李俊瑞

關(guān)鍵詞：浚縣泥咕咕;藝術(shù)元素;文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì);應(yīng)用策略

中圖分類(lèi)號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）12-0130-02

在歷史的長(zhǎng)河中，?？h泥咕咕的藝術(shù)魅力依然打動(dòng)人心，然而隨著時(shí)代的變遷，工業(yè)化的蓬勃發(fā)展，手工藝人細(xì)心雕琢的泥塑作品的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于機(jī)械化生產(chǎn)的發(fā)展速度，?？h泥咕咕的藝術(shù)形式逐漸消失不見(jiàn)，民間手工藝亟待搶救。因此，研究浚縣泥咕咕文化創(chuàng)意產(chǎn)品的再設(shè)計(jì)是刻不容緩的，將富有地域特色的藝術(shù)魅力與形式元素應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，是當(dāng)今時(shí)代?？h泥咕咕藝術(shù)元素文化創(chuàng)意產(chǎn)品面臨的挑戰(zhàn)。泥咕咕需要有準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位，通過(guò)視覺(jué)的沖擊效果來(lái)傳遞給使用者，達(dá)到民族情感和內(nèi)涵的展現(xiàn)[1]。滿足消費(fèi)者的需求并吸引其關(guān)注力，增強(qiáng)泥咕咕文化創(chuàng)意產(chǎn)品的視覺(jué)美感，符合當(dāng)代審美需求。

1?？h泥咕咕藝術(shù)的現(xiàn)狀分析

1.1樣式缺少創(chuàng)新性

土生土長(zhǎng)的傳統(tǒng)泥塑由于長(zhǎng)期以來(lái)處于相對(duì)封閉的地理位置，缺乏與外界的交流，使它的形狀保存完好，保留了地域特色。但是，也由于這樣閉塞的地理?xiàng)l件極大地限制了泥塑自身的發(fā)展，使其程式化結(jié)構(gòu)相當(dāng)明顯[2]?？？h泥咕咕樣式雷同，缺少創(chuàng)新與突破，產(chǎn)品特色不鮮明，很難激起消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲。

1.2制作經(jīng)營(yíng)缺乏系統(tǒng)性

傳統(tǒng)浚縣泥咕咕多以家庭為單位的作坊式手工制作，效率較低，使得泥咕咕在新時(shí)期面臨著發(fā)展與銷(xiāo)售的問(wèn)題。此外，?？h泥咕咕缺少系統(tǒng)化、整體統(tǒng)一的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略，抑制了泥咕咕的發(fā)展。

1.3脫離需求價(jià)值降低

傳統(tǒng)民間泥咕咕最早作為孩子們的玩具，現(xiàn)在已經(jīng)漸漸被人們所遺忘，高新科技的沖擊使得這種傳統(tǒng)工藝類(lèi)玩具缺少吸引孩子們的互動(dòng)性與趣味性。市場(chǎng)生產(chǎn)方面，機(jī)械化大生產(chǎn)高效普及，讓這一種傳統(tǒng)原生態(tài)民俗文化手工藝漸漸走向衰退[3]。?？h泥咕咕的受眾群體因此也逐漸降低，沒(méi)有準(zhǔn)確的定位，脫離了消費(fèi)者真正的使用需求。

2?？h泥咕咕藝術(shù)元素分析

2.1民間工藝的形態(tài)元素

?？h泥咕咕泥塑造型的特點(diǎn)表現(xiàn)在大膽夸張、造型整體、任意取舍、略貌取神等方面[4]?？？h泥咕咕種類(lèi)多樣，涉及范圍非常廣，首先是人物類(lèi)別，主要是以三國(guó)、水滸和瓦崗軍為原型的人物，大多具有正義、英勇的特點(diǎn)。其次是動(dòng)物類(lèi)別，例如老虎、獅子、大象等，這些形象展現(xiàn)了威猛的特點(diǎn)。最后是飛禽，包含燕子、斑鳩、孔雀等形象，呈現(xiàn)生靈活現(xiàn)、栩栩如生的特點(diǎn)，如表1。

