王鵬

摘要：中國(guó)高校校名榜書(shū)題字是對(duì)傳統(tǒng)署書(shū)文化的承襲，但也成為高校標(biāo)志字體設(shè)計(jì)發(fā)展的瓶頸?；谥腥崭咝?biāo)志漢字字體的基本特征，兩國(guó)漢字字體在結(jié)字、筆畫(huà)，以及字體組合等方面存在顯著差異。鑒于日本優(yōu)秀案例，中國(guó)高校標(biāo)志在榜書(shū)傳承之際，更應(yīng)兼顧與現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的接軌。

關(guān)鍵詞：漢字字體 榜書(shū) 高校標(biāo)志

高校文化品牌的建設(shè)和發(fā)展，離不開(kāi)作為文化品牌象征物的標(biāo)志設(shè)計(jì)。中國(guó)高校標(biāo)志中的文字，尤其是漢字，與?；?qǐng)D案共同構(gòu)成完整的標(biāo)志形象。然而，目前我國(guó)高校標(biāo)志中的漢字字體，只停留在舊俗榜書(shū)的沿襲階段，在與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的接軌中存在諸多問(wèn)題。日本是字體設(shè)計(jì)領(lǐng)先的國(guó)家，將日本高校標(biāo)志的漢字字體作為參照對(duì)象是有必要的。為使研究案例具有一定的代表性，本文選擇了42所“一流大學(xué)建設(shè)高?！迸c43所“軟科世界大學(xué)學(xué)術(shù)排名2019（日本）”的高校標(biāo)志分別作為整體研究對(duì)象。通過(guò)比較研究，找出兩國(guó)漢字字體的差異，進(jìn)而為我國(guó)高校標(biāo)志漢字字體的改進(jìn)和發(fā)展提供有益的借鑒和參考。

一、中國(guó)高校標(biāo)志漢字字體的特征

1.對(duì)榜書(shū)傳統(tǒng)的承襲成為中國(guó)高校標(biāo)志的字體文化基奠

東漢許慎《說(shuō)文解字》載：秦書(shū)有八體，“六曰署書(shū)”?！氨猓ㄘ遥?，暑也。從戶冊(cè)。戶冊(cè)者，署門(mén)戶之文也”。1清代段玉裁《說(shuō)文解字注》：“凡一切封緘題字皆曰署，題榜亦曰署。”2署書(shū)“指稱(chēng)用于題署的各類(lèi)文字”，榜書(shū)“專(zhuān)指題署牌額的大字”。清代后期，以康有為《廣藝舟雙楫》為代表，榜書(shū)被泛指“擘窠大字”沿用至今。3從宮闕樓宇到市井商鋪，從摩崖勒石到園林亭榭，榜書(shū)成為一種文化模范和圭臬流傳于世。而工業(yè)時(shí)代孕育的“字體設(shè)計(jì)”在特征、功能以及審美上與傳統(tǒng)“榜書(shū)”截然不同。僅有三十多年發(fā)展歷程的中國(guó)平面設(shè)計(jì)，在客觀上還無(wú)法為社會(huì)營(yíng)造理想的現(xiàn)代字體文化環(huán)境。榜書(shū)與字體設(shè)計(jì)在認(rèn)識(shí)和使用上的模糊和混同，使得根深蒂固的榜書(shū)書(shū)法普遍成為我國(guó)文化和教育機(jī)構(gòu)標(biāo)志字體的直接依附對(duì)象。

2.對(duì)名士筆墨的尊崇成為中國(guó)高校榜書(shū)題字的價(jià)值取向

中國(guó)42個(gè)高校標(biāo)志案例的字體來(lái)源均是名人榜書(shū)題字或集字。其中政治家題字或集字30個(gè)案例，文化學(xué)者或書(shū)法家題字或集字12個(gè)案例;共有12種不同的名人書(shū)法字體，平均每3.5個(gè)案例具有相同的名人字體，出自同一位名人書(shū)法最多的有21個(gè)案例（占50%，且屬于政治家題字或集字）。這種情況與我國(guó)自古崇尚“名人手筆”的社會(huì)世俗相關(guān)。另外，國(guó)家和地方對(duì)教育事業(yè)的支持和投入是公辦高校建設(shè)和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)后盾，同時(shí)，政治家為大學(xué)校名題榜也逐漸形成一種文化習(xí)俗。因此，案例中來(lái)自政治家榜書(shū)題字或集字的比率最大。但是，從文化傳承和發(fā)展的角度而言，對(duì)“名人筆墨”的過(guò)度偏崇，客觀上也限制了榜書(shū)書(shū)體藝術(shù)的多樣性。

