勵(lì)筱敏

摘要：本文以《皮影戲》為例，研究小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。分析了小學(xué)美術(shù)教學(xué)傳承傳統(tǒng)文化的意義;從營(yíng)造富有文化情趣、文化特色的教學(xué)氛圍、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)文化，發(fā)揮學(xué)生主體作用、引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)作，鍛煉學(xué)生動(dòng)手能力、拓展傳統(tǒng)文化知識(shí)，培育學(xué)生文化素養(yǎng)等角度，探討小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐如何傳承傳統(tǒng)文化，為教師提供教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：教學(xué)實(shí)踐;小學(xué)美術(shù);傳統(tǒng)文化;皮影戲。

引言：

我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族最為寶貴的精神財(cái)富，是聯(lián)結(jié)民族、國(guó)家情感的重要紐帶。在文化交流日益頻繁、信息技術(shù)高速發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)文化受到了更多的沖擊，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，迫在眉睫、勢(shì)在必行。小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材中傳統(tǒng)文化元素的挖掘，利用有效的教學(xué)策略，增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，豐富學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，培育其傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。期望本文能夠?yàn)閺V大美術(shù)教學(xué)工作者帶來(lái)一定的參考作用。

一、在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的意義

我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是五千年歷史孕育出的智慧結(jié)晶，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化，具有如下意義：

首先，能夠強(qiáng)化美術(shù)課堂對(duì)學(xué)生的德育作用。傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，與我國(guó)古代人民的思想道德、生活哲學(xué)、民俗文化息息相關(guān)，又與我國(guó)在當(dāng)今時(shí)代下的發(fā)展息息相關(guān)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠涵養(yǎng)人的心靈，熏陶人的情操，因此在小學(xué)美術(shù)課堂中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，能夠培育學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，熏陶學(xué)生的道德品質(zhì)、思想與行為[1]，還能夠強(qiáng)化學(xué)生的民族自尊心、文化自豪感，取得良好的德育效果。

其次，能夠提升小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)效果。美術(shù)包括雕塑、繪畫、建筑、設(shè)計(jì)等多個(gè)方面，是能夠被人們的視覺所直觀感受的一種藝術(shù)形式。學(xué)習(xí)美術(shù)、欣賞美術(shù)，能夠豐富學(xué)生的審美情趣、培育學(xué)生正確的審美觀念。民族藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，將其引入到小學(xué)美術(shù)課堂之中，能夠發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的美育作用，強(qiáng)化學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、理解美、創(chuàng)造美的能力，熏陶其人文素養(yǎng)，提升其藝術(shù)修養(yǎng)，達(dá)到更為良好的美術(shù)教學(xué)效果。

二、在教學(xué)實(shí)踐中傳承傳統(tǒng)文化的方法

（一）營(yíng)造富有文化情趣、文化特色的教學(xué)氛圍

小學(xué)生年齡尚小，對(duì)傳統(tǒng)文化的理解不深，因此在美術(shù)課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，更多需要教師通過(guò)一系列的教學(xué)方法，在課堂中營(yíng)造出一種良好的傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍，以富有文化情趣、文化特色的教學(xué)環(huán)境，喚起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感知，潛移默化引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的遐想，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)、由淺入深地理解傳統(tǒng)文化的精妙之處，達(dá)到“引人入勝”的教學(xué)效果。

以對(duì)《皮影戲》一課的教學(xué)為例。教師可提前搜集與皮影戲有關(guān)的教學(xué)資源、教學(xué)素材，在課堂中利用多媒體設(shè)備展示出來(lái)，為學(xué)生帶來(lái)多感官上的刺激，讓學(xué)生不由自主跟隨教師的指引，走入到對(duì)皮影戲的欣賞、探究之中，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更為深刻的理解。例如教師可搜集與經(jīng)典皮影戲“打旱戴”有關(guān)的視頻資料，具體而言，“打旱戴”是一種歷史悠久的祈雨戲，表達(dá)了古代先民對(duì)自然的敬畏、對(duì)豐收的向往。教師可搜集民間藝術(shù)家在戲臺(tái)上表演“打旱戴”的視頻，引導(dǎo)學(xué)生分析皮影戲中哪些角色是巫師、哪些角色是神仙，分析這些角色分別有著什么樣的特點(diǎn)與意義，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的直觀體驗(yàn)，進(jìn)而喚起學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)文化的積極性。

（二）引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)文化，發(fā)揮學(xué)生主體作用

在教學(xué)改革得到深入推進(jìn)的背景下，“教師是課堂的組織者、引導(dǎo)者、參與者，學(xué)生是課堂的主體”的教學(xué)理念，得到了廣大美術(shù)教學(xué)工作者的肯定。相較于美術(shù)課堂中其他的教學(xué)內(nèi)容，傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生審美能力、鑒賞能力、理解能力的要求更高，教師更應(yīng)重視對(duì)自己身為課堂“引導(dǎo)人”作用的發(fā)揮，改善傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的諸多不足，應(yīng)用啟發(fā)式的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力[2]，避免過(guò)多采用“知識(shí)灌輸式”教學(xué)法，限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，影響學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的順利生成。

