摘 要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是我國作為文明古國的文化源頭和精神體現(xiàn)，其傳承一直是我國文化教育工作的重中之重。隨著核心素養(yǎng)教育的深入發(fā)展，以小學(xué)課外閱讀教學(xué)促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承已經(jīng)成為小學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。文章主要就兩者融合的意義、策略和方法進(jìn)行簡單的分析和研究，希望在創(chuàng)新小學(xué)課外閱讀教學(xué)模式的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;課外閱讀;科學(xué)融合;策略研究

一、 引言

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國教育中的重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代教育中必不可少的一部分。為了更好地發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，提高學(xué)生對(duì)其的傳承，教師需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)生課外閱讀有機(jī)融合，以科學(xué)合理的引導(dǎo)策略在創(chuàng)新小學(xué)生課外閱讀方式的同時(shí)，給學(xué)生帶來精彩紛呈的課外閱讀體驗(yàn)，增加學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的閱讀和理解，讓學(xué)生在深刻理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成自己的感悟和認(rèn)識(shí)，從而能夠以主人翁的狀態(tài)積極主動(dòng)地進(jìn)入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中。

二、 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和小學(xué)生課外閱讀有機(jī)融合的意義

首先，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)生課外閱讀進(jìn)行創(chuàng)新結(jié)合是一件很有意義的教學(xué)事件，能給學(xué)生帶來極為深遠(yuǎn)的影響。兩者有機(jī)融合首先能提高小學(xué)生課外閱讀的質(zhì)量和品質(zhì)?，F(xiàn)階段的小學(xué)生課外閱讀存在著諸多的問題，其中較為明顯的就是學(xué)生的課外閱讀質(zhì)量相對(duì)較低。而要提升小學(xué)生的課外閱讀質(zhì)量就需要教師將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以創(chuàng)新的方式運(yùn)用于課外閱讀指導(dǎo)中，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化極為豐富的內(nèi)蘊(yùn)提升學(xué)生對(duì)中華民族文化的了解和認(rèn)識(shí)，讓他們讀到更多有益學(xué)科發(fā)展和精神健康的經(jīng)典閱讀文本。其次，兩者的有機(jī)融合可以有效打破當(dāng)前小學(xué)生課外閱讀傳統(tǒng)且僵化的局面，以全新的方式營造小學(xué)生喜聞樂見的課外閱讀氛圍和方式，讓學(xué)生內(nèi)在的閱讀激情被點(diǎn)燃。對(duì)于小學(xué)生來說，課外閱讀是其獲得學(xué)科知識(shí)，增加漢語語言積累的重要渠道。但缺乏創(chuàng)新的傳統(tǒng)課外閱讀降低了學(xué)生參與課外閱讀的主動(dòng)性，學(xué)生不愿意進(jìn)行積極有效的課外閱讀，而只依靠課內(nèi)教學(xué)增加知識(shí)儲(chǔ)備是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，教師要深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課外閱讀之間的關(guān)聯(lián)性，以合適的經(jīng)典讀物作為課外閱讀的“引子”，為學(xué)生愛上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、愛上課外閱讀埋下伏筆。

三、 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和小學(xué)生課外閱讀有機(jī)融合的策略

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和小學(xué)生課外閱讀進(jìn)行有機(jī)融合的重要性和必要性十分明了。因此，教師要不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，以先進(jìn)的教學(xué)理念和創(chuàng)新的教學(xué)態(tài)度進(jìn)行兩者融合策略的分析和研究，最終以拓展課外閱讀方式、創(chuàng)新課外文本解讀、營造課外閱讀氛圍、精選課外閱讀讀物以及深化課外閱讀內(nèi)涵等方式加大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

（一）開展課外閱讀活動(dòng)，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的趣味性

現(xiàn)階段的小學(xué)生課外閱讀方式比較傳統(tǒng)且單一，缺乏一定的創(chuàng)新性和趣味性，導(dǎo)致很多小學(xué)生不愿意進(jìn)行課外閱讀，進(jìn)而使得學(xué)生的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)積累較少，日常學(xué)習(xí)的效果欠佳。要改變這樣的現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣度，就需要教師利用自身的專業(yè)知識(shí)開展多樣化的課外閱讀活動(dòng)，以學(xué)生喜愛的閱讀方式提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的趣味性，用精彩紛呈的課外閱讀活動(dòng)為學(xué)生帶來生動(dòng)有趣的閱讀體驗(yàn)，讓學(xué)生在慢慢愛上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閱讀的同時(shí)將這種喜愛轉(zhuǎn)化為自主學(xué)習(xí)的自我能動(dòng)性，為課外閱讀及學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)添加良好的助力。

