李彥明 梁琨 李穎靚 胡永婷 李宇星

[摘 要]對許多農(nóng)林院校來說，普通動物學(xué)課程是眾多專業(yè)的一門必修專業(yè)基礎(chǔ)課。以普通動物學(xué)課程為載體，深挖其中蘊(yùn)含的思政元素，在課堂教學(xué)中融入以古詩詞為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在課堂教學(xué)中融入以愛國主義為核心的民族精神，融入以開拓創(chuàng)新為核心的科學(xué)精神，融入以保護(hù)生態(tài)為核心的生態(tài)理念，融入以辯證思維為核心的哲學(xué)體系，在傳授專業(yè)知識的同時(shí)強(qiáng)化思想政治教育，這樣可以使課程教學(xué)與思想政治教育同向同行。

[關(guān)鍵詞]普通動物學(xué);思政元素;課堂教學(xué)

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2021）12-0126-03

2016年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，“要用好課堂教學(xué)這個主渠道”，在教學(xué)過程中要始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，必須在做好課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，大力推進(jìn)中國特色社會主義學(xué)科體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的思想引導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)。同時(shí)，“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。也就是說，各類專業(yè)課程在授課的過程中要與思想政治理論課同向同行，授課教師要充分挖掘各類專業(yè)課程中所蘊(yùn)含的思想政治教育資源，在講課的過程中讓專業(yè)課程與課程思政無縫銜接、巧妙融合，這樣不但可以有效豐富專業(yè)課程的課堂教學(xué)內(nèi)容，而且可以活躍課堂氣氛，在授課過程中提高育人質(zhì)量，從而實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人。

普通動物學(xué)課程是我國許多農(nóng)林院校動物醫(yī)學(xué)、動植物檢疫、動物科學(xué)、水產(chǎn)養(yǎng)殖、生物技術(shù)、生物信息和生態(tài)學(xué)等專業(yè)的一門必修專業(yè)基礎(chǔ)課。普通動物學(xué)課程以經(jīng)典動物學(xué)的內(nèi)容為框架，結(jié)合動物分類系統(tǒng)，以動物進(jìn)化為主線，重點(diǎn)突出動物界各主要門類的主要特征，另外還強(qiáng)調(diào)重要種類在教學(xué)、科研與生產(chǎn)實(shí)踐上的應(yīng)用現(xiàn)狀與前景[2]。

結(jié)合普通動物學(xué)的課程特點(diǎn)和山西農(nóng)業(yè)大學(xué)（以下簡稱“我?！保┑膶?shí)際情況，筆者在講授專業(yè)知識的過程中進(jìn)行了思想政治教育的有機(jī)結(jié)合。通過專業(yè)課程教學(xué)與思想政治教育同向同行，筆者在潛移默化中增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，強(qiáng)化學(xué)生的愛國主義情懷，在課堂教學(xué)中融入社會主義核心價(jià)值觀，全面提高大學(xué)生緣事析理、明辨是非的能力，使之不忘初心，努力學(xué)習(xí)，早日成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想指引下德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的優(yōu)秀人才。

一、在課堂教學(xué)中融入以古詩詞為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

黨的十九大報(bào)告中提出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐”[3]。

在漫長的歷史長河里，中華璀璨文明留下了許多文化瑰寶，古詩詞就是其中不可或缺的一部分。在古詩詞中有許多關(guān)于動物的描寫和表達(dá)，這些詞句形象生動，有的還蘊(yùn)含著一定的哲理，引人深思。將古詩詞與普通動物學(xué)的講解有機(jī)結(jié)合起來，這樣既能通過古詩詞體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能通過兩者的結(jié)合激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以活躍課堂氣氛。

例如在講解“鳥綱”的時(shí)候，筆者首先引入唐代詩人杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！痹娭忻枥L了一幅欣欣向榮的令人神往的風(fēng)景，通過清新的詞語描繪了黃鸝在鳴叫、白鷺在飛行的非常和諧、明媚的自然景色，說明愉悅的鳥兒所存在的生態(tài)環(huán)境之美。那么，鳥兒為什么能夠在天空中成雙成對地自由飛翔呢？這與鳥類自身的形態(tài)結(jié)構(gòu)特征有關(guān)。這樣由詩起興，在詩詞之美中引導(dǎo)學(xué)生積極思考問題，能夠使學(xué)生更好地開始專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。