以對(duì)《皮影戲》一課的教學(xué)為例。教師可使用小學(xué)生喜聞樂見的一種教學(xué)方法——角色扮演教學(xué)法，達(dá)到理想的教學(xué)效果。如，教師可先利用多媒體設(shè)備，構(gòu)建一定的教學(xué)情境，之后引導(dǎo)學(xué)生配合教師，或自主尋找搭檔，完成對(duì)皮影戲的角色扮演，結(jié)合自己對(duì)戲劇內(nèi)容的理解，通過(guò)演繹，展現(xiàn)皮影戲中的故事，之后教師可為學(xué)生的表現(xiàn)做出打分，喚起學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)心理，提升學(xué)生的課堂興趣。例如教師可先使用多媒體設(shè)備，播放為人們所耳熟能詳?shù)钠び皯颉胺馍癜瘛?，?duì)于其中的重點(diǎn)內(nèi)容，如姜太公釣魚、周王伐紂、武王分封等，可為學(xué)生重點(diǎn)播放，要求學(xué)生仔細(xì)欣賞，之后分別扮演其中的角色，演出生動(dòng)的戲劇。為強(qiáng)化學(xué)生對(duì)皮影戲內(nèi)容的理解，教師也可為學(xué)生提供一系列具有啟發(fā)性、探究性的問(wèn)題，如：姜子牙為什么使用無(wú)鉤的魚鉤釣魚？周王伐紂為什么能成功？引發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生深刻體會(huì)皮影戲的文化內(nèi)涵，形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

（三）引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)作，鍛煉學(xué)生動(dòng)手能力

傳統(tǒng)文化中與民間藝術(shù)有關(guān)的部分，大多都有著極高的藝術(shù)價(jià)值。如皮影戲，由獸皮制成，制作難度高，尤其是對(duì)人物的設(shè)計(jì)與制作，很考驗(yàn)藝術(shù)家的造型能力、動(dòng)手能力，因此在小學(xué)美術(shù)課堂中要求學(xué)生親自設(shè)計(jì)、制作皮影戲是不現(xiàn)實(shí)的，但考慮到皮影戲與剪紙藝術(shù)具有一定的相似度，教師可要求學(xué)生利用紙張代替獸皮，以小組為單位，設(shè)計(jì)皮影戲人物，編寫簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，之后走上講臺(tái)為全班同學(xué)做出表演，體驗(yàn)皮影戲從創(chuàng)作到表演的全過(guò)程，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力與動(dòng)手能力。

例如，教師可搜集小學(xué)生最熟悉的故事，如《龜兔賽跑》、《小蝌蚪找媽媽》等，鼓勵(lì)學(xué)生利用皮影戲，完成對(duì)故事的再創(chuàng)作、再演繹。教師可先為學(xué)生科學(xué)分組，再要求小組通過(guò)商討，確定創(chuàng)作課題，以一個(gè)星期為期限，完成對(duì)皮影戲劇本的編撰，以及對(duì)皮影戲人物、場(chǎng)景的制作，在下節(jié)課上課時(shí)，依次上臺(tái)表演皮影戲。教師可在這一過(guò)程中引入小組競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，如結(jié)合學(xué)生編寫皮影戲劇本、設(shè)計(jì)皮影戲場(chǎng)景與人物、表演皮影戲的實(shí)際情況，為學(xué)生打分，引導(dǎo)學(xué)生不斷提升自身的合作能力、創(chuàng)作能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課堂的體驗(yàn)感與參與度，獲得更好的教學(xué)效果。

（四）拓展傳統(tǒng)文化知識(shí)，培育學(xué)生文化素養(yǎng)

小學(xué)美術(shù)課堂中，與傳統(tǒng)文化有關(guān)的元素是十分豐富的，除皮影戲外，剪紙、面具、年畫等等，都是我國(guó)重要的民間藝術(shù)瑰寶，是小學(xué)美術(shù)教材的重要內(nèi)容，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)這些傳統(tǒng)文化元素的挖掘，結(jié)合學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化、美術(shù)、藝術(shù)的理解，為學(xué)生帶來(lái)更為豐富的文化知識(shí)，擴(kuò)充學(xué)生的文化知識(shí)儲(chǔ)備，開拓學(xué)生的文化視野，培育學(xué)生的文化素養(yǎng)[3]。例如，在教學(xué)完畢《皮影戲》一課后，教師可拋磚引玉，利用多媒體設(shè)備展現(xiàn)更多的與民間藝術(shù)有關(guān)的資料，無(wú)論是為學(xué)生所喜聞樂見的捏泥人、吹糖人，還是深?yuàn)W的變臉?biāo)囆g(shù)、繽紛多彩的門神畫等，都很適合被教師引入到課堂上，豐富學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，培育學(xué)生傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識(shí)與能力。

此外，民間傳統(tǒng)建筑賞析、名畫賞析也是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容。在教學(xué)民間傳統(tǒng)建筑時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生從建筑物的裝飾、色彩、構(gòu)造等方面，分析、理解這一傳統(tǒng)文化瑰寶的特征，通過(guò)中西方建筑文化對(duì)比，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)民間建筑的理解，增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，喚起學(xué)生的民族文化認(rèn)同感、自豪感，激發(fā)學(xué)生傳承、保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。在教學(xué)名畫賞析類內(nèi)容時(shí)，教師可利用多媒體設(shè)備，展現(xiàn)《清明上河圖》等著名畫作，引導(dǎo)學(xué)生賞析畫作，感受北宋民間的風(fēng)土人情，強(qiáng)化學(xué)生的審美能力與鑒賞能力，豐富學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，不斷延宕小學(xué)美術(shù)傳統(tǒng)文化教學(xué)效果，鼓勵(lì)學(xué)生在課下，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、圖書館、博物館等渠道，進(jìn)一步探究傳統(tǒng)文化，體會(huì)傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰的魅力，促進(jìn)對(duì)民間傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中，通過(guò)傳統(tǒng)文化教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，具有重要意義。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容中，與傳統(tǒng)文化有關(guān)的部分的挖掘，廣泛搜集教學(xué)資料，通過(guò)一系列科學(xué)合理的教學(xué)策略，豐富學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感知，獲得更為良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

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[3] 朱秋海.試論傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的滲透[J].名師在線，2021（16）：83-84.