李聽(tīng)蔚

關(guān)鍵詞：紅色文化;紀(jì)念性;展館空間設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TU242.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）12-0148-02

1紅色文化概述

1.1紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化形成于新民主主義革命及社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命抗戰(zhàn)、社會(huì)建設(shè)，以馬克思主義為核心思想不斷凝結(jié)成的具有中國(guó)氣質(zhì)的特有文化。是近代中國(guó)歷代仁人志士艱苦抗戰(zhàn)反對(duì)外強(qiáng)勢(shì)力不屈不撓、積極進(jìn)取的革命斗爭(zhēng)精神。在屈辱的近代史中，無(wú)數(shù)英雄革命先驅(qū)凝聚的先進(jìn)紅色精神文化逐步形成了中國(guó)特色的文化根基[1]。

1.2紅色文化的表現(xiàn)形式

紅色文化是中華人民開(kāi)拓進(jìn)取、英勇奮斗的物質(zhì)文明與精神財(cái)富，作為一種中國(guó)特有的文化形式，其文化傳承在紀(jì)念性展館空間中主要有兩種表現(xiàn)形式：紅色文化的“形”與“意”，即物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化[2]。

“形”既是紅色物質(zhì)文化也是構(gòu)成精神文化的物質(zhì)載體，通過(guò)一定的物化表象要素，以顯性的形態(tài)表達(dá)精神文化，具體形式為革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址場(chǎng)景復(fù)原、革命英雄紀(jì)念雕塑、革命文獻(xiàn)等。也可具體列為革命戰(zhàn)士或烈士所用具體之“物”，這些物質(zhì)載體為紅色文化的傳承提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

“意”既是紅色精神文化與紅色制度文化，也是紅色文化的內(nèi)在表達(dá)與情感感知，以隱性的形態(tài)表現(xiàn)，具體形式包括紅色理念、信仰、道德規(guī)范、價(jià)值體現(xiàn)和科學(xué)文化知識(shí)在空間中的傳播以無(wú)形的方式感染觀(guān)者，如圖1所示。紅色精神是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)國(guó)家和社會(huì)過(guò)程中不斷形成的，其中包括革命精神、建設(shè)精神和改革創(chuàng)新精神。隨著多元化發(fā)展，紅色精神的內(nèi)涵日益豐富，包括文學(xué)、繪畫(huà)、戲曲、紅色歌曲等多種形式。

紅色的文化傳承在紀(jì)念性空間中應(yīng)在形”與“意”的共同影響下相互連接、相互作用。在“形”的范疇之中，“意”作為其內(nèi)在的基礎(chǔ)與記憶;在“意”的范疇下，“形”則為其提供物化的表現(xiàn)方式。偏重于對(duì)“形”的構(gòu)建則易于忽視文化精神的作用，使物質(zhì)載體變得過(guò)于表面化;過(guò)度的重視“意”則會(huì)造成形態(tài)要素缺失。因此，紅色文化在紀(jì)念性空間中應(yīng)該在“形意合一”的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承，紅色制度文化與精神文化以有形物質(zhì)載體在各類(lèi)革命紀(jì)念性展示空間中進(jìn)行多樣的形式保存、展現(xiàn)、傳承。革命紀(jì)念性展示空間通過(guò)多樣的形態(tài)要素傳播紅色精神。由此可見(jiàn)，紀(jì)念性展示空間與紅色文化相輔相成，即是紅色文化革命精神的重要載體，也是傳播紅色文化的重要媒介。