二、在課堂教學(xué)中融入以愛國主義為核心的民族精神

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，要“加強(qiáng)思想道德建設(shè)。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。要提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會文明程度。廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”[3]。

“天下興亡，匹夫有責(zé)。”愛國主義不僅僅是一句口號，它要求人們把對祖國的熱愛變成自己的自覺行動，努力為祖國和人民的利益奉獻(xiàn)自己的一切。中華民族在幾千年的歷史長河中形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神，這是我們中華民族賴以存在、發(fā)展的情感紐帶與精神支柱。

在講解“動物學(xué)發(fā)展簡史”的時(shí)候，筆者著重講解古代不同歷史時(shí)期，我國先民在動物學(xué)研究中取得的巨大歷史成就[2]，從而有力增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。例如西周的《爾雅》中有我國動物學(xué)研究的最早記錄;春秋時(shí)的《詩經(jīng)》里記載的動物就有100多種;晉朝稽含所著的《南方草木狀》，記錄了用螞蟻撲滅柑橘害蟲，這是世界上最早有關(guān)利用天敵消滅害蟲的記載;明朝李時(shí)珍在《本草綱目》中記錄了400多種動物。在講解“瘧疾防控”時(shí)，筆者引入屠呦呦老師的事例[4]。屠呦呦老師幾十年如一日地致力于我國中醫(yī)藥研究，身體力行，帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)開展實(shí)驗(yàn)研究，最終發(fā)現(xiàn)能夠有效治療瘧疾的青蒿素，為人類的健康事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，并獲得了2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。獲獎后屠呦呦老師并沒有陶醉于昔日的成就中，而是繼續(xù)攻堅(jiān)克難，潛心鉆研。2019年6月她帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在“抗瘧機(jī)理研究”“抗藥性成因”“調(diào)整治療手段”等方面取得新突破。通過不同時(shí)期我國勞動人民和科研工作者在動物學(xué)研究中取得的輝煌成就，可強(qiáng)化以愛國主義為核心的偉大中華民族精神，鼓勵學(xué)生埋頭苦干，淡泊名利，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生樹立為早日實(shí)現(xiàn)中國夢而努力學(xué)習(xí)的思想。

三、在課堂教學(xué)中融入以開拓創(chuàng)新為核心的科學(xué)精神

黨的十九大報(bào)告中指出，我們要“弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識，開展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動，抵制腐朽落后文化侵蝕”[3]?？茖W(xué)精神就是要求科研人員實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新。特別是在新時(shí)代背景下，廣大科技工作者要認(rèn)清自己肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任，在科研工作中不忘初心，牢記使命，腳踏實(shí)地地為我國科研事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，自覺肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任。

具體到動物學(xué)領(lǐng)域中的“魚綱”，學(xué)術(shù)界公認(rèn)陸地脊椎動物（四足動物）是從魚類演化而來的，然而在進(jìn)化中魚類的身體構(gòu)造因適應(yīng)陸地生活而發(fā)生了哪些改變，它是如何從水中一步步登上陸地的，對于這些問題科學(xué)家一直都在不斷進(jìn)行探究。經(jīng)過70多年的尋找，古生物學(xué)家在北美洲、歐洲和澳大利亞的6個地區(qū)先后發(fā)現(xiàn)了9種泥盆紀(jì)四足動物，而且每一次的發(fā)現(xiàn)都會引起國際學(xué)術(shù)界和公眾的廣泛關(guān)注。隨著研究的深入，近年來的考古工作逐步表明，中國是衍生出四足動物的肉鰭魚類的起源中心。但是，與四足動物起源問題關(guān)系最直接的泥盆紀(jì)四足動物化石在亞洲，特別是在中國一直是個空白，因此中國古生物學(xué)家最大的一個心愿就是尋找到中國的“魚石螈”。 經(jīng)過多年不懈的辛勤努力，中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所的有關(guān)科研人員于2002年在寧夏上泥盆統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)了距今大約3.55億年的中國螈，這是在全球發(fā)現(xiàn)的第10種泥盆紀(jì)四足動物，同時(shí)也是在亞洲首次發(fā)現(xiàn)的魚石螈類化石，它兼有魚類和兩棲類的特性[5]。從水到陸是一個重大的轉(zhuǎn)變，其拓展了動物的陸地領(lǐng)域。在講“哺乳綱”的時(shí)候，筆者談到大熊貓時(shí)列舉出我國科研工作者的最新研究成果。2019年，中國科學(xué)院金屬研究所材料疲勞與斷裂實(shí)驗(yàn)室的劉增乾博士帶領(lǐng)研究團(tuán)隊(duì)，首次發(fā)現(xiàn)曾是肉食動物的大熊貓的牙齒能夠?qū)崿F(xiàn)自修復(fù)，因此大熊貓能夠不斷啃食比較堅(jiān)硬的竹子。這不但為人類新型仿生材料的研發(fā)提供了一種新思路，而且也在人的牙匹配型仿生復(fù)合義齒材料、高強(qiáng)高導(dǎo)電接觸材料等方面研究取得新進(jìn)展[6]。類似的事例不勝枚舉。我國眾多科研人員堅(jiān)守初心，在科研工作中堅(jiān)持開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神，有力推動了我國科研事業(yè)的高速發(fā)展。

