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        新媒體背景下高校武術(shù)課程改革研究

        2021-01-11 12:32:56劉洋
        青年文獻(xiàn)·理論研究 2021年6期
        關(guān)鍵詞:新媒體背景

        劉洋

        【摘要】我國高等教育是以培養(yǎng)能力、知識、素質(zhì)結(jié)構(gòu)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才作為核心的綜合教學(xué)體系,體育課程作為高等教育的必修課之一,在高等教育體系中有著同樣不可或缺的重要地位。武術(shù)是國家文化軟實(shí)力發(fā)展的重要因素,武術(shù)教育能夠提升學(xué)生體質(zhì)、提升文化自信、傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。武術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化之一,既有著強(qiáng)身健體的作用,又承載著中華民族努力拼搏的體育精神,凝聚著中華民族的智慧和美德,更是鑄就中華民族燦爛的傳統(tǒng)文化的一顆明珠。

        【關(guān)鍵詞】新媒體背景;高校武術(shù)課;程改革

        引言

        高校武術(shù)類課程應(yīng)該培養(yǎng)武術(shù)實(shí)用型人才,而武術(shù)實(shí)用型人才培養(yǎng)中出現(xiàn)的現(xiàn)代補(bǔ)習(xí)教育的缺失,教學(xué)內(nèi)容過于單一無趣,武術(shù)實(shí)用型人才技能的弱化,以及評價體系的非科學(xué)性問題。

        1武術(shù)課程思政建設(shè)的積極作用

        武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化獨(dú)具特色的顯性載體,博 大精深且內(nèi)涵豐富,有厚德載物、剛健有為、自強(qiáng)不 息、積極進(jìn)取的民族精神,有仁愛禮讓、崇禮尚德、 包容寬厚的道德文化等,這些倫理文化也是武術(shù)文化 的精華——武德的要求與具體表現(xiàn)。“課程思政”所 倡導(dǎo)的就是要利用課程蘊(yùn)含的國家意識形態(tài)和道德教 育內(nèi)容來全面育人??梢钥闯鑫湫g(shù)的倫理文化內(nèi)容與 “課程思政”所倡導(dǎo)的以“思政元素”來立德樹人的 要求高度契合。

        2新媒體背景下武術(shù)課程的改革趨勢

        2.1搭建新媒體課程交流平臺,為武術(shù)課程改革提供

        有力支持互聯(lián)網(wǎng)新媒體技術(shù)的發(fā)展為人們的生活帶來了極大的改變,獲取知識的途徑變得多樣化、內(nèi)容變得碎片化,大量的信息鋪天蓋地而來,同時為學(xué)生獲取知識拓寬了渠道,開闊了視野,了解到許多更先進(jìn)、更科學(xué)的知識。新媒體是一種開放性強(qiáng)、虛擬的交流方式,在人們的生活中新媒體占的比重越來越大,年輕一代的大學(xué)生作為國家的新鮮血液,是一批最容易接受新鮮事物、走在時代的尖端的人,新媒體應(yīng)用已經(jīng)融入了他們的日常生活,甚至不可或缺。武術(shù)課程作為公體課程,通常具有課時少、課程安排分散等缺點(diǎn),導(dǎo)致武術(shù)學(xué)習(xí)的時間較少,帶來的影響是每次課所學(xué)如果不能及時復(fù)習(xí)鞏固會隨著遺忘曲線而遺忘,學(xué)生沒有途徑復(fù)習(xí)課堂所學(xué)內(nèi)容,只能靠課堂學(xué)習(xí)的記憶。利用新媒體搭建新課程交流平臺可以有效地解決學(xué)生“學(xué)后就忘”的問題,學(xué)生在課下也可以借助新媒體復(fù)習(xí)課上所學(xué)。新媒體時代背景下,學(xué)生在教學(xué)活動中不再是被動地接受信息,而是掌握了信息的選擇權(quán),同時可以利用新媒體的優(yōu)勢為學(xué)習(xí)提供便利,實(shí)現(xiàn)師生高效互動,有些學(xué)生在課堂上不善言辭怯于與教師溝通互動,新媒體的虛擬性不需要面對面交流學(xué)生就可以提出自己想了解的問題來與教師互動,教師可以更好地了解學(xué)生的掌握情況和學(xué)習(xí)需求。