為提升小學(xué)生的課外閱讀積極性，教師可以根據(jù)學(xué)校和班級(jí)學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，組織合適的課外活動(dòng)。比如，教師可以在傳統(tǒng)節(jié)日（元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等）舉辦一些主題性的閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)節(jié)日選擇一些描寫節(jié)日的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物，并將其中比較喜歡或難忘的語句摘錄下來。主題活動(dòng)上學(xué)生可以分組分享自己摘錄的內(nèi)容以及自己的閱讀心得，加深學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容的理解和掌握。教師還可以進(jìn)行劇本課的活動(dòng)。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物提前設(shè)計(jì)成不同的簡單劇本，學(xué)生對(duì)劇本游戲的天然喜愛會(huì)讓他們更加積極主動(dòng)地參與劇本課中。他們可以一邊進(jìn)行劇本游戲，一邊學(xué)習(xí)劇本中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓學(xué)生在玩劇本游戲的過程中學(xué)習(xí)到更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。知識(shí)競賽也是較為輕松有趣的閱讀活動(dòng)之一。教師可以給學(xué)生限定一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行泛讀和精讀，然后以小組為單位參加知識(shí)競答。這樣學(xué)生不僅能快速理解和掌握更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能獲得一定的成就感，這種成就感會(huì)反向促進(jìn)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

（二）創(chuàng)新課外文本解讀，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的時(shí)代性

雖然優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文本內(nèi)容是相對(duì)固定的，但文本內(nèi)容的解讀卻可以是多種多樣的。我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著極強(qiáng)的包容性和延伸性，教師要根據(jù)學(xué)生的成長發(fā)展需要，以及當(dāng)下的教育要求對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性解讀，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更多具有時(shí)代意義的含義和內(nèi)容，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的先進(jìn)性和時(shí)代性。教師進(jìn)行課外閱讀指導(dǎo)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行“當(dāng)下”的剖析和解讀，并讓這些解讀內(nèi)容對(duì)學(xué)生的行為和思想產(chǎn)生潛移默化的影響，培養(yǎng)學(xué)生形成剖析、解讀能力的同時(shí)提升他們的內(nèi)在人格修養(yǎng)，最終使學(xué)生成長為更具競爭力的綜合性人才。

文化，尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是會(huì)隨著歷史的發(fā)展產(chǎn)生不斷的變遷，不同的時(shí)代會(huì)有不同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有時(shí)代性，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀同樣具有時(shí)代性。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)典讀物進(jìn)行時(shí)代化的創(chuàng)新解讀。以《西游記》的課外閱讀為例。作為男女老幼都極為熟悉的經(jīng)典名著，人們對(duì)西游記傳統(tǒng)解讀通常為“以唐僧取經(jīng)為故事藍(lán)本，運(yùn)用藝術(shù)性的筆觸深刻地描繪了明代社會(huì)現(xiàn)實(shí)”。類似于這樣的文本解讀不僅缺乏足夠的趣味性和啟發(fā)性，還容易超出小學(xué)生的理解范疇，削弱小學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閱讀的興趣。要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀和解讀積極性，教師可以圍繞“孫悟空”這一人物形象進(jìn)行解讀。挑選一些降妖除魔的經(jīng)典片段讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，并運(yùn)用分組討論的方式讓學(xué)生交流“孫悟空不畏艱難，堅(jiān)持護(hù)送唐僧取經(jīng)給了你們什么啟發(fā)？”在學(xué)生的積極討論交流中，引導(dǎo)學(xué)生形成“孫悟空勇往直前的精神啟發(fā)我們在遇到困難時(shí)，也要竭盡全力、努力戰(zhàn)勝困難”的思想意識(shí)。這對(duì)學(xué)生來說，就是一種較為簡單的創(chuàng)新性解讀，符合當(dāng)前小學(xué)教育對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的要求，體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的時(shí)代性。

（三）營造課外閱讀氛圍，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的人文性

研究表明，良好的讀書環(huán)境對(duì)喚醒小學(xué)生的閱讀激情有著極為重要的意義。對(duì)于小學(xué)生而言，課外閱讀的環(huán)境和氛圍也是影響他們進(jìn)行課外閱讀的重要因素之一。要想讓小學(xué)生課外閱讀進(jìn)入到良性循環(huán)中，就需要給學(xué)生營造輕松愉悅的閱讀氛圍。以干凈整潔的閱讀環(huán)境及良好的閱讀氛圍激發(fā)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閱讀的興趣，讓他們自然而然地進(jìn)入課外閱讀狀態(tài)中。良好的課外閱讀氛圍還能更全面地傳遞出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的人文性。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟蒙的同時(shí)體現(xiàn)學(xué)校及教師對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，從而更好地展現(xiàn)出小學(xué)教育對(duì)學(xué)生“本我”成長和發(fā)展的關(guān)注和重視。

就當(dāng)前的小學(xué)教育現(xiàn)狀來看，營造課外閱讀氛圍的方法有許多種。例如，教師可以在班級(jí)內(nèi)部舉辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閱讀周，將班級(jí)學(xué)生平均分成六個(gè)小組，每組學(xué)生負(fù)責(zé)一天的課外閱讀內(nèi)容及活動(dòng)安排。這樣既能充分發(fā)揮學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閱讀的主動(dòng)性，又能在班級(jí)里營造出相對(duì)積極的課外閱讀氛圍。教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生設(shè)置學(xué)校或班級(jí)的“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示專欄”，將學(xué)生在課外閱讀過程中積累的相關(guān)知識(shí)，或是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本的理解和感悟進(jìn)行直觀化的設(shè)計(jì)和展示，給學(xué)生營造出一種閱讀和思考并行的課外閱讀氛圍。