泥咕咕的形體圓潤(rùn)飽滿，手工藝人在制作過(guò)程中巧妙地減少較細(xì)部分，能有效預(yù)防折裂。這是以功能為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)，所以飛禽動(dòng)物的腿部一般不作為重點(diǎn)設(shè)計(jì)，而是與底座相連，泥咕咕經(jīng)常為肚子圓潤(rùn)，頭尾部分很小，整體給人以穩(wěn)重、厚實(shí)之感。并用以夸張的手法將事物表現(xiàn)的惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)。

2.2“以色扶形”的色彩元素

?？h泥咕咕泥塑色彩的特點(diǎn)表現(xiàn)在簡(jiǎn)約、大氣、飄逸、隨性。我國(guó)民間美術(shù)強(qiáng)調(diào)色彩的飽和度，黃、紅、藍(lán)、白等高明度的色彩，給人鮮明、豁然開(kāi)朗的感覺(jué)?！耙陨鲂巍笔敲耖g藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)重要手段。受外界條件的制約，民間藝術(shù)不得不盡量高度提煉概括，以達(dá)到省工、省料的目的?？？h泥咕咕沿用了中國(guó)古代的五色觀，以黑色作為主調(diào)，?？h泥咕咕是以黑色打底，再用毛筆繪制出各種紋樣。紋樣色彩主要是以黑色、棕色打底，再描繪上白土粉、大紅、大綠、大藍(lán)、大黃等條紋，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，很好地突出了紋樣的特點(diǎn)，如表2。

2.3“革故鼎新”的紋樣元素

?？h泥咕咕的紋樣設(shè)計(jì)來(lái)源于人們?nèi)粘Ｉ钪?，自古以?lái)，善于觀察的人們?cè)谔镩g勞作、外出打獵時(shí)積累了大量的靈感來(lái)源。例如路邊嬌艷的花朵與生機(jī)勃勃的小草，這都為創(chuàng)作泥咕咕提供了豐富的元素。生活不乏故事，人們聽(tīng)到的傳說(shuō)以及見(jiàn)聞都會(huì)記錄下來(lái)，用另一種方式使古代的文化得以傳承。因此，浚縣泥咕咕的紋樣元素不是一成不變的，而是隨著所處的環(huán)境不斷變化，民間藝人也在不斷探索創(chuàng)新的紋樣形式，如表3。

2.4民俗內(nèi)涵的語(yǔ)義元素

語(yǔ)義元素主要來(lái)源于抽象的文化元素。當(dāng)以隱性文化元素為轉(zhuǎn)化目標(biāo)時(shí)，通常需要先深入剖析該文化元素表達(dá)的內(nèi)涵，形成具象化概念后再進(jìn)行提取轉(zhuǎn)換工作[5]。早期人們通過(guò)泥咕咕的捏制，來(lái)表達(dá)對(duì)已經(jīng)戰(zhàn)亡的戰(zhàn)士們的悼念之情?，F(xiàn)如今，泥咕咕被賦予了吉祥寓意，從而表達(dá)對(duì)未來(lái)生活的美好向往。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展的如火如荼的大背景下，泥咕咕的造型也跟隨時(shí)代的潮流，更加符合現(xiàn)代人們的審美需求，成為孩童手中摯愛(ài)的玩具。泥咕咕從古至今的變化也影響著人們對(duì)其賦予的情感價(jià)值。

3?？h泥咕咕藝術(shù)元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

3.1再現(xiàn)民間工藝的“巧工俏色”

