【摘要】中國是個(gè)歷史悠久的泱泱大國,擁有諸多文化藝術(shù)成果,而中華詩詞更是其中一顆燦爛奪目的明珠。在職業(yè)院校語文教育發(fā)展變革過程中,教師應(yīng)充分重視古詩詞的傳承與發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和構(gòu)建積極的人生態(tài)度。但現(xiàn)實(shí)是,大部分的職業(yè)院校仍沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)模式,古詩詞的教學(xué)成果甚微。為了貼合職業(yè)院校的教學(xué)目標(biāo)及準(zhǔn)則,提高古詩詞教學(xué)的實(shí)用性,教師就不得不與時(shí)俱進(jìn),緊跟學(xué)生思想潮流及信息化時(shí)代的變化,適時(shí)調(diào)整教學(xué)方式和途徑。
【關(guān)鍵詞】職業(yè)院校;古詩詞教學(xué);思考
中圖分類號(hào)G712? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A
一、引言
中華詩詞傳承至今,是中華民族歷史的見證,是生活的閃光、智慧的化身,是古人審美理想和審美情趣的藝術(shù)結(jié)晶,是中華文化不可或缺的一部分,更是世界文化藝術(shù)瑰寶。它凝結(jié)著一代代華夏兒女最寶貴的生活、情感體驗(yàn),它引導(dǎo)著學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,促進(jìn)健康人格的形成。傳統(tǒng)的古詩詞課堂教學(xué)模式傾向于為考試服務(wù),側(cè)重于考試知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)是達(dá)不到教學(xué)和學(xué)習(xí)要求的。[1]所以,在課堂教授過程中,教師應(yīng)從傳統(tǒng)的主導(dǎo)者主動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作者和引導(dǎo)者,全面挖掘、發(fā)揮學(xué)生多方位的潛能。
二、職業(yè)院校古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀
聯(lián)合國科教文組織指出,21世紀(jì)教育的四根支柱是:學(xué)會(huì)認(rèn)知,學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)共同生活。21世紀(jì)的教育必須要有超前且實(shí)用的文化意識(shí),尤其是職業(yè)院校的教育,更要為學(xué)生應(yīng)付社會(huì)急劇變化、技術(shù)進(jìn)步和文化多元的挑戰(zhàn)鋪路搭橋。中華民族傳統(tǒng)文化博大精深,讓學(xué)生感受到中華文化的絢麗多彩和源遠(yuǎn)流長,以培育民族精神和激發(fā)愛國情懷,積累歷史文化知識(shí),增加文化底蘊(yùn),提升自己的思想境界和道德修養(yǎng),從而適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展,既是課程改革的需
要,又是學(xué)生認(rèn)知、情感、態(tài)度、價(jià)值觀發(fā)展的需要。[2]
我們身處多元化信息時(shí)代,相對(duì)于年代久遠(yuǎn)且晦澀難懂的古詩詞,學(xué)生更加喜歡接觸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、玄幻小說等思路新穎的文學(xué)作品,因此許多古詩詞傳統(tǒng)教學(xué)方式已不符合現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展模式;更加上職業(yè)院校往往更加注重學(xué)生職業(yè)技能的提升,對(duì)許多基礎(chǔ)課程尤其是古詩詞的教學(xué)就顯得不太重視。以上原因都大大限制了職業(yè)院校教師古詩詞教學(xué)的活動(dòng)范疇。
三、古詩詞教學(xué)方式的改進(jìn)
(一)堅(jiān)持學(xué)生的主體地位
在職業(yè)院校實(shí)際授課過程中,古詩詞教學(xué)過程往往仍采取傳統(tǒng)教學(xué)模式,以教師單方面填鴨式授課為主,而忽略學(xué)生的主體地位,與學(xué)生互動(dòng)性較少。但古詩詞教授的最終目標(biāo)是為了全面提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),只有充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,拓展學(xué)生思維方式,古詩詞的學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)揮實(shí)質(zhì)上的意義。因此,建議教師重視課前預(yù)習(xí)的準(zhǔn)備工作,充分利用PPT等新媒體教學(xué)手段,采用視頻、圖片、音樂等契合學(xué)生心理需求的素材,讓學(xué)生樂于接受、易于接受。另外,在授課過程中多采取學(xué)生討論為主,教師提點(diǎn)為輔的教學(xué)手段,鼓勵(lì)學(xué)生多讀、多想、多探討,以便更加深入的理解作品。
