安桂潁 韓海鈺 臧爽 呂佳琪

摘要為實現中華民族偉大復興的中國夢，為更好地踐行社會主義核心價值觀，高校作為弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的重要陣地，應更為充分地貫徹行知合一的教育理念，有機挖掘中華傳統文化的豐韻內涵，將其轉化為當代高校大學生的精神動力和實踐力量。本文將從行知教育理念的視角出發(fā)，充分探討中華優(yōu)秀傳統文化在高校的傳播過程及完善對策的路徑，從而揭示此項事業(yè)的重要戰(zhàn)略意義和長遠時代價值。

關鍵詞 培根鑄魂 中華傳統文化 傳播

中圖分類號：G41文獻標識碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.29.028

ResearchontheproblemsandCountermeasuresofthedisseminationofChineseexcellent traditionalcultureinCollegesandUniversitiesundertheguidanceofBacon’ssoulcasting

AN Guiying， HAN Haiyu， ZANG Shuang， LV Jiaqi

（Jilin Normal University， Siping， Jilin 136000）

AbstractChina’sexcellenttraditionalcultureisthe"root"and"soul"oftheChinesenation.SincetheeighteenthNationalCongress oftheCommunistPartyofChinawassuccessfullyconvened，aseriesofimportantdiscussionsonChina’sexcellenttraditionalculture hasbecomeanimportantpartofXiJinping’ssocialistideologywithChinesecharacteristicsinthenewera.Therefore，weshoulddeeply understandthebasicconnotationandcoresignificanceofthe"fourself-confidence"，implementthefundamentaltaskofthe"fourselfconfidence"underthenewformandnewpolicy，guidecollegestudentstoenhancethe"FourConsciousness"andstrengthenthe"four self-confidence".InordertorealizetheChinesedreamofthegreatrejuvenationoftheChinesenation，wemustresolutelypracticethe coresocialistvalues.AsanimportantpositiontocarryforwardChineseexcellenttraditionalculture，collegesanduniversitiesshouldbe deeplyrootedinthe fertilesoilof Chineseexcellenttraditionalcultureand fully tap theconnotationand spiritualstrengthofChinese traditionalculture，which has importantstrategic significanceandlong-termvalueofthetimesforthedevelopmentofcontemporary ChinesetraditionalcultureandtheguidanceofCollegeStudents’socialvalues.

KeywordsBacon casting soul， Chinese traditional culture communication

1行知教育理念在文化傳播中的核心作用

行知教育理念在我國的教育研究領域日漸聲名鵲起，學界展開了對行知教育理念內涵的探索：顏麒在《踐行知行合一思想》一文中對知行合一的概念做了簡要的論述；孟祥瑞在《踐行行知“求真”思想，培養(yǎng)學生誠信品格》一文中對高等院校組織的社會實踐活動問題進行了探討；張日華在《行知思想導航，育人教育揚帆》一文中強調“重創(chuàng)新、重實踐”是教育理念的核心要素。

總結行知教育理念的相關學術研究來看，存在著以下的研究局限：一是研究的視野有待繼續(xù)拓寬，可以引入整體的、系統的思維模式來考察知識形成、實踐履行的過程；二是有待增加實證研究以期進一步推進理論研究的轉化與更新。當前研究大多以實際問題為向導，或縱觀過去的經驗，從實踐中總結，偏于對現象進行簡單的描述性分析，而沒有深刻的、承上啟下的理論探索性研究；三是對行知教育理念與育人功能的全面考察性研究有待加強，學界當前較為欠缺的是針對高師院校為研究重點的大學生行知觀與相關實踐的研究，尚未有將行知教育納入高師院校學生實踐能力的塑造以及綜合能力提升的維度，對高等院校在培育全面發(fā)展性人才以及產生的后續(xù)效果都缺乏系統性的追蹤與總結，有待進一步開展對行知教育功能的深入研究。

