齊世明

1910年，近代著名學(xué)者王國維的《人間詞話》甫一問世，便“在幾千年的舊學(xué)城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝”。（郭沫若評語）

《人間詞話》有諸多建述影響后世，其所提“為學(xué)（學(xué)習(xí)、追求）三境界”，向為人們特別是學(xué)人所稱道：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！ǔ鲎员彼侮淌狻兜麘倩ā懢粘顭熖m泣露》）此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！ū彼瘟馈兜麘倩ā幸形秋L(fēng)細(xì)細(xì)》）此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！纤涡翖壖病肚嘤癜浮ぴΑ罚┐说谌骋??！?/p>

國維先生所引三句皆為宋詞。筆者玩味再三，猛然想到，宋詞堪稱一千年聚寶之地，若精耕之，倒是可以發(fā)見不少新的啟迪，新的境界。

蘇軾一首《定風(fēng)波》，就可找出公仆三境界。

公仆境界？沒錯。蘇東坡一生當(dāng)公務(wù)員，雖然屢遭貶謫，但秉持素心，飽享清譽，即使在逆境中，也堅持濟(jì)世救民，為百姓做了不少好事、實事，顯著者如為西湖擋海潮，清湖淤，留下了千年蘇堤，為抗黃河決口，救徐州，筑蘇灣堤;便是在晚年被貶天涯海角之海南島儋州，仍然興辦學(xué)堂（書院），開一代文脈，造福一方，以至贏得“東坡不幸海南幸”之清譽。

吃貨們更當(dāng)記得，蘇軾在困苦中首創(chuàng)的東坡肉、東坡肘子、東坡豆腐、東坡羹等等名菜，流芳于今吧！正是在幾十年的公務(wù)員生涯中，蘇軾直臻純樸而高尚境界——清正為民的好官，“俯首甘為孺子牛”的公仆，甘當(dāng)百姓的“娘家人”。蘇軾的公仆境界，在這首《定風(fēng)波》中有鮮明、集中的呈現(xiàn)。

該詞作于宋神宗元豐五年（1082），此時的蘇軾已因“烏臺詩案”而被貶為黃州團(tuán)練副使。元豐五年，是蘇軾在黃州時期創(chuàng)作的巔峰，這一時期既有豪放派的扛鼎之作“一詞”（《念奴嬌·赤壁懷古》）“二賦”（《前赤壁賦》《后赤壁賦》），也有在蘇詞中甚至宋詞占有獨特地位的《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》。

詞作于這年3月7日，蘇軾攜友外出，路遇瓢潑大雨，而拿著雨具的仆人已先行離開，他們遂一個個被淋成了“落湯雞”，同行者皆感狼狽，唯獨東坡“視若無雨”，拄著竹杖，穿著草鞋，迎風(fēng)冒雨，吟詩放歌，氣定神閑。雨勢漸小，若有所思。不一會兒，雨霽天青，東坡這首詞一揮而就：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

蘇軾一生“紅顏薄命”——錯，應(yīng)為天妒英才，命運多舛，他有千百個理由傾訴抱怨，甚至痛不欲生，但東坡沒有，他“是一個無可救藥的樂天派”（作家林語堂評語），依然樂觀豁達(dá)，笑著對抗生活中、職場上的種種不如意、困厄甚至是荒誕不經(jīng)，從濃云慘霧中跳脫出來，依然活得有節(jié)有趣、有滋有味。便是行途遭雨，東坡也能爽然走進(jìn)超凡脫俗之境界，給后世留下一個瀟瀟灑灑的背影，一首充滿人生啟示的黃州蒙難代表作。

且看《定風(fēng)波》“涵蓋萬有”又卓然獨樹之處：

吟嘯且徐行，煙雨任平生——此公仆第一境界也。著一“立”字，言不管順境還是遭逢逆境之時，官場抑或生活遇風(fēng)狂雨驟之際，都要有志向、下決心，于風(fēng)雨的肆虐之中，我行我素，悠然自得，引吭吟唱，從容徐徐前行。

春風(fēng)吹酒醒，斜照卻相迎——此公仆第二境界也。著一“醒”字，道便是千杯歡聚酒（遑論苦酒），也要及時清醒，而即使是噩夢醒來，也總有斜陽迎迓。

向來蕭瑟處，無雨也無晴——此公仆第三境界也。著一“無”字，可謂點睛之筆，意味雋永。無論是榮辱得失，還是風(fēng)云變幻，都是浮云。尤其官場人，欲為公仆心，就必須以人民為重，將人心舉過頭頂，個人進(jìn)退是“無”，綴滿名利的歡迎鮮花與采訪鏡頭也是“無”。

想蘇東坡縱一度下獄，三度貶官，仍坦然面對，更曉：人貴在持守之強悍，素心之堅韌。如時人所評：東坡“有大才氣，真力量，所以沾濡涵泳，無昕往而不可，無所往而不能”。（莊尉心《宋詩研究》）

這位令后世的一代代人會心一笑而尊崇的“東坡老”，給我們多少寶貴的啟示！