唐匯寅

閻君陛下：

吾乃戰(zhàn)國時期楚頃襄王臣子。同朝之宋玉自恃貌美，風流成性。為爭寵于楚王，作《登徒子好色賦》一文，極盡污辱之詞。以吾鐘愛丑妻“使有五子”，冠余“好色”之臭名。其巧舌如簧，騙得楚王偏聽偏信，遂廣為流傳。

吾向無眠花宿柳惡習，生養(yǎng)五子純?yōu)閭髯诮哟?，亦為華夏民族生生不息。多生幾胎功在家國，誣余“好色”豈非血口噴人。況古有嫫母，后有孟光、黃月英皆為丑女，黃帝、梁鴻、諸葛亮妻之皆生兒育女。莫非黃帝、梁鴻、諸葛亮亦為好色之徒乎？鄙人不才，不敢比肩諸位圣賢，然則內(nèi)人縱然奇丑，吾卻心無旁騖從一而終，堪作忠于愛情之楷模。與好色之徒判若云泥也。

夫愛情與好色大相徑庭。

唐明皇“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，貪戀楊貴妃美色之外，還有一往情深之專寵。是以白居易作《長恨歌》夸為愛情典范：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”

晉武帝司馬炎則迥異，如花似玉之宮女上萬，令其眼花繚亂，不知臨幸誰為好。只好聽命于羊車，車停哪里即在哪里隨睡而安，反正只逐一夜之歡。此真“好色”也，眼中徒有美色，何嘗有真情實意。

又如西門慶，吃了碗里還望著鍋里，朋友和仆人的老婆皆不放過。潘驢鄧小閑，樣樣占全。一旦將美色占為己有，便以“淫婦”相稱，“著惱時打頓棍子，稍不中意，就叫人領(lǐng)出去賣了”。實乃“打老婆的班頭，坑婦女的領(lǐng)袖”，幾曾有一絲一毫情意可言。

再看今之陽間，貪官污吏甚眾，上自達官貴人，下至鄉(xiāng)村小吏，多有一條“與他人通奸”之劣跡。此事固不入刑，但其中一方若系已婚，且其合法妻子（或丈夫）尚在，另一方公然鳩占鵲巢，便涉嫌“尋釁滋事”了——西門慶派來旺出差半年之久，自摟其妻日睡到夜、夜睡到明，正屬此例。他毒死武大郎，坑害花子虛、蔣竹山，進而霸占潘金蓮、李瓶兒，造成精神損害另加肉體傷害，可謂色欲熏心色膽包天豬狗不如。

貪官與他人通奸，限于一人或數(shù)人，尚可謂之情人。實則情投意合是假，權(quán)色交易為真。手中無權(quán)，誰來賣身投靠？至于通奸數(shù)十人、包養(yǎng)一百多房者，唯有歸入司馬炎濫情泄欲之色鬼行列。內(nèi)蒙某公安廳長與情婦反目為仇后，竟一槍斃命，比西門慶有過之而無不及矣。其情意何在？“好色之徒”轉(zhuǎn)贈他們方名至實歸。

諸多通奸官員落網(wǎng)后，無不沉痛檢討自己沒有認真學習，放松思想改造。然則細觀其檢討，當屬認真學習過也。諸君學則學矣，說也會說，理當為群眾示范，何以訓斥他人引經(jīng)據(jù)典、振振有詞，自己反倒背道而馳，言行相符不若西門大官人也。

吾始終篤信儒家學說，修身齊家，潔身自好，受誣“好色之徒”，實屬千古奇冤。陛下明察秋毫善斷是非，萬望垂憐，為草民主持公道，洗刷沉冤，還我清白。

吾從陽間至陰間，為此上訪數(shù)千年。時至今日，貪贓枉法之色鬼只獲輕描淡寫“與他人通奸”，彼宋玉之流竟貌似工于鑒美之風流雅士——選美大賽可勝任評委;吾一用情不移者反成饑不擇食之重口味、不論美丑之色鬼。如此世道豈非黑白顛倒是非混淆，陛下若不撥亂反正，叫天下蒼生視誰為師，何去何從！

登徒子頓首

某年某月某日