（四）精選課外閱讀讀物，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的教育性

要想讓小學(xué)生擁有高質(zhì)量的課外閱讀，還需要給學(xué)生挑選和推薦合適的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物。當(dāng)前階段有眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物，但這些閱讀材料并不都適合小學(xué)生閱讀，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的理解能力和消化吸收能力有著較高的要求。因此，教師要根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)儲(chǔ)備及認(rèn)知水平，并結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展需要，給學(xué)生推薦更有梯度系數(shù)的課外閱讀材料，讓學(xué)生通過循序漸進(jìn)的閱讀過程學(xué)習(xí)到更多的學(xué)科知識(shí)。由此可見，精選好的、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物有著極強(qiáng)的教育性，它們能夠給學(xué)生帶來深層次的文化熏陶和精神滋養(yǎng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)能力的同時(shí)讓他們擁有更健康、更完善的人格。

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、典籍眾多，有的短小精悍，有的長篇論著，有的淺顯易懂，有的深?yuàn)W難懂。對(duì)于小學(xué)生而言，并不是所有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物都適合他們閱讀，所以在選擇和推薦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本時(shí)，要極為慎重。既要培養(yǎng)小學(xué)生閱讀和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，又要蘊(yùn)含做人做事的道理。對(duì)于教師而言，最直接的方法就是按照年齡和年級(jí)的不同，安排差異化的經(jīng)典讀物。如三年級(jí)的學(xué)生可以引導(dǎo)其進(jìn)行《西游記》的閱讀，四年級(jí)則可以給學(xué)生推薦《中國古代寓言》。對(duì)于三、四年級(jí)的學(xué)生來講，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名著和寓言可以成為他們課外閱讀的主要組成部分，讓他們的課外閱讀有一定的難度同時(shí)又能給他們帶來適當(dāng)?shù)膯l(fā)。

（五）深化課外閱讀內(nèi)涵，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的深刻性

在進(jìn)行日常課外閱讀指導(dǎo)時(shí)，教師還需要進(jìn)一步深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物的內(nèi)涵。對(duì)于教師而言，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承為導(dǎo)向的課外閱讀不能只停留在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“走馬觀花”式的簡單泛讀，更要就優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行剖析展示，讓學(xué)生學(xué)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的同時(shí)將這些內(nèi)蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)儲(chǔ)備和行為修養(yǎng)。教師對(duì)課外閱讀內(nèi)涵的深入分析，能有效增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的深刻性，讓學(xué)生看到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)人深省的一面，讓他們受到心靈碰撞的同時(shí)身心得到極大的發(fā)展，從而能對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行更為徹底的探究和傳承。

所謂“深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物內(nèi)涵”，就是在傳統(tǒng)的或人們約定俗成的文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的深入挖掘，讓學(xué)生在課外閱讀中看到更深層次、更有意義的內(nèi)涵。以小學(xué)生都耳熟能詳?shù)摹犊兹谧尷妗窞殚喿x案例。人們通常會(huì)通過孔融的“讓梨”行為看到其懂得謙讓的優(yōu)秀品質(zhì)。但文本解讀如果只是停留在這個(gè)部分，那優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀就缺乏“血肉”。教師要對(duì)其進(jìn)行其他方面的挖掘，或者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯證性的思考。“孔融既是弟弟又是哥哥，為什么最小的梨卻變成了他的”“你們對(duì)他的這一行為有什么樣的思考和理解”。在思考這些問題的過程中，對(duì)課外閱讀的內(nèi)涵理解將會(huì)逐步深入，學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也將越來越深刻。

四、 結(jié)語

在以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物為范本進(jìn)行課外閱讀指導(dǎo)，引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的過程中，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡和身心發(fā)展的實(shí)際情況采取多種多樣的策略，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)生課外閱讀進(jìn)行科學(xué)的融合。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的深厚的文化底蘊(yùn)能激活學(xué)生內(nèi)在的傳統(tǒng)文化情結(jié)，讓他們學(xué)會(huì)熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)主動(dòng)承擔(dān)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，積極主動(dòng)地參與祖國文化的向下傳承和向外輸出中?？傊?，教師一定要不斷尋找和創(chuàng)新更新、更實(shí)用的融合運(yùn)用策略，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷充盈小學(xué)生課外閱讀的同時(shí)得到更好的傳承。使他們逐步塑造好自身的行為舉止和氣質(zhì)修養(yǎng)，形成獨(dú)具魅力的人格和品質(zhì)，為今后的成長和發(fā)展奠定良好的能力和品德基礎(chǔ)。

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作者簡介：

孫月，江蘇省揚(yáng)州市，揚(yáng)州市廣陵區(qū)頭橋小學(xué)。