(二)強(qiáng)調(diào)朗讀的重要性
俗話說:“書讀百遍,其義自見”。學(xué)生可以輕易克服古詩詞生字詞障礙,但對(duì)于詩詞中深厚綿遠(yuǎn)的意境卻很難體會(huì),誦讀詩詞便可以很好地解決這個(gè)難題。通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等能夠整體把握作品的基本內(nèi)容和情感,再加上堅(jiān)持不懈的朗誦,定會(huì)有助于對(duì)學(xué)習(xí)過的詩詞爛記于心,對(duì)于曾經(jīng)很難體會(huì)的情感也會(huì)隨著學(xué)生知識(shí)閱歷的增長慢慢有所感悟。葉圣陶老先生也說過:“多讀作品,多訓(xùn)練語感,必能駕馭文字”,所以一定要多多鼓勵(lì)學(xué)生利用課余閑散時(shí)間朗誦喜愛的詩詞,把無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言,讀出感情,讀出氣勢(shì),如出己口,如出己心,這樣才能真正做到學(xué)有所獲。
(三)創(chuàng)新課堂形式,提高學(xué)習(xí)效率
職業(yè)院校古詩詞的教學(xué)在很大程度上往往還重復(fù)著傳統(tǒng)應(yīng)試教育下的教學(xué)模式,重字詞釋義、輕整體教學(xué),重文字翻譯、輕意義領(lǐng)悟,缺乏對(duì)古詩詞多層次、多角度的闡釋和鑒賞, 從而失去了古詩詞教學(xué)的根本目的及意義所在——熏陶細(xì)膩情感、培養(yǎng)審美情趣和提升人文素質(zhì)。[3]為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,拓展學(xué)生知識(shí)面,深化學(xué)生對(duì)主題的理解,使課堂更加活躍充實(shí),教師可以將詩詞內(nèi)容穿插于有關(guān)歷史故事中,讓學(xué)生在濃厚的興趣中了解作者及時(shí)代背景,以便更進(jìn)一步學(xué)習(xí)作品。我國古代詩詞富含詩情畫意,與很多藝術(shù)形式之間都有相通之處,現(xiàn)代教學(xué)手段多采用多媒體教學(xué),教師在教學(xué)過程中可創(chuàng)新多種形式,再現(xiàn)古詩詞形象和畫面,挖掘蘊(yùn)藏于詩中的強(qiáng)烈情感,培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)新想象能力,例如為詩詞配上與意境相符的圖畫或音樂、為詩詞編舞或配曲,或者為學(xué)生播放《中國詩詞大會(huì)》、《中國成語大會(huì)》、《葉嘉瑩唐宋詞十七講》等宣揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的文化類節(jié)目,讓學(xué)生在現(xiàn)代科技手段的幫助下品味古典詩詞的美,努力建設(shè)開放而有活力的課堂環(huán)境。
(四)培養(yǎng)興趣,留心觀察
古詩詞描寫的是中國特有風(fēng)景和民俗,且用中國式的方式來抒發(fā)情感,土生土長在中國大地上的青少年,很容易對(duì)古詩詞產(chǎn)生共鳴。教師可鼓勵(lì)學(xué)生合理調(diào)整課余時(shí)間,將打游戲、玩手機(jī)的時(shí)間調(diào)劑到閱讀古詩詞或者相關(guān)活動(dòng)中去,指導(dǎo)學(xué)生參與古詩詞文化相關(guān)的校園社團(tuán)活動(dòng)或職業(yè)技能大賽,或者自行結(jié)伴參觀歷史文化建筑物或者博物館,隨身攜帶筆記,留心觀察其中的詩詞歌賦,選擇感興趣的部分摘錄下來并相互探討。
也可在班級(jí)內(nèi)組織詩歌學(xué)習(xí)興趣小組,定期展示成果。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成輯錄好詩詞并分門別類的好習(xí)慣,可根據(jù)詩詞意境,如離情別緒、風(fēng)花雪月、豪情壯志、春夏秋冬、山水風(fēng)光、名勝古跡等等制定不同主題,為收錄進(jìn)去的每一首詩做一個(gè)題解,說明作者、朝代、收錄原因,并對(duì)原詩內(nèi)容做簡(jiǎn)要介紹,對(duì)摘錄的詩句加以點(diǎn)評(píng)。
(五)融會(huì)貫通,自覺引用
教學(xué)貴在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律,掌握方法,使學(xué)生能夠“舉一而反三,聞一而知十。”(朱熹)古詩詞語言精警含蓄、跳躍靈動(dòng),意趣無窮,教師要獨(dú)具匠心,發(fā)掘古詩詞藝術(shù)上的空白,在教學(xué)過程中鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)新,開動(dòng)腦筋,創(chuàng)設(shè)各種情境,啟發(fā)學(xué)生貫穿古今,發(fā)揮想象去進(jìn)行體驗(yàn)和藝術(shù)的再創(chuàng),將古詩詞變抽象為具體,變平面為立體,變靜止為靈動(dòng),從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵。在實(shí)際生活中引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系學(xué)習(xí)過的古詩詞體裁和技巧創(chuàng)作詩詞,并加以指導(dǎo)和提示。融會(huì)貫通使用古詩詞,不僅能促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩詞的理解、感悟和積累,提高學(xué)生的表達(dá)能力,而且在日常生活及學(xué)習(xí)中,常常無意間會(huì)給詩詞賦予一種新的內(nèi)涵和感受,從原有的意境中跳躍出來,從更新、更廣的角度理解、感悟和運(yùn)用所掌握的古詩詞,有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
(六)創(chuàng)設(shè)良性競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境
競(jìng)爭(zhēng)是進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力,要給學(xué)生營造一個(gè)良性的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,令學(xué)生在快樂競(jìng)爭(zhēng)中收獲成果。比如根據(jù)學(xué)生興趣愛好組織不同主題的朗讀比賽、背誦比賽、默寫比賽等,令學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中進(jìn)步、成長。
四、古詩詞教學(xué)的現(xiàn)代意義
隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,許多古詩詞的美好意境和愿景也被賦予了許多新時(shí)代的意識(shí)。比如,職業(yè)院校學(xué)生接觸社會(huì)較早,很容易沾染到社會(huì)上的不良風(fēng)氣:金錢至上、六親不認(rèn)、無所寄托、無所顧忌、既不溫柔又不敦厚,缺乏同情心,沒有使命感,尚惡求“酷”,這都是缺乏傳統(tǒng)文化教育釀成的惡果[4],而《滿江紅》、《破陣子》等充盈著憂國憂民、愛國為民的使命感和價(jià)值觀的優(yōu)秀古詩詞作品的學(xué)習(xí),則有助于構(gòu)建學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,使之引入正途。
再比如,當(dāng)下職業(yè)院校的學(xué)生普遍呈現(xiàn)早熟心態(tài),早戀現(xiàn)象比比皆是。古詩詞中許多描摹美好愛情的篇章,如《詩經(jīng)》中的《蒹葭》,李商隱的《無題》、柳永的《鳳棲梧》等等,都是在具備高超的藝術(shù)特色的同時(shí)表達(dá)真摯的情感,學(xué)生不僅能從中體會(huì)到古詩詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力,還可以加深對(duì)愛情的理解,樹立正確的愛情觀。
五、結(jié)語
職業(yè)院校的古詩詞教學(xué)是一項(xiàng)操作性、功能性極強(qiáng)的工作,教師應(yīng)自覺加強(qiáng)古詩詞的教學(xué)研究,探究如何更好地增強(qiáng)學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)的興趣與效果,并將教學(xué)成果融入到學(xué)生成長和生活中去。在教學(xué)過程中,應(yīng)根據(jù)古詩詞的特點(diǎn)及職業(yè)教育的實(shí)際需求,本著尊重、凸顯學(xué)生主體地位的原則,用心編排教學(xué)過程,精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法,真正實(shí)現(xiàn)古詩詞教學(xué)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的完美融合,讓學(xué)生真正學(xué)有所獲,全面提升學(xué)生文化素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn):
[1]宋綏峰.關(guān)于職業(yè)教育學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀分析及建議[J].學(xué)周刊,2016(10):36-37.
[2]朱嫣紅.蘇教版初中語文教材古詩詞選編研究[D].蘇州:蘇州大學(xué)碩士專業(yè)學(xué)位論文,2009.
[3]伍汝輝,肖貴飛.大學(xué)語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查分析[J].現(xiàn)代語文(教學(xué)研究版),2007(05):70-71.
[4]張玉萍.淺析古詩詞在現(xiàn)代教育中的意義[J].學(xué)周刊,2011(19):33.
作者簡(jiǎn)介:張艷秋,女,(1992.05)安徽淮北人,永城職業(yè)學(xué)院助教,學(xué)歷:本科 主要研究方向:漢語言文學(xué)。