2基于紅色文化的紀(jì)念性展館空間設(shè)計(jì)意義

近年來(lái)，中共中央對(duì)加強(qiáng)文化戰(zhàn)略、提高文化自信、倡導(dǎo)紅色文化越來(lái)越重視。隨之而來(lái)，紅色旅游受到大眾的廣泛認(rèn)可，基于紅色文化的各種主題性展館日益增多?；诩t色文化的紀(jì)念性展館設(shè)計(jì)是傳遞紅色文化的一種重要媒介和傳播途徑，起到傳播紅色文化引導(dǎo)紅色愛(ài)國(guó)主義精神的重要作用。首先，紅色文化展示不僅僅是展示具象化的紅色文物，更能通過(guò)人工智能、全系影像、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段使觀(guān)者身臨其境的感受紅色文化，加深文化體驗(yàn)感，有利于年輕一代感悟紅色精神，接受愛(ài)國(guó)主義教育。其次，有利于增強(qiáng)人們的民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣[3]。紅色文化從歷史文化中傳承而來(lái)，紅色事跡、革命英雄人物通過(guò)紀(jì)念性展館設(shè)計(jì)展示，歌頌愛(ài)國(guó)主義英雄精神，樹(shù)立榜樣的力量，給青少年樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。最后，在國(guó)家全面提倡文化戰(zhàn)略強(qiáng)國(guó)的政策下，革命老區(qū)利用當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源建設(shè)基于紅色的文化紀(jì)念性展館，有利于帶動(dòng)紅色旅游，促進(jìn)革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3基于紅色文化的紀(jì)念性展館空間設(shè)計(jì)策略

3.1保證空間中紅色文化呈現(xiàn)的原真性

紅色文化的傳承需要紀(jì)念性展示空間經(jīng)過(guò)由表到深的空間展示，還原歷史原貌。在現(xiàn)歷史場(chǎng)景，引領(lǐng)觀(guān)者從具象物質(zhì)文化感悟到抽象精神文化，升華觀(guān)者的精神文化思想。因此，在紀(jì)念性空間中應(yīng)重視對(duì)紅色文化顯性形態(tài)的原真性保護(hù)和開(kāi)發(fā)。

在建筑空間形式上要重保護(hù)，并利用諸如具有歷史文化遺留老建筑、舊構(gòu)件等空間中的歷史信息承載物，進(jìn)行展館場(chǎng)景的布置和紅色氛圍的營(yíng)造，而不只是進(jìn)行模式化的建設(shè)[4]。

在空間還原紅色文化具象形態(tài)遺產(chǎn)場(chǎng)景上，要遵循保護(hù)和復(fù)原歷史文化原貌的原則，從展示空間形態(tài)結(jié)構(gòu)到展示工藝材料都要進(jìn)行原真化處理。在保證真實(shí)性的基礎(chǔ)上，增加現(xiàn)代化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將紅色文化遺產(chǎn)內(nèi)核精神價(jià)值展現(xiàn)給觀(guān)者，引導(dǎo)觀(guān)者感受紅色文化，進(jìn)行紅色愛(ài)國(guó)主義教育。

在展示陳列物品資料上要保證歷史資料的原真性，對(duì)歷史信息和遺存的紅色資料要以展館主題和氛圍營(yíng)造為依據(jù)，無(wú)論是黨史資料，還是革命者使用過(guò)的實(shí)物，或是革命同志、普通民眾個(gè)人留存的圖文資料都要根據(jù)展館主題，切勿盲目信息堆砌，不應(yīng)毫無(wú)甄別取舍的加入過(guò)多歷史遺留資料，導(dǎo)致空間紀(jì)念內(nèi)容泛化，紀(jì)念主題不夠明確，缺乏真實(shí)性。

3.2增加紅色文化呈現(xiàn)形式的創(chuàng)新性

在紀(jì)念性展示空間中，對(duì)紅色文化資料展示的陳列形式直接影響著觀(guān)者對(duì)紅色文化的體驗(yàn)與紅色文化的傳承效果。目前，紀(jì)念性展館對(duì)紅色顯性物質(zhì)文化的展示方式多數(shù)還停留在普通的平面化、靜態(tài)化展示，以平鋪直敘的展示游覽方式為主，與新科技新工藝技術(shù)的融合明顯不足，導(dǎo)致展示形式單一，空間游覽路線(xiàn)規(guī)劃沒(méi)有空間序列設(shè)計(jì)，無(wú)法喚起觀(guān)者的心理認(rèn)同感和主動(dòng)參與感，難以使觀(guān)者深入感受優(yōu)秀的紅色文化，無(wú)法達(dá)到宣傳作用。因此，可以適當(dāng)增加紅色文化呈現(xiàn)形式的創(chuàng)新性。

針對(duì)知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)對(duì)觀(guān)者的分析得出，具有互動(dòng)性、娛樂(lè)化的表現(xiàn)形式會(huì)喚起觀(guān)者的主動(dòng)性，因此要在紀(jì)念性展示空間中增加空間展示方式的多種可能性。