3.中國(guó)高校標(biāo)志的榜書(shū)字體以“行書(shū)”貼學(xué)書(shū)風(fēng)為主

在42個(gè)標(biāo)志案例中，相對(duì)規(guī)范的楷書(shū)類(lèi)字體僅有4個(gè)案例，且基本屬于唐后楷風(fēng)。至于隸書(shū)、魏碑等其它正式書(shū)體幾乎不見(jiàn)。其實(shí)，這種偏尚“行書(shū)”貼學(xué)的榜書(shū)流行趨勢(shì)與一些古代署書(shū)大家的書(shū)論觀點(diǎn)并不相符。康有為等認(rèn)為榜書(shū)以“安靜簡(jiǎn)穆”為上品;楊守敬推崇《經(jīng)石峪》等石刻文字;包世臣甚至有“后人目為匯帖所迷”“自唐以來(lái)榜署字遂無(wú)可觀”之慨。其實(shí)，宋朝黃庭堅(jiān)在《山谷題跋》中早有：“大字無(wú)過(guò)《瘞鶴銘》，晚有名崖《中興頌》”之言?！督?jīng)石峪》古拙遒勁，篆隸兼一;《瘞鶴銘》寬博舒展，楷隸之間，《中興頌》茂樸蒼雄之楷風(fēng)。可見(jiàn)，隸書(shū)、楷書(shū)等相對(duì)規(guī)范的書(shū)體更能體現(xiàn)“安靜簡(jiǎn)穆”的榜書(shū)藝術(shù)典范。

二、日本高校標(biāo)志漢字字體的特征

與中國(guó)情況不同，日本高校標(biāo)志漢字字體側(cè)重以“印刷字體”為主，多元化字體樣式并存的兼容特征。當(dāng)然，日本亦有榜書(shū)的傳統(tǒng)。日本古代榜書(shū)有兩個(gè)發(fā)展脈絡(luò)。一是皇家宸翰與書(shū)家題字，如奈良時(shí)代的“唐招提寺”、大東寺“金光明四天王護(hù)國(guó)之寺”匾額等，以及一些摹刻本（如見(jiàn)日本國(guó)立國(guó)會(huì)圖書(shū)館藏本《集古十種》）。這與中國(guó)傳統(tǒng)榜書(shū)同出一轍;二是在傳統(tǒng)商業(yè)市井中發(fā)展起來(lái)的具有日本民俗特色的書(shū)藝字體，如江戶時(shí)代廣為流行的“勘亭流體”“提燈文字”“寄席文字”等。這種榜書(shū)字藝傾向于手工美術(shù)字或裝飾文字，且與現(xiàn)代印刷字體具有相似的秩序美感。這種書(shū)體的出現(xiàn)，既豐富了日本榜書(shū)的字體樣式，更為榜書(shū)書(shū)法向現(xiàn)代字體的轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)。二戰(zhàn)后，日本設(shè)計(jì)日新月異，簡(jiǎn)約而科學(xué)的字體設(shè)計(jì)廣泛應(yīng)用于社會(huì)各領(lǐng)域，同時(shí)不斷地從民族傳統(tǒng)中汲取設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵。因此，日本現(xiàn)代標(biāo)志的漢字字體并沒(méi)有被某種單一的榜書(shū)傳統(tǒng)所同化，而是積極地嘗試傳統(tǒng)書(shū)體與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的接軌和轉(zhuǎn)型，并呈現(xiàn)出多樣化的字體共存面貌。例如，43個(gè)日本高校標(biāo)志案例含蓋了漢字印刷體（日本哥特體類(lèi)21個(gè)案例，明體類(lèi)17個(gè)案例），漢字書(shū)法（隸書(shū)1個(gè)案例），以及純西文印刷體（4個(gè)案例）等多種類(lèi)型。相比純粹的書(shū)法字體，漢字印刷體占有很大比重。這與日本重視字體設(shè)計(jì)與心理學(xué)等橫向綜合研究4密切相關(guān)。從字體多樣性的角度而言，由于較強(qiáng)的可塑性，印刷字通過(guò)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)，字體樣式亦可各具特色。例如將現(xiàn)代文字設(shè)計(jì)蘊(yùn)含傳統(tǒng)書(shū)法的筆意或書(shū)境等。這得益于日本擅于文化兼收并蓄的民族習(xí)性?！皩⒃a(chǎn)于外國(guó)的東西加以吸收，改良和應(yīng)用，從而大力發(fā)展并超出原有水平，這就是日本人的專(zhuān)擅和特性?！?

