吳妙虹

現(xiàn)在的初中生因其年齡關(guān)系，對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代歷史知識(shí)了解還是較貧乏的。因而，這一類課文學(xué)習(xí)起來(lái)就有一定難度，作為老師要善于引導(dǎo)。

一、走進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育

詩(shī)人光未然創(chuàng)作《黃河頌》，他向著黃河唱出了心中的贊歌。這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容都比較簡(jiǎn)單明了，作者的思路也比較清晰。在教學(xué)中，我讓學(xué)生觀看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的影片片斷，引導(dǎo)他們就文中插圖結(jié)合歌詞寫(xiě)實(shí)部分，體味黃河磅礴的氣勢(shì)，在聽(tīng)范讀后指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)朗讀。在朗讀中感悟“中華民族的搖籃”“民族地屏障”“哺育”等語(yǔ)句，學(xué)生內(nèi)心豪邁、贊美、激昂之情自然而然地被激發(fā)了。

雖然通過(guò)對(duì)這單元前幾篇課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)祖國(guó)的近現(xiàn)代歷史有一定的了解，但課堂上依舊需要努力創(chuàng)設(shè)情境，喚起學(xué)生內(nèi)心的情感。

當(dāng)學(xué)習(xí)《土地的誓言》時(shí)，我讓學(xué)生觀看“九一八事變”錄像片斷中關(guān)東父老鄉(xiāng)親逃難的場(chǎng)景，然后聽(tīng)課文的范讀錄音。接著，我作小結(jié)性的敘述：通過(guò)課文的內(nèi)容，我們看到關(guān)東黑土地的美麗景色，豐饒的物產(chǎn)，人們豐收時(shí)的愉悅，然而祖祖輩輩生活在這片土地上的人們?yōu)榱硕惚苋毡厩致攒姷臒龤屄?，不得不背井離鄉(xiāng)，流亡于他鄉(xiāng)。這些人們無(wú)時(shí)無(wú)刻無(wú)不發(fā)出一種擲地有聲的誓言是“我要回到她的身邊……為了她，我愿付出一切。我必須看見(jiàn)一個(gè)更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前——或者我的墳前。”學(xué)生齊聲回答。學(xué)生在感受作者對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情的同時(shí)，也受到愛(ài)國(guó)主義的熏陶。

在《土地的誓言》《最后一課》的組文閱讀中，我讓學(xué)生先從語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作這三方面分析了韓麥爾先生的形象。接著該如何讓學(xué)生接受到愛(ài)國(guó)主義教育呢？我從母語(yǔ)對(duì)于一個(gè)民族文化傳承的重要性講起：一個(gè)人能夠正確理解、掌握和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，就是熱愛(ài)祖國(guó)的表現(xiàn)，是維護(hù)民族尊嚴(yán)的表現(xiàn)。同時(shí)，結(jié)合歷史資料引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：中國(guó)的語(yǔ)言文字歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從商朝的甲骨文逐步演變至今已有三千年多的文化歷史;漢字使用范圍廣，地球上四分之一的人正在使用漢語(yǔ)、漢字，東南亞的一些國(guó)家的文字也受漢字的影響;漢語(yǔ)還是聯(lián)合國(guó)的常用的五種語(yǔ)言之一?！斑@一切不值得我們自豪嗎？”我追問(wèn)：“現(xiàn)在你們能為祖國(guó)做出最大的貢獻(xiàn)是什么呢？”“寫(xiě)好漢字”“我們要將漢字一代一代傳承下去”……回應(yīng)的聲音此起彼伏，鏗鏘有力。

二、感悟愛(ài)國(guó)主義情懷

撩開(kāi)歷史的面紗，愛(ài)國(guó)情懷也一幕幕地涌現(xiàn)出來(lái)。

如在學(xué)習(xí)陳毅元帥的《梅嶺三章》時(shí)，第一章中“斷頭今日意如何？”革命者今日面對(duì)“斷頭”的重大考驗(yàn)，他心里會(huì)想到什么呢？詩(shī)人他壯志豪情未泯，即使“斷頭”，到地府，還要繼續(xù)革命，這就是所有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士堅(jiān)定的回答。我結(jié)合第二章“南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門(mén)懸”啟發(fā)學(xué)生：共產(chǎn)黨革命者的鮮血澆灌著祖國(guó)的山河，革命者是殺不完的，他們掩埋好同志，以更英勇的斗志投入革命事業(yè)。他們相信革命一定會(huì)取得勝利：“死后諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢(qián)?！?/p>

《春》和《濟(jì)南的冬天》也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育的好篇章。通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)大地就如一幅幅富有詩(shī)情畫(huà)意的畫(huà)卷?！洞骸纷屧蹅儚膬?yōu)美的行文中感受到春天的生機(jī)盎然，一切都是“新的”“有的是希望”;在“濟(jì)南的冬天”可以感受到老舍先生對(duì)濟(jì)南山水的熱愛(ài)，因?yàn)?，?jì)南人在冬天是“面上含笑的”。面對(duì)如此美麗的大自然，我們?cè)趺茨懿蛔匀欢坏責(zé)岢赖貝?ài)著她呢？

一個(gè)人的道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)培養(yǎng)、實(shí)踐的過(guò)程。教無(wú)定法，在實(shí)踐中要不斷探索創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，要以科學(xué)的手段和方法引導(dǎo)學(xué)生求知，探索創(chuàng)新，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。雖然對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育不是一蹴而就的，但是，在關(guān)鍵時(shí)刻加以點(diǎn)撥，往往便能水到渠成。

責(zé)任編輯? ? 龍建剛