馮磊

《搜神記》卷九，有兩個(gè)一夜暴富的故事。

第一個(gè)故事題為《應(yīng)嫗》。后漢中興初年，有位姓應(yīng)的寡婦發(fā)現(xiàn)一道神光射進(jìn)了土地廟。占卜的人對(duì)她說(shuō)：“天降祥瑞，你家要走運(yùn)了?！焙髞?lái)，應(yīng)氏在神光出現(xiàn)的地方挖到了黃金，家庭因此顯赫起來(lái)。

這種挖寶的故事，在民間數(shù)不勝數(shù)。

耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。我的一個(gè)鄰居在1980年代初期，從自家院子里挖出過(guò)滿(mǎn)滿(mǎn)一罐子銀元！那批東西，后來(lái)被他賤賣(mài)掉了。

——人與松鼠的行為是多么相似：辛辛苦苦積攢財(cái)富，之后挖個(gè)洞將其埋在地下。一段時(shí)間以后，人沒(méi)了而錢(qián)財(cái)猶在。再后來(lái)，這些寶貝被村夫、莽漢一鎬頭刨了出來(lái)，引發(fā)關(guān)注三五日。

前人省吃?xún)€用，為后人埋下傳奇。人性如此，松鼠亦如此。

第二個(gè)故事是《張氏鉤》。長(zhǎng)安張某，宅男。某年月日，窗外飛來(lái)一只斑鳩，落在凳子上再也不走了。張某禱告說(shuō)：“這鳥(niǎo)兒如果飛上云霄，將給我?guī)?lái)災(zāi)禍;如果飛到我懷里，那就是好運(yùn)氣?！痹?huà)音未落，小鳥(niǎo)兒就飛入了他的懷里。張某去捉小鳥(niǎo)，鳥(niǎo)兒不見(jiàn)了，卻掏出一個(gè)金鉤?！獜拇?，他的運(yùn)氣特別好。

需要說(shuō)明的是，鳥(niǎo)兒變金鉤的故事還有續(xù)集。

張某發(fā)財(cái)?shù)墓适聜鞒鋈ヒ院?，有個(gè)四川人花重金收買(mǎi)了他的女仆。女仆偷走金鉤，交給了四川人。但是，拿到了金鉤的四川人卻屢屢倒霉。

后來(lái)，他終于明白了“外財(cái)不發(fā)命窮人”的深刻道理。又想盡辦法把金鉤賣(mài)給了張某，終于完璧歸趙。

上面這兩個(gè)故事，應(yīng)寡婦發(fā)家純屬偶然，而張氏金鉤的失而復(fù)得則是典型的宿命論：是你的，跑不掉;不是你的，搶也沒(méi)用。

依據(jù)我有限的經(jīng)驗(yàn)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里混得好的多是長(zhǎng)袖善舞的“聰明人”。老實(shí)人要想走運(yùn)，“比駱駝從針眼里走過(guò)去都難?！钡牵覀兪诸^的故事偏偏不這么講?！安蛔尷蠈?shí)（厚道人，或愚鈍的人）人吃虧”，是很多筆記小說(shuō)的基調(diào)。

馮夢(mèng)龍筆下的文若虛就是如此。文若虛不善經(jīng)營(yíng)，做什么都虧本。他后來(lái)遠(yuǎn)渡南洋，靠一筐橘子賺了點(diǎn)小錢(qián)。又因?yàn)閾?dān)心空手回家丟臉，于是到荒島上撿了個(gè)床一樣大的龜殼帶回去。不料，這龜殼是鼉龍的遺蛻，內(nèi)含二十四顆夜明大珠。文若虛因此發(fā)家。這是典型的走狗屎運(yùn)。

金庸筆下的郭靖也是這樣。因?yàn)楹┖瘢郎?、武功和江湖地位一下子都有了！還有身體孱弱的張無(wú)忌，被人耍來(lái)耍去，竟也成為一代宗師。古人講“仁者無(wú)敵”，到了作家的筆下，就變成了傻蛋走大運(yùn)，而且越傻運(yùn)氣越好。

這種“比傻”的文字游戲，除了諷喻世事難料之外，更暗含著世風(fēng)日下、人心不古的道德焦慮。

“文字須有教化功能?！边@個(gè)教條，直接導(dǎo)致各類(lèi)小說(shuō)的千人一面。

清人小說(shuō)集《夜雨秋燈錄》里，有個(gè)故事和《張氏鉤》類(lèi)似：孤女銀雁父母雙亡，跟著叔嬸生活，飽受嬸子虐待。后來(lái)走投無(wú)路，投入尼庵。經(jīng)歷種種曲折后嫁得良人，每天以放豬為生。

某日，老公拿回來(lái)兩塊銀子。銀雁看了不以為然：我放豬的山谷里，遍地都是這種白色的石頭！后來(lái)，她拿了幾塊“石頭”回家，家人樂(lè)了：竟真的是銀子！

我要說(shuō)的是，《夜雨秋燈錄》里的這筆意外之財(cái)，是有指向性的。銀雁把“石頭”帶回家，是白花花的銀子。別人從山澗里撿起來(lái)，仍然是石頭！

“始猶以布袋運(yùn)，繼因誤墮一錠，牧豎拾之，笑問(wèn)：‘母子劬勞，大辛苦，運(yùn)蠢物何用？’然一入牧豎手，則仍化為石?！?/p>

這是真正的比傻。在老成持重的古代作家筆下，聰明人想發(fā)筆橫財(cái)，門(mén)兒都沒(méi)有。

哼。