三、中日高校標(biāo)志漢字字體比較分析

基于上述中日兩國(guó)高校標(biāo)志漢字字體的基本特征的論述，下面分別從漢字字體的結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)和字體組合等三個(gè)方面，進(jìn)一步分別對(duì)42所中國(guó)高校和43所日本高校的標(biāo)志案例的主要差異作以比較分析，并指出中國(guó)高校標(biāo)志的漢字字體普遍存在的重要問(wèn)題。

1.字體結(jié)構(gòu)

中國(guó)高校標(biāo)志案例中漢字的字體結(jié)構(gòu)涉及兩個(gè)重要問(wèn)題。第一，標(biāo)志中的榜書(shū)字體在結(jié)構(gòu)尺寸方面的數(shù)字化制作，與傳統(tǒng)榜書(shū)的創(chuàng)作法度南轅北轍?，F(xiàn)代標(biāo)志為實(shí)現(xiàn)量化生產(chǎn)和延展應(yīng)用，將書(shū)法或印刷字通過(guò)數(shù)字網(wǎng)格工藝，按照比例任意縮放大小。但是，傳統(tǒng)榜書(shū)創(chuàng)作法度則是根據(jù)文字的大小尺寸而定論。歐陽(yáng)詢《三十六法》提到：“小大成形，謂小字、大字各字有形勢(shì)也?！卑莱加性疲骸肮湃藭?shū)有定法：隨字形大小為勢(shì)。......書(shū)體雖殊，而大小相等，則法出一轍。至?xí)}額，本出一手，大小既殊，則筆法頓異。后人目為匯帖所迷，于是有《黃庭》《樂(lè)毅》展為方丈之謬說(shuō)，此自唐以來(lái)榜署字遂無(wú)可觀者也?！?這段論述深刻地指出榜書(shū)之法度因字幅尺寸而各異，即榜書(shū)具有“不可縮放”的特征?？涤袨橐苍凇稄V藝舟雙楫》中強(qiáng)調(diào)了榜書(shū)不同于文書(shū)的作書(shū)規(guī)范。故而，將榜書(shū)直接植入標(biāo)志設(shè)計(jì)的數(shù)字化制作，與傳統(tǒng)榜書(shū)的法度背道而馳，書(shū)法精髓驟失。

第二，中國(guó)高校標(biāo)志案例中榜書(shū)的結(jié)字風(fēng)格趨向單一化。諸如，“開(kāi)闔”是傳統(tǒng)書(shū)法結(jié)字的空間法度。特別是兩漢時(shí)期，漢字“開(kāi)闔”之法異彩紛呈。同是漢隸，《曹全碑》有“內(nèi)闔外放”之貌，秀潤(rùn)典麗;《張遷碑》現(xiàn)“內(nèi)放外闔”之象，方整爾雅;《西狹頌》呈“開(kāi)闔通和”之勢(shì)，雄邁靜穆;《石門(mén)頌》含“闔藏于開(kāi)”之味，疏朗仙逸。這對(duì)后世的榜書(shū)藝術(shù)和漢字設(shè)計(jì)是極為寶貴的靈感來(lái)源和創(chuàng)作素材。但是，貼學(xué)“行書(shū)”大面積地占據(jù)了中國(guó)高校標(biāo)志設(shè)計(jì)的陣地，且普遍存在著行書(shū)結(jié)體樣式單一化，以及多所院校共用同一種名人書(shū)體的情況。榜書(shū)作為藝術(shù)本應(yīng)有的“百花齊放”的景致被湮沒(méi)。事實(shí)上，這對(duì)高校品牌建設(shè)益處甚微。一方面，眾多高校標(biāo)志榜書(shū)字體過(guò)度雷同，弱化了文化品牌特征的傳播力度;另一方面，強(qiáng)調(diào)名人影響效應(yīng)的同時(shí)，也削弱了學(xué)校自身文化理念的表現(xiàn)。

與中國(guó)相比，日本高校標(biāo)志的漢字雖多為印刷字，但字體結(jié)構(gòu)整體呈現(xiàn)多樣化的設(shè)計(jì)面貌。除了經(jīng)典哥特字和明體字既有的“中正協(xié)和”的開(kāi)闔法度，亦不失富有“逸趣”的字體案例。例如，“東京理科大學(xué)”（圖1）標(biāo)志中的漢字則傾向“內(nèi)疏外斂”或“內(nèi)放外闔”的結(jié)字特征。特別是“京”字中間將“口”放大的夸張布局，使得結(jié)體飽滿渾圓，中虛而疏朗的設(shè)計(jì)氣韻與我國(guó)隸書(shū)名品《好大王碑》中的“就（左邊‘京’字部分）”字（圖2）刻石，以及清代書(shū)家陳鴻壽的隸書(shū)“京”字（圖3）墨跡，有異曲同工之妙，并滲透出“雅逸”、“內(nèi)渾”和“樸拙”的美學(xué)意味。