2中華傳統文化在高校的傳播現狀分析

2.1中華傳統文化底蘊有待增強，傳播氛圍有待提升

各高校通過開展不同種類的選修課程，為學生普及傳統文化的相關知識。但選修課具有課時少、覆蓋面窄、學分低且易取得的現象，在學生本身對中華傳統文化興趣不高、學習態(tài)度不端正的情況下更是收效甚微，難以使學生認識到傳統文化對自身全面發(fā)展的重要價值。校園文化作為影響學生的重要文化之一，必須在建設的過程中注重突出社會主義特色，緊跟時代步伐，及時進行更新改進，形成良好的校園文化氛圍，讓學生在積極向上的環(huán)境中感受良好學風。高校校園文化的常見建設形式，例如：舉辦講座，開展知識性競賽，張貼海報橫幅等都在高校學生的日常生活中占有一定比重，但將這些活動尚有待于進一步與中華傳統文化相聯系，現階段高校傳統文化教育思路模式大多還停留在教條層面之上，相應的社團活動、社會實踐、校園文化建設等活動作為傳統文化教育不可或缺的輔助形式沒有得到應有的重視，很多學生都是被動地參與到校園實踐活動中來，在實踐活動中真正的收獲比較有限，導致知識不能在實踐中得到充分地應用，從而使隱藏在傳統文化背后的魅力難以徹底完整地發(fā)揮應有的作用。

中華優(yōu)秀傳統文化在高校中的傳播處于劣勢，高校在傳統文化的傳播形式上依然停留在文字傳播、課堂講授上，還未完全適應突如其來且發(fā)展迅猛的新媒體沖擊。隨著書籍、紙媒等傳播媒介逐漸失寵，以往傳統課堂的傳播模式很難充分挖掘出中華優(yōu)秀傳統文化的豐富內涵。因此，如果高校傳播傳統文化的教育手段依然單一陳舊、枯燥乏味，則難以調動學生習得中華優(yōu)秀傳統文化的積極性，使學生無法適應新型的對學生綜合文化素質的實際需求。在新的時代背景下，傳播中華優(yōu)秀傳統文化的軟環(huán)境還需要進一步改善，傳播力弱已經成為傳播中華傳統文化的一大瓶頸，亟須尋求突破。

2.2中華傳統文化重“教”疏“育”，傳承不暢

當前高校中華傳統文化教育大多還采用單向輸入的說教方式，一般以講授課程的方式應用于教學當中，也就是說“以人為本”的基本理念和產出導向的原則相對淡化；這就不但沒有使學生在傳統文化教育和教學中有相對的深度參與，而且偏于對大學生群體進行傳統文化理論知識的輸入性學習，卻未將知識真正內化為當代大學生群體的理想信念，缺乏對學生主體思想狀態(tài)、認知特點和發(fā)展需求的總體把握，即重“教”疏“育”。當今時代，在社會多元化背景交匯下，高校學生普遍具有強烈的求知欲和活躍思維，對傳統的“填鴨式”教育方式不感興趣，如果一味“灌輸”，不僅無法取得預期效果，甚至可能會激起學生的厭煩情緒。教育中的“育人”重于“教書”，高校中華優(yōu)秀傳統文化教育如果忽視育人方面，一方面不利于傳統文化的傳播與弘揚，另一方面則會致使學生自身綜合能力發(fā)展受限。

3高校傳播中華優(yōu)秀傳統文化的路徑改進方案

3.1重二課引導，營良好氛圍

我國優(yōu)秀的傳統文化需要與當前時代文化特征相融合，做到與時俱進，讓更多的人民群眾能夠以更好的方式接受我國的優(yōu)秀傳統文化。高校在校生是建設高校中華傳統文化的主力軍，而社團對于成為弘揚中華傳統文化的主陣地具有重大潛力。因此，對于中華傳統文化的弘揚與傳播，高校不應僅局限于書面化的理論教學，可以選擇依托學校學生社團組織，寓教于樂，知行合一、實踐先行，讓大學生真正參與到中華傳統文化的學習與弘揚上，發(fā)揚高校在校生校園傳統文化建設的主導作用，以此為契機，將中華傳統文化與高?！叭庇私逃w系相結合，貫徹教學全過程。例如，依托學生社團組織舉辦類似“中國詩詞大會”的“校園詩詞大會”，開展有關傳統文化知識競賽，或是借用高校人才資源與物質資源，積極開辦與文化交流和宣傳相關的講座與交流會，將高校作為優(yōu)秀文化傳播的重要環(huán)節(jié)之一。如某高校以校團委為主陣地始終堅持創(chuàng)辦的行知講堂，讓學生站上講臺，既成為受教育的客體又成為傳播中華優(yōu)秀傳統文化的主體，將傳統文化以新形式引入校園育人沃土，起到了潤物細無聲的良好育人作用。