四、在課堂教學(xué)中融入以保護(hù)生態(tài)為核心的生態(tài)理念

黨的十九大報(bào)告指出，要“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”“我們要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力”[3]。人與自然息息與共，是一個不可分離的生命共同體。要建設(shè)美麗中國，我們必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。

從世界范圍內(nèi)來說，人口數(shù)量的不斷增長和人類活動對大自然的改變以及人類對生物資源的過度開發(fā)利用等，這些都嚴(yán)重影響了生物多樣性。在講解“生物多樣性的保護(hù)與持續(xù)利用”的時(shí)候，筆者讓學(xué)生分析討論我國生物多樣性面臨的主要威脅有哪些，如果任由形勢惡化會造成什么嚴(yán)重后果，我們應(yīng)該采取哪些有效的措施保護(hù)生物多樣性。筆者通過分析生物多樣性喪失的原因，讓學(xué)生認(rèn)識到保護(hù)生物多樣性的重要性，樹立熱愛自然、保護(hù)自然、熱愛生物的思想。然后通過分析我國生物多樣性的特點(diǎn)和現(xiàn)狀，說明我國生物種類豐富、特有性高，我們要充分保護(hù)生物資源，合理利用。通過學(xué)習(xí)，筆者讓學(xué)生樹立起保護(hù)自然、保護(hù)生物的生態(tài)文明理念，讓學(xué)生懂得應(yīng)走可持續(xù)發(fā)展的道路。

五、在課堂教學(xué)中融入以辯證思維為核心的哲學(xué)體系

2015年1月23日，習(xí)近平總書記在中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論”。這是因?yàn)轳R克思主義的辯證思維是對實(shí)踐的認(rèn)識，它是反映和符合客觀事物辯證發(fā)展過程及其規(guī)律性的思維。在具體實(shí)踐過程中，我們要合理處理好局部和全局、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系。

目前已知全球有150多萬種動物，它們的分布范圍很廣，幾乎所有的海洋和陸地（包括南北兩極）都有動物的存在，它們是大自然不可分割的一部分。那么這么多的動物之間有沒有聯(lián)系呢？它們的關(guān)系或親密度如何？從整個動物界的進(jìn)化歷程來看，動物是從單細(xì)胞到多細(xì)胞、從低等到高等、從簡單到復(fù)雜的進(jìn)化。隨著生活環(huán)境的改變和復(fù)雜化，動物的身體結(jié)構(gòu)也逐漸變得復(fù)雜，對環(huán)境的適應(yīng)性更強(qiáng)。同時(shí)，隨著外界環(huán)境的改變，動物的形態(tài)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了一定的改變。也就是說，結(jié)構(gòu)決定功能，功能影響結(jié)構(gòu)。正如《矛盾論》所言，事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部功能之間是一對矛盾，它們既是對立的，又是統(tǒng)一的，兩者具有對立統(tǒng)一的關(guān)系。在講解“無脊椎動物總結(jié)”的時(shí)候，筆者讓學(xué)生在前面已學(xué)知識的前提下，自己歸納總結(jié)無脊椎動物各器官系統(tǒng)的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理功能之間的聯(lián)系和區(qū)別，提示學(xué)生可以從多方面進(jìn)行分析和比較，例如體制、體壁、運(yùn)動系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、排泄系統(tǒng)……學(xué)生在分析討論的過程中，會逐漸樹立發(fā)展和進(jìn)化的科學(xué)理念，辯證看待不同動物類群之間的相互關(guān)系;同時(shí)結(jié)合結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，逐漸樹立對立統(tǒng)一規(guī)律的辯證思維。