泥咕咕之美重現(xiàn)于制造工藝。為了適應(yīng)當(dāng)代受眾審美的需求與市場(chǎng)化趨向，?？h泥咕咕的風(fēng)格由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，拓寬了浚縣泥咕咕的文化創(chuàng)意發(fā)展之路。在設(shè)計(jì)中，不僅要提取泥咕咕特有形象，保存“本真”，還要依據(jù)當(dāng)代需求進(jìn)行創(chuàng)新改造。例如，將泥咕咕與辦公文具相結(jié)合，保留文化特色的同時(shí)，增加了實(shí)用性，使文化創(chuàng)意產(chǎn)品更好走入大眾生活，令人們潛移默化地認(rèn)識(shí)與了解非遺文化，如圖1，泥咕咕辦公用品系列產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

3.2傳承以現(xiàn)代科技為依托的“革故鼎新”

泥咕咕之美重現(xiàn)于科學(xué)技術(shù)。對(duì)于非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，可以利用文化創(chuàng)意、現(xiàn)代設(shè)計(jì)與高新技術(shù)結(jié)合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“?？h泥咕咕”文化特色可持續(xù)性傳承。品牌的創(chuàng)立和營(yíng)銷(xiāo)不僅有助于泥咕咕藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)意發(fā)展，而且有助于泥咕咕藝術(shù)的傳承與培植[6]。泥咕咕可以與其他玩具品牌進(jìn)行合作，創(chuàng)造新的IP形象，迎合受眾的審美需求，并且運(yùn)用人工智能技術(shù)，將泥咕咕特色紋樣與“皮卡丘”形象結(jié)合，設(shè)計(jì)出可以和孩子互動(dòng)的小機(jī)器人，藝術(shù)風(fēng)格偏向于大眾喜愛(ài)的“卡通風(fēng)”“呆萌風(fēng)”，既保留了文化之美，也拓展了文化功能的體現(xiàn)，如圖2，“皮卡咕咕”文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)。將非遺文化與兒童益智玩具結(jié)合，有利于培養(yǎng)兒童對(duì)于非物質(zhì)文化傳統(tǒng)手工藝的興趣，打造現(xiàn)代化互動(dòng)體驗(yàn)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人們的情感產(chǎn)生交融。在新的形勢(shì)下，使其成為真正有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和諧發(fā)展和民眾健康成長(zhǎng)的文化形式，推陳出新，使更多地域性民俗文化迸發(fā)新的活力[7]。

3.3重現(xiàn)民俗內(nèi)涵的“不忘初心”

泥咕咕之美重現(xiàn)于精神內(nèi)涵。民間藝人通過(guò)運(yùn)用坊間自然花草等人們熟知的事物，并且對(duì)其賦予了高尚的道德品質(zhì)與吉祥的涵義。為了更好地傳承泥咕咕的文化內(nèi)涵，可以將現(xiàn)代產(chǎn)品與文化故事結(jié)合，在泥咕咕泥塑玩具的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，承載著人們美好回憶的同時(shí)，引發(fā)人們的情感共鳴。如圖3所示，將泥咕咕元素與現(xiàn)代桌游產(chǎn)品相結(jié)合，設(shè)計(jì)出一款增進(jìn)親子交流互動(dòng)的智力桌游產(chǎn)品，傳承泥咕咕文化的同時(shí)增進(jìn)親子交流互動(dòng)。

4結(jié)語(yǔ)

?？h泥咕咕根植于厚重的民俗內(nèi)涵，渾然一體的泥塑之美承載著楊岐村手工藝人對(duì)歷史、自然的認(rèn)知與熱愛(ài)，將藝術(shù)與生活完美結(jié)合。保護(hù)與傳承浚縣泥咕咕的文化特色，不僅能夠讓設(shè)計(jì)師更加深入認(rèn)知?？h泥咕咕文化元素，探索創(chuàng)新設(shè)計(jì)形式，而且能夠提升民眾對(duì)非遺文化傳承的認(rèn)同感。對(duì)?？h泥咕咕藝術(shù)元素提取與現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品有機(jī)結(jié)合的再設(shè)計(jì)研究，將促進(jìn)浚縣地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展，帶動(dòng)非遺文化?？h泥咕咕的創(chuàng)新設(shè)計(jì)發(fā)展的保護(hù)與傳承。