另一方面，學生傳統文化實踐內容不應僅拘泥于校園內部，高校應豐富學生課外實踐活動，讓學生走出校園，走進傳統文化博物館、歷史文物展覽館、民俗博物館、愛國主義實踐基地等單位，讓傳統文化在學生心目中的地位得以提升。高校應采取理論與實踐相結合的方法，讓學生一方面鞏固課堂理論知識，另一方面在親身實踐的過程中體味傳統文化的魅力。以“知”為載體、以“行”為橋梁，知行合一，構建校園、社會多元一體化。高校應在校園內部渲染良好的文化環(huán)境，讓學生在無形中受到文化熏陶，幫助學生提升文化自信。為了適應新時代高等教育發(fā)展的需要，要以所需人才發(fā)展的類型需要和社會的發(fā)展目標為導向以此培養(yǎng)新時代發(fā)展的人才，要充分發(fā)揮文化育人的優(yōu)勢，就必須使教育主體、教育客體、教育環(huán)境等因素良性高效地結合和互動。構建校園、社會、經濟體多元一體化，通過將人才塑造從校園空間延伸到更具挑戰(zhàn)性的社會領域，使學生能夠積極主動地將社會意識轉化為個體意識，將企業(yè)的客觀要求轉變?yōu)閷W生自主要求，通過整合教育場所、課程、企業(yè)、社會環(huán)境等各要素的相對獨立性，發(fā)揮各要素相互之間的“共軛效應”，實現人才培養(yǎng)由單一向多維過渡發(fā)展，滿足在新時期下我國對于復合型人才緊迫的需求。充分實現以傳統文化教育為主導思想，從而進一步培育社會主義核心價值觀自信，進一步把握自身價值涵養(yǎng)機制?！芭喔T魂”在人才培養(yǎng)方面，必須堅定理想信念，發(fā)揚愛國主義精神，加強道德修養(yǎng)，發(fā)揚奮斗精神，做到知行統一、相互促進，塑造和實踐社會主義基本價值觀。同時，要在正確認識價值觀的基礎上，高度認同社會主義基本價值觀，使其融入生活，把價值觀的內涵轉化為具體載體。

3.2重路徑探索，展媒體風采

隨著互聯網新時代的到來，新媒體發(fā)展迅速，逐漸成為時下中華優(yōu)秀傳統文化傳播新路徑。在新媒體背景下，拓寬宣傳教育渠道，加大力度使優(yōu)秀傳統文化進課堂、進寢室、進網絡，合理運用豐富的現代傳播手段對中華傳統文化在新時代的弘揚與發(fā)展具有重要意義。因此，高校應抓住機遇，改變傳統、枯燥的宣傳方式，利用廣播、網絡線上新媒體等途徑對學生進行中華優(yōu)秀傳統文化教育，建議開辟中華傳統文化方向的微信公眾平臺和抖音平臺，建立傳統文化線上專欄，舉辦線上傳統文化短視頻征集活動等，以學生喜聞樂見的形式傳承和創(chuàng)新中華傳統文化，以此適應學生的實際需求及網絡傳統文化教育相融合的交往性與互動性，讓學生自覺成為中華傳統文化傳播的主體，提升學生的文化自信和民族自豪感，在潛移默化中熏陶和滋養(yǎng)學生。在對大學生的行知觀引導過程中，必須堅持將主觀世界與客觀世界相互聯系與作用。通過依托行知教育的橋梁，不斷地使人才對客觀世界的主觀認識進行深化，并更好地推動客觀世界的改造和發(fā)展。在高校中從事教育的相關工作人員，需要在日常的教學活動中深化理解，吃透精神，力求把最新最前沿的知識應用于自己的日常教學中去，努力改善師生之間的關系，從學習的主導者變?yōu)閷W習的輔助者，引領學生走向個性發(fā)展道路。扎實推進精準育人，育人精準系列工作，深刻感悟“兩會”精神，持續(xù)做好“培根鑄魂”“立德樹人”思政教學。