對于目前高校專業(yè)課程來說，要有效進(jìn)行課程思政教學(xué)改革，就要突破專業(yè)課教學(xué)和思想政治教育之間的隔閡，實(shí)際上它們是一個有機(jī)統(tǒng)一體。從表面看，專業(yè)課教學(xué)進(jìn)行的是專業(yè)知識的傳授，它可以提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，為未來學(xué)生的科研或就業(yè)奠定基礎(chǔ);但與此同時(shí)，專業(yè)知識的來源、發(fā)展、體系和結(jié)構(gòu)等方面都是人類長期以來建立的科學(xué)知識，是人類孜孜以求的科學(xué)真理，其中蘊(yùn)含了深刻的思想政治教育內(nèi)容。廣大教師要積極參與課程思政的教學(xué)改革，首先就要找準(zhǔn)課程思政的著力點(diǎn)，在專業(yè)課程教學(xué)中滲透人文情懷、工匠精神、科學(xué)素養(yǎng)和生態(tài)文明等內(nèi)容。其次要擴(kuò)大課程思政的輻射面，建立教學(xué)團(tuán)隊(duì)，構(gòu)建具有思政育人元素的課程體系[7]。當(dāng)然，在專業(yè)課程教學(xué)中融入課程思政教育是一項(xiàng)長期、復(fù)雜和艱巨的系統(tǒng)工程，需要有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)課教師常抓不懈，全面推進(jìn)。

總之，只要我們仔細(xì)領(lǐng)悟習(xí)近平總書記的講話精神，深挖專業(yè)課程中的思政元素，充分利用好課堂教學(xué)，通過專業(yè)課程與課程思政的有機(jī)結(jié)合，同向同行，在傳授好專業(yè)知識的同時(shí)，就可以“潤物細(xì)無聲”地強(qiáng)化思想政治教育，真正實(shí)現(xiàn)教育育人。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程[EB/OL].（2016-12-08）[2020-05-17].http：//www.xinhuanet.com//politics/2016-12/08/c_1120082577.htm.

[2] 溫安祥，郭自榮（主編）.動物學(xué)[M].北京：中國農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社，2014.

[3] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告[EB/OL].（2017-10-27）[2020-04-15].http：//www.xinhuanet.com/2017-10/27/c_1121867529.htm.

[4] 屠呦呦.百度百科[EB/OL].（2015-10-28）[2020-06-19].https：//baike.baidu.com / item /%E5%B1%A0%E5%91%A

6%E5%91%A6/5567206？fr=aladdin.

[5] 中國科學(xué)院.中國發(fā)現(xiàn)魚石螈類化石[EB/OL].（2002-12-20）[2009-06-08].https：//www.cas.cn/xw/zyxw/yw/200212/t20021220_1017441.shtml.

[6] 中國科學(xué)院金屬研究所.科學(xué)家首次發(fā)現(xiàn)大熊貓牙齒實(shí)現(xiàn)自修復(fù)機(jī)制[EB/OL].（2019-01-15）[2020-03-17].http：//www.imr.cas.cn/kxcb/kxqy-kxcb/201901/t20190115_5230059.html.

[7] 呂寧.高校“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人的思路探析學(xué)[J].大學(xué)教育，2018（1）：122-124.

[責(zé)任編輯：陳 明]

[收稿時(shí)間]2020-07-17

[基金項(xiàng)目]山西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度課題——生命科學(xué)專業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)課“五位一體”評價(jià)考核方法的改革與實(shí)踐（課題批準(zhǔn)號：GH-17016）;2019年山西農(nóng)業(yè)大學(xué)“課程思政”試點(diǎn)課程建設(shè)項(xiàng)目——普通動物學(xué)（課題批準(zhǔn)號：KCSZ201909）;2021年動物醫(yī)學(xué)學(xué)院本科教學(xué)質(zhì)量工程建設(shè)立項(xiàng)項(xiàng)目（第一批）：教育教學(xué)改革研究——古詩詞在普通動物學(xué)課程中的滲透與實(shí)踐（項(xiàng)目編號：DYXY2021JG04）;2021年動物醫(yī)學(xué)學(xué)院本科教學(xué)質(zhì)量工程建設(shè)立項(xiàng)項(xiàng)目（第一批）：課程思政——普通動物學(xué)（項(xiàng)目編號：DYXY2021SZ02）。

[作者簡介]李彥明（1977-），男，山西臨汾人，講師，碩士，研究方向：動物生物學(xué)和動物福利。