2.字體筆畫(huà)

中國(guó)書(shū)法自古重“用筆”，字體中俗稱(chēng)筆畫(huà)。中國(guó)高校標(biāo)志的榜書(shū)題字原本是筆墨書(shū)法。為了實(shí)現(xiàn)標(biāo)志的量化制作和延展應(yīng)用，書(shū)法線條原有的筆墨意味如何高質(zhì)量地轉(zhuǎn)化為平面矢量圖應(yīng)該是標(biāo)志設(shè)計(jì)的重點(diǎn)問(wèn)題。這種從書(shū)法墨跡向數(shù)字矢量的轉(zhuǎn)化關(guān)系，與古代筆墨書(shū)法轉(zhuǎn)化成金石鑄刻字，以及再?gòu)蔫T刻字轉(zhuǎn)化成拓本的工序過(guò)程相似。刻字與碑拓均是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募妓嚮顒?dòng)。一方面，將碑石上的筆墨字跡鑿刻成金石線條是一門(mén)經(jīng)驗(yàn)技藝;另一方面，根據(jù)不同的碑文刻字，歷史上出現(xiàn)多種拓法工藝。因?yàn)楣湃藢?duì)碑文字口和字跡線條的處理極為講究。但是，當(dāng)前關(guān)于書(shū)法線條數(shù)字化和矢量化的設(shè)計(jì)研究并沒(méi)有受到足夠的重視。首先，國(guó)內(nèi)對(duì)字體設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)，沒(méi)有重視從傳統(tǒng)碑拓技藝中汲取營(yíng)養(yǎng);其次，設(shè)計(jì)師過(guò)度依賴數(shù)字軟件自帶的各種“通用”功能，并未形成系統(tǒng)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)法字體工藝標(biāo)準(zhǔn)。這是榜書(shū)藝術(shù)植入標(biāo)志設(shè)計(jì)后，普遍存在審美價(jià)值折損的重要原因。

與中國(guó)的情況相反，日本高校標(biāo)志的漢字主要是印刷字體，直接通過(guò)數(shù)字生成，因此不存在上述問(wèn)題。印刷字體通過(guò)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)，亦能蘊(yùn)含傳統(tǒng)筆墨精神。以明體印刷字為例，在“金沢大學(xué)”（圖4）標(biāo)志中，“沢”字下面的長(zhǎng)“點(diǎn)”進(jìn)行了“方筆”處理，“金”字的兩個(gè)點(diǎn)、“學(xué)”字“宀”的左右兩個(gè)點(diǎn)也做了對(duì)稱(chēng)處理?！胺焦P”特征、“對(duì)稱(chēng)”結(jié)構(gòu)與標(biāo)志圖案的“四方連續(xù)”圖式結(jié)構(gòu)相互協(xié)調(diào)，這正映襯了“以寫(xiě)入畫(huà)”之精神;另外，“金”字上端的“撇”與“捺”是通過(guò)“橫畫(huà)”來(lái)銜接，而“沢”字與“大”字的“撇”與“捺”則是通過(guò)“空白”來(lái)銜接。雖為印刷體，仍不失傳統(tǒng)書(shū)法“虛實(shí)相兼”，“筆斷意連”的書(shū)學(xué)境界。