3.3重能動引導，補精神給養(yǎng)

在中華優(yōu)秀傳統文化的弘揚上，僅有理論上的研究是遠遠不夠的，還需要有實踐來檢驗。學生自主參與到中華優(yōu)秀傳統文化的弘揚中會更易于理解接受傳統文化知識，起到更好的傳統文化傳播效果。除此之外，各高校應進一步打造“拳頭產品”，形成頂層制度設計能動引導學生實踐的局面，探索行知教育理念與弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的有機結合，注重各大高校在傳播傳統文化過程中的品牌效應，激發(fā)學生傳播傳統文化的積極性，讓學生發(fā)自內心的學習并弘揚我國的優(yōu)秀文化，與優(yōu)秀文化產生共鳴。最終力求讓學生能夠一方面受到優(yōu)秀傳統文化的影響，一方面繼續(xù)為文化的發(fā)展作出貢獻。既有理論知識的武裝，又有實踐參與的過程，使中華優(yōu)秀傳統文化真正貫穿大學生學習全過程，深入青年學生的內心世界。

當今我國新體制下教育發(fā)展的趨勢與陶行知等老一代教育家的經典教育思想理念不謀而合，即教育要面向廣大人民群眾和社會，主張將學校與社會連為一體，將人們的日常生活場所作為教育的場所。面對知識不斷更新、技術不斷發(fā)展的承載人們無限期待與夢想的信息化知識經濟時代現狀，教育需要同社會、同生活、同人民結合得更加緊密，以應對新時期背景下經濟浪潮和文化沖擊等各式挑戰(zhàn)。學校要始終秉持著終身教育及其學習的理念，堅定不移地踐行科學發(fā)展觀，著力突破傳統教育封閉模式屏障，力圖將辦學與社會、生活緊密聯系，充分利用校內外教育資源，將第一課堂的理論引導與第二課堂的實踐活動有機結合起來，在傳統的教育模式上有所創(chuàng)新。教育不僅要注重為明天的社會培養(yǎng)有用的人才，還要更加關注于人的生存和發(fā)展的現實，所以真正的教育不應該使被教育者始終困于教材本身，而是要通過教材內容引領學生走出教材，以教材為指導，進入學生自己的生活世界，學會用理論知識切實地解決生活中的問題，將所學靈活的運用到所做的事情上。

4結語

傳承中華優(yōu)秀傳統文化，是一項非常重要的傳承工程，在幾千年的傳承與發(fā)展中，中華文化在歷史的長河中熠熠生輝，隨著“文化自信”理念的提出，弘揚中華優(yōu)秀傳統文化成為我國社會主義時期進行高等教育、提高素質水平的新需要。在黨的十九大報告中，“文化”一詞出現九十六次，“中國優(yōu)秀傳統文化”一詞出現五次，通過此足以展現國家對于文化治理工作的重視，以及對于提高素質教育的迫切需要。高等教育實踐行知育人的教育觀點，就要回歸顯示的客觀條件、回歸最根本的教育目的和教育目標，彰顯中國精神、中國氣節(jié)，履行中國責任感、中國使命感，形成與國家振興相適應的文化自覺、文化自信。展望中華傳統文化傳播的未來，我們要繼續(xù)堅持扎根中國、貫通內外、緊跟時代潮流、明確未來道路，堅持走中國特色社會主義道路、凝聚中國力量，培養(yǎng)出更多高素質人才和能夠為社會主義事業(yè)拼搏奮斗的接班人，將中華優(yōu)秀傳統文化融入行知體系的構建和打造過程中，從而最終更好地適應新時代高等教育發(fā)展的需要。

【基金項目】吉林省社會科學基金項目《行知教育理念在高師院校人才培養(yǎng)“培根鑄魂”價值引領方面的研究與實踐》（項目編號：2019SZ2）

參考文獻

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