chuàng)新與實踐研究》的研磨推進(jìn)，不斷拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，通過與場館合作，組織師生、家長打卡武漢革命博物館“八七”會址、八路軍武漢辦事處舊址等紅色教育基地，讓學(xué)生切身體驗并感受“紅船精神”，傳承“紅色基因”。每年畢業(yè)季，育才學(xué)子在武漢音樂學(xué)院或?qū)W校編鐘館內(nèi)，聆聽編鐘禮樂，完成崇德尚樂的畢業(yè)禮。中科院水生生物研究所、長江文明館、武漢自然博物館的互動課程鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

如何啟程邁向更高質(zhì)量發(fā)展階段，滿足人民群眾對美好生活的要求？如何培養(yǎng)出適應(yīng)新時代需要的全面發(fā)展人才？武漢市育才小學(xué)站在新時代的起點上思考，積極探索建立“學(xué)科互涉? 五育融合”的全面育人新樣態(tài)，且行且思，且悟且進(jìn)，為學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展而革故鼎新，為教育服務(wù)社會和時代進(jìn)步繼續(xù)砥礪前行。

責(zé)任編輯/楊萬軍