其一，將紅色文化展示方式設(shè)計(jì)由單一向多元形式發(fā)展[5]。首先體現(xiàn)在展示媒介道具的多元化，在展示方式上運(yùn)用高科技聲光電系統(tǒng)，結(jié)合數(shù)字媒體藝術(shù)與VR虛擬現(xiàn)實(shí)交互技術(shù)，以情境模擬和觀(guān)眾互動(dòng)等多種方式重現(xiàn)重大歷史事件場(chǎng)景，使紅色文化展示方式由二維到多維方向發(fā)展。營(yíng)造交互體驗(yàn)，讓觀(guān)者以第一人稱(chēng)的方式身臨其中，從而增強(qiáng)紅色文化的感染力和震撼力。其次體現(xiàn)在參觀(guān)者體驗(yàn)的多元化，參觀(guān)者可以通過(guò)交互設(shè)計(jì)深入體驗(yàn)，需要身體各部位的綜合運(yùn)用，包括手、眼、腦、鼻、口等，增加了觀(guān)者的體驗(yàn)感。

其二，將展示設(shè)計(jì)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。展示形式由原來(lái)的被動(dòng)參觀(guān)了解變?yōu)橹鲃?dòng)參與形式，在紀(jì)念性展館設(shè)計(jì)時(shí)，可以通過(guò)游戲展示、參觀(guān)規(guī)模戰(zhàn)役演出、實(shí)際操作等互動(dòng)形式吸引觀(guān)者主動(dòng)參與，使觀(guān)者在輕松愉悅的氛圍下吸收紅色文化知識(shí)，寓教于樂(lè)。

3.3建立紅色文化空間的敘事性

紀(jì)念性展覽空間在紅色歷史文化傳承中，具有一定的時(shí)間性，它為參觀(guān)者提供了一個(gè)與紅色文化對(duì)話(huà)的精神場(chǎng)所，而被紀(jì)念的重大紅色文化事件或杰出紅色革命人物都有相對(duì)應(yīng)的歷史文化背景和故事發(fā)展情節(jié)。因而，展館空間要在遵循紅色文化的物化形態(tài)與意向形態(tài)要素下，增加展館紅色文化的敘事性表達(dá)。

其一，紅色文化空間敘事，不同的紅色文化，其空間敘事的“材料”也有所不同，在構(gòu)建紀(jì)念性展館建筑空間形態(tài)時(shí)，要將紅色歷史情節(jié)所帶來(lái)的隱性情感融入室內(nèi)空間形態(tài)表達(dá)中，運(yùn)用閉合或開(kāi)敞空間的營(yíng)造帶給人們不同的心理感受，來(lái)營(yíng)造不同氛圍下紅色歷史文化事件或人物主題的差異性，如圖2所示。

其二，紅色文化時(shí)間敘事，一是紀(jì)念性展館的布局和展示形式應(yīng)遵循紅色文化本身所具有的敘事時(shí)間順序;二是觀(guān)者在參觀(guān)過(guò)程中通過(guò)時(shí)間來(lái)串聯(lián)、組織空間的敘事順序[6]。

其三，紅色文化情感敘事，紅色文化情感敘事可通過(guò)在紀(jì)念性展館中的空間氛圍營(yíng)造來(lái)激發(fā)觀(guān)者的強(qiáng)烈情感。通過(guò)空間營(yíng)造消極情緒、積極情緒和反思這三級(jí)情感使紅色文化情感表達(dá)貫穿于整個(gè)紀(jì)念性空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)通過(guò)空間氛圍情感的營(yíng)造使紅色文化與觀(guān)者進(jìn)行時(shí)空對(duì)話(huà)，觸發(fā)紅色文化認(rèn)同感，如圖3所示。

4結(jié)語(yǔ)

紅色文化傳承與紀(jì)念性展示空間相輔相成，紀(jì)念性展示空間作為紅色文化傳播的載體對(duì)其傳承具有十分重要的作用。在進(jìn)行紀(jì)念性展館設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)從紅色文化的傳承角度出發(fā)，有助于豐富展示空間的文化氛圍，發(fā)揮紅色文化的時(shí)代價(jià)值，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。