        2.2建構(gòu)課堂儀式,增強(qiáng)情感凝聚

        大學(xué)生的文化素養(yǎng)普遍較高,可以以此特點(diǎn)來構(gòu)建雅靜靈動的課堂儀式,比如上課過程中要始終貫穿“以禮始以禮終”的要求,在進(jìn)入和離開教室的第一時間與學(xué)生老師相互行禮,讓學(xué)生們感知到每一次行禮都是一次情感的傳遞,在教學(xué)過程中深植情義禮的文化,讓情義禮走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心;也可以設(shè)計(jì)在正式課之前讓同學(xué)們?nèi)サ街付ㄎ恢眠M(jìn)行“靜思”,思考自己的行為是否與所教武術(shù)文化有違和,通過靜息反思來更關(guān)注自己的行為修養(yǎng),以此來提升品德修養(yǎng),這個過程可以播放輕音樂等,通過這些儀式在潤物無聲中來加強(qiáng)武術(shù)的情義禮文化在學(xué)生們中的實(shí)踐。

        2.3推行武術(shù)產(chǎn)學(xué)研的培養(yǎng)模式

        武術(shù)的培養(yǎng)模式是武術(shù)專業(yè)學(xué)生升學(xué)就業(yè)方向的指南,只有在學(xué)校學(xué)好自身本領(lǐng)技能的學(xué)生才能快速融入市場形成行業(yè)競爭力。但是,單純的學(xué)校教育使學(xué)生的社會實(shí)踐技能受到很大的限制。因此,高校應(yīng)采用產(chǎn)學(xué)研的教育培養(yǎng)模式,培養(yǎng)應(yīng)用型人才。一些學(xué)生在高校學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)后,被派遣到社會需要的武術(shù)俱樂部、學(xué)校等經(jīng)營單位,進(jìn)入社會后發(fā)現(xiàn)學(xué)校在課程開發(fā)方向出現(xiàn)的矛盾,了解社會需求再回到學(xué)校,接著接受教育學(xué)習(xí),做出學(xué)習(xí)改進(jìn),發(fā)現(xiàn)了問題,進(jìn)行相關(guān)總結(jié)和研究以后再回到社會中進(jìn)行實(shí)踐鍛煉。我們在社會鍛煉與學(xué)校相互培養(yǎng)的模式雖然復(fù)雜,但我們的培養(yǎng)目標(biāo)不就是為了培養(yǎng)適合社會的實(shí)用型人才嗎?這樣的學(xué)習(xí)模式能使學(xué)生快速適應(yīng)社會,在以后的學(xué)習(xí)中更準(zhǔn)確明白自己的定位和缺陷。在交流中也便于用人單位找到符合自己單位實(shí)際需要的人才,既解決了學(xué)生就業(yè)中面臨的技能缺陷和社會競爭力弱的缺陷,也對用人單位招聘篩選起到很大的幫助,面對出現(xiàn)的這些問題我們的老師在教學(xué)的過程中更加有側(cè)重點(diǎn),不斷適應(yīng)未來武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)趨勢和社會新型武術(shù)人才的需要。社會新型武術(shù)人才的必要性是通過不斷改進(jìn)教育內(nèi)容,改變單一的學(xué)校培養(yǎng)方式,培養(yǎng)出一大批適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才。

        結(jié)束語

        由于傳統(tǒng)的教學(xué)方式與教學(xué)理念根深蒂固,以及武術(shù)課程特有的面授動作技能效果更佳的性質(zhì),武術(shù)課一直被場地、課時等因素限制,以往的課程改革不能有效地提高教學(xué)質(zhì)量與學(xué)習(xí)效率。武術(shù)課也應(yīng)隨時代發(fā)展順應(yīng)潮流,掌握學(xué)生跟隨新鮮事物的趨勢,將時代特色融入教學(xué)中,讓新媒體更大程度發(fā)揮積極作用。課程內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)主體,以培育良好人格、培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合人才為目標(biāo),為學(xué)生提供更有實(shí)用性、更能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)內(nèi)容,延伸課堂內(nèi)容,注重科學(xué)的考核評價體系,實(shí)現(xiàn)高校武術(shù)課程的與時俱進(jìn)。

        參考文獻(xiàn)

        [1]楊文龍.高校武術(shù)課程思政教育路徑探析[J].武術(shù)研究,2019,4(12):72-74.

        [2]余菂.高校武術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量提升的途徑研究[J].當(dāng)代體育科技,2019,9(36):122+124.

        [3]喬蓓蕓.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校武術(shù)教學(xué)改革研究[J].山西青年,2019(15):232+235.

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