柴潔

摘? 要：隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快，農(nóng)村學(xué)校的規(guī)模越來(lái)越小，如何在小班化教學(xué)中提升學(xué)生的思維能力，成為課堂教學(xué)的重點(diǎn)。文章從有效發(fā)展學(xué)生的形象思維、邏輯思維、創(chuàng)造性思維和批判性思維入手，探討如何在語(yǔ)文課堂中發(fā)展學(xué)生的思維，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小班化教學(xué);思維能力;核心素養(yǎng)

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要使學(xué)生獲得形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造性思維的發(fā)展，促進(jìn)他們思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性。而隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快，農(nóng)村學(xué)生在不斷減少，農(nóng)村學(xué)校的規(guī)模也越來(lái)越小。在這樣的教學(xué)情況下，如何充分利用有限的資源，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，發(fā)展他們思維的敏捷性，提升他們的核心素養(yǎng)，成為廣大語(yǔ)文教師積極探尋，并需要解決的問(wèn)題。

一、緊扣課堂資源，發(fā)展學(xué)生的形象思維

形象思維是指以具體的形象或圖像為內(nèi)容開(kāi)展思維過(guò)程的直覺(jué)性思維形態(tài)。在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，就是要讓學(xué)生運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等直觀感知能力，體會(huì)文本塑造的形象，與作者產(chǎn)生情感的共鳴，進(jìn)而尋找出其內(nèi)在的價(jià)值和意義。例如，在教學(xué)人教版《義務(wù)教育教科書(shū)·語(yǔ)文》（以下統(tǒng)稱“教材”）三年級(jí)上冊(cè)《秋天的雨》這篇課文的第2自然段時(shí)，教師先提問(wèn)：你們觀察過(guò)秋天嗎？秋天有什么特點(diǎn)呢？學(xué)生通過(guò)自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)秋天的變化，回答：梧桐樹(shù)葉黃了，楓葉變紅了，果實(shí)成熟了，小動(dòng)物在為過(guò)冬做準(zhǔn)備等一系列答案后，與文章的描寫(xiě)相吻合，進(jìn)一步加深了學(xué)生對(duì)文本的理解，也培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維。

二、通過(guò)文本內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維

通過(guò)對(duì)文本整體和部分的理解來(lái)發(fā)展學(xué)生的邏輯思維，是指對(duì)文章整體和部分進(jìn)行觀察、比較、分析的能力。一篇好的文章整體與部分在邏輯上是息息相關(guān)的，比較、分析、歸納并總結(jié)出文章整體和部分的關(guān)系，既能更好地透析文章部分的表象，又能洞察文章整體的本質(zhì)，體現(xiàn)思維深刻性，并訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維。例如，在教學(xué)教材六年級(jí)上冊(cè)《只有一個(gè)地球》這篇課文時(shí)，教師先讓學(xué)生分析課題，找到關(guān)鍵詞“只有”，接著讓學(xué)生思考：文章為了突出“只有”，作者是怎么寫(xiě)的？學(xué)生依據(jù)問(wèn)題朗讀課文，歸納并總結(jié)出：地球外觀美麗、地球上的資源有限、地球不可替代、人類(lèi)要精心保護(hù)地球這幾部分內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生思考文章主題與各部分內(nèi)容之間，以及每部分內(nèi)容與其他內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系，最終得出為了揭示地球只有一個(gè)，人類(lèi)要保護(hù)環(huán)境這一主題，各部分之間環(huán)環(huán)相扣，緊密聯(lián)系。這樣做，不但理清了文章思路，更訓(xùn)練了學(xué)生的邏輯思維。

三、發(fā)揮想象力，撬動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

思維的創(chuàng)造性表現(xiàn)為獨(dú)立思考，并創(chuàng)造性地思考問(wèn)題和解決問(wèn)題。在鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的過(guò)程中，教師不僅要鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)比較和鑒別獲得美的享受，還要鼓勵(lì)他們展開(kāi)豐富的想象，嘗試創(chuàng)造性地運(yùn)用各種方法表達(dá)自己的觀點(diǎn)。例如，在教學(xué)教材六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》這篇課文時(shí)，為了讓學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)俞伯牙與鐘子期之間相知相惜的深厚友誼，教師拓展學(xué)生思維，進(jìn)行了說(shuō)話訓(xùn)練：課文中提到了伯牙“志在太山”“志在流水”，大家嘗試展開(kāi)豐富的想象，說(shuō)說(shuō)他的音樂(lè)中還會(huì)出現(xiàn)哪些景物？學(xué)生通過(guò)想象，說(shuō)出了：伯牙鼓琴而志在清風(fēng)，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風(fēng);伯牙鼓琴而志在白雪，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪;伯牙鼓琴而志在明月，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，學(xué)生的表現(xiàn)異常積極，不但加深了他們對(duì)文本的理解，更培養(yǎng)了他們的想象力，發(fā)展了他們的創(chuàng)造性思維。

四、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維

思維的批判性也叫思維的審辨性，是指學(xué)生在思維的過(guò)程中進(jìn)行自我反省、自我調(diào)節(jié)、自我修正的能力。學(xué)源于思，思源于疑。教師通過(guò)問(wèn)題質(zhì)疑激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們的思辨能力無(wú)疑是非常重要的。例如，在教學(xué)教材六年級(jí)上冊(cè)《書(shū)戴嵩畫(huà)?！愤@篇課文時(shí)，教師提出了一個(gè)問(wèn)題：結(jié)合注釋12，說(shuō)說(shuō)這個(gè)注釋告訴了我們什么？對(duì)課文你是否有了新的認(rèn)識(shí)？學(xué)生通過(guò)讀注釋?zhuān)罱K得出兩牛相斗時(shí)，既有“尾搐入兩股間”的情形，又有“掉尾而斗”的情形，這與文章中牧童所說(shuō)“牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣”的情況不符。這是在告訴我們，在生活中要養(yǎng)成認(rèn)真觀察的習(xí)慣，凡事要實(shí)事求是，不能迷信權(quán)威。這樣的質(zhì)疑不但加深了學(xué)生對(duì)于文章主旨的理解，還培養(yǎng)了他們的思辨能力，可謂是一舉兩得。

總之，無(wú)論是形象思維、邏輯思維、創(chuàng)造性思維還是批判性思維，教師在課堂教學(xué)中要能有效利用資源，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)采取合理的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，抓好重點(diǎn)、難點(diǎn)，通過(guò)有針對(duì)性的訓(xùn)練，學(xué)生思維能力得到發(fā)展，核心素養(yǎng)也得到提升。

基金項(xiàng)目：甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題——基于核心素養(yǎng)的農(nóng)村小班化教學(xué)中學(xué)生思維能力的發(fā)展與提升的策略研究（GS[2020]GHB3730）。

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