3.字體組合

中國(guó)高校標(biāo)志的字體組合存在兩方面的問(wèn)題。第一，中國(guó)高校標(biāo)志案例中普遍存在?；?qǐng)D案與校名題字分別是在不同的歷史時(shí)期單獨(dú)完成，以及反復(fù)更換的情況。這樣，客觀上標(biāo)志就存在圖案與文字很難形成一個(gè)完整標(biāo)識(shí)體系的問(wèn)題。例如，有7個(gè)案例存在著?；?qǐng)D案內(nèi)的校名字體與外部的榜書(shū)題字字體不一致的情況。這雖然能看作是學(xué)校歷史積淀的反映，但也導(dǎo)致標(biāo)識(shí)形象復(fù)雜化。同一標(biāo)志中字體之間的明顯差異會(huì)弱化，甚至破壞標(biāo)志的特征傳達(dá)和表現(xiàn)力度。因此，字體的選擇和使用，應(yīng)權(quán)衡與兼顧歷史因素與字體專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)兩者的關(guān)系，不能機(jī)械式拼接。第二，?；?qǐng)D案內(nèi)的中英文校名的位置組合應(yīng)規(guī)范化。?；?qǐng)D案內(nèi)的英文校名所占的面積通常遠(yuǎn)多于漢字，這就客觀上造成作為主體形象的漢字表現(xiàn)力度并不顯著。在這種情況下，中英文的上下位置布局就顯得格外重要。但是，有9個(gè)案例的?；沾嬖谟⑽男Ｃ谏希瑵h字校名在下的情況。若從人的生理習(xí)性層面來(lái)看，人們的閱讀通常是按照自上而下的空間順序或先上后下的時(shí)間進(jìn)程，并且人們習(xí)慣將首要強(qiáng)調(diào)的事物置于上方，次要或輔助之物墊于下方;從視覺(jué)心理角度而言，圖形之間的位置布局與對(duì)圖形的閱讀引導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想也密切相關(guān)。例如，“天津大學(xué)”（圖5）?；?qǐng)D案的中英文位置布局，自然使讀者聯(lián)系到學(xué)校早期的歷史發(fā)展。天津大學(xué)的前身是始創(chuàng)于中日甲午海戰(zhàn)后的“北洋大學(xué)堂”，學(xué)堂最初按照美國(guó)近代模式辦學(xué)，全面引進(jìn)西方教育。這樣，藉由歷史發(fā)源角度的聯(lián)想，該?；盏闹杏⑽慕M合關(guān)系則是合理的。但是，其它案例的高校并不都是這樣的歷史情況。那么，讀者便無(wú)法從學(xué)校標(biāo)志中讀取到準(zhǔn)確的圖形含意、教育理念或文化傾向。

日本標(biāo)志案例中的漢字校名在校徽?qǐng)D案中重復(fù)出現(xiàn)的情況基本是沒(méi)有的，因而不存在繁雜的字體種類(lèi)組合問(wèn)題。但是，部分歷史悠久的高校學(xué)府的?；?qǐng)D案中印有“大學(xué)”字樣，而且屬于形態(tài)相似的“方篆”類(lèi)字體。例如，京都大學(xué)，九州大學(xué)，金沢大學(xué)等10個(gè)案例。這種特征是日本高等學(xué)府早期?；赵O(shè)計(jì)的歷史傳統(tǒng)印記。不過(guò)，隨著時(shí)代的發(fā)展，這種傳統(tǒng)也逐漸地被專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)所改造并褪去。例如，東京大學(xué)的舊?；赵趦善y杏葉交疊的中間置有方篆“大學(xué)”字樣。但是，新?；?qǐng)D案（圖6）只留有銀杏葉的形象。這樣的設(shè)計(jì)在視覺(jué)表現(xiàn)與信息傳播方面，避免了?；?qǐng)D案內(nèi)的文字與其外部的校名文字字體不統(tǒng)一的問(wèn)題，更是對(duì)標(biāo)識(shí)主體形象特征的強(qiáng)調(diào)。

結(jié)語(yǔ)

漢字文化的傳承和發(fā)展不能流于書(shū)法表面，也不能限于名人手筆，鑒于日本優(yōu)秀案例，印刷字在專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)下同樣可以蘊(yùn)藏書(shū)法精神。對(duì)于高校標(biāo)志設(shè)計(jì)，我們?cè)趥鞒邪袷鹞幕耐瑫r(shí)，更應(yīng)做到貫通古今，兼蓄中外，使傳統(tǒng)榜書(shū)書(shū)法與現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)相接軌，因?yàn)樵绞窃谧杂珊拓S富的字體文化經(jīng)驗(yàn)之中，漢字越能彰顯精博的內(nèi)蘊(yùn)和魅力。

注釋?zhuān)?/p>

1許慎.說(shuō)文解字·卷二下·冊(cè)部[M].中華書(shū)局，1963：48.

2段玉裁.說(shuō)文解字注[M].上海書(shū)店，1992：758.

3蔡顯良.榜書(shū)三題[J].中國(guó)書(shū)畫(huà)，2007（4）：66.

4【日】今井直一.關(guān)于閱讀的科學(xué)研究[C]//上海印刷研究所.印刷活字研究參考資料（第2輯）.上海印刷研究所，1962：17？34.

5【日】中野政村、張夫也.日本現(xiàn)代工藝的育成[J].裝飾，1994（1）：53.

6上海書(shū)畫(huà)出版社、華東師范大學(xué)古籍整理研究室.歷代書(shū)法論文選[M].上海書(shū)畫(huà)